Обсуждение различных вопросов по темам: развитие человека, эзотерика, магия, религия, психология, феномены и т.п. Приветствуется привязка к практической стороне вопросов. Схема обсуждения: новый топик > новая тема > ясная постановка вопроса > комментарии участников.
Итак, йогины в совершенстве освоили все три стадии созерцания внутреннего огня: втягивание, успокоение и растворение ветров. Владея этой медитацией и используя энергию растворения, они полностью взяли в свои руки управление движением кундалини и обрели опыт пребывания в состоянии вместерождённого блаженства. Только после этого, согласно ламе Цонкапе, йогины готовы практиковать с ваджрной супругой, или кармамудрой, чтобы ещё больше усилить переживание четырёх восторгов. Великий йогин Дже Пабонгка в комментарии к дзогриму тантры Читтамани-тары объясняет, что йогин может использовать супругу в качестве опоры при созерцании только после открытия сердечной чакры и управления потоком кундалини. Согласно его точке зрения, до развязывания узлов в сердечной чакре практиковать с супругой нельзя. Другими словами, условием такого созерцания является растворение ветров не только в центральном канале, но и в сердечной чакре. Нарушение этого требования есть грубая ошибка, влекущая за собой перерождение в низших мирах. И тут мне хочется поспорить с Цонкапой. Дже Пабонгка утверждает, что йогин готов практиковать с супругой, только когда ветры растворились в сердечной чакре и открыли её, развязав там узлы. А Дже Цонкапа считает, что практиковать с супругой можно, только когда втягивание, стабилизация и растворение ветров становится привычным делом, так же как и управление потоком кундалини.
Я сам ещё не до конца понял, как сочетать эти два утверждения. Мне кажется, что даже если втянуть, удержать и растворить ветры в центральном канале, как того требует Цонкапа, то сердечная чакра может всё ещё и не раскрыться. Ну и как тогда практиковать с кармамудрой? Даже если энергия вошла, остановилась и растворилась в центральном канале, йогин может всё ещё не постичь шуньяту, а значит, не быть готовым к созерцанию с супругой. Подумайте над этим! А зачем вообще нужна кармамудра? Ведь, казалось бы, к этому времени ветры уже вошли, остановились и растворились в центральном канале. Закончилось растворение четырёх махабхут, и йогин узрел все видения. Управляя нисходящим и восходящим течением кундалини, он испытал четыре восторга и их высшую точку — вместерождённое блаженство; пережив вместерождённое блаженство, он постиг и недвойственность. Другими словами, йогин вышел за пределы понятий. Раз он уже пережил мудрость вместерождённого великого блаженства, зачем ему ещё практиковать с кармамудрой?
Всё дело в том, что сила этих переживаний может быть различной; это касается и степени растворения ветров, и уровня блаженства, и глубины реализации недвойственности. Созерцание с кармамудрой приводит к тому, что ветры намного сильнее втягиваются в центральный канал, а чем сильнее они втягиваются, тем лучше успокаиваются и тем полнее растворяются, порождая ещё большее блаженство. Смысл практики с кармамудрой заключается в увеличении интенсивности всех этих переживаний, что в конечном счёте приводит к полному растворению ветров в сердечной чакре, совершенному блаженству и истинному постижению недвойственности. До этого времени йогин использовал в своём созерцании мысленный образ тантрической супруги — джнянамудру и только ещё приступал к раскрытию сердечной чакры. Сердечную чакру надо раскрыть полностью, и тут не обойтись без помощи дака или дакини. Чтобы породить окончательное переживание великого блаженства, мужчина и женщина должны помочь друг другу втянуть энергию в центральный канал.
Вокруг созерцательной практики с кармамудрой возникло много разных слухов, сплетен и недоразумений, поэтому вы должны ясно понимать, что об этом говорится в буддийской Тантре. Дзогримовское состояние великого блаженства, достигнутое с кармамудрой, — это потрясающее переживание. Его не выразить словами, потому что оно находится за пределами слов, вне привычных понятий. Созерцание стадии завершения с тантрической супругой — это непревзойдённый способ обретения Пробуждения, путь, выше которого нет. Тот, кто достиг уровня полной готовности к такой практике, йогин или йогини, ещё в этой жизни непременно станет пробуждённым, то есть реализует состояние Ваджрадхары (см. материал выше в теме ).
В тантре также объясняется, что оба созерцающих — и мужчина, и женщина — должны быть обучены этой практике, а также в равной степени сочетать в себе глубокое понимание и хорошую карму31. Если они имеют одинаковую подготовку, то оба испытают все уровни растворения ветров.
Дже Пабонгка добавляет, что кармамудру вам должен указать ваш йидам, ваш учитель или дакини. Лучшей из четырёх типов тантрических спутниц он считает супругу, рождённую мантрой, то есть ту, что прошла обучение, практикуя тантру32. После того как йогин обрёл переживание блаженства с кармамудрой, всякий раз при созерцании шуньяты он будет в точности вспоминать это ощущение, тут же погружаясь прямиком в самадхи блаженства. Это не похоже на гастрономический опыт, когда требуется вновь и вновь наяву пробовать черепаховый суп, который когда-то нам понравился, а иначе пережить удовольствие нечего и мечтать. Для йогина, который достиг нужного уровня реализации, достаточно побывать с кармамудрой один-единственный раз. После этого, вспоминая свой предыдущий опыт соединения с реальной супругой, он без усилий всякий раз окажется в глубоком самадхи и полностью испытает все уровни растворения. А вообще в терминологии тантры шуньята — это абсолютная супруга, -
Радуйтесь своим успехам в практике, а в жизни довольствуйтесь малым. Не предъявляйте чрезмерных требований к своему духовному росту и ни в коем случае не думайте, что уже опоздали. И смерти не страшитесь. Как только вы почувствуете опыт созерцания, вам даже смерть покажется пустяком. Смерть стоит того, чтобы жить и наслаждаться. Даже если вы завтра собрались умирать, у вас ещё есть огромное сегодня, чтобы прожить его праведно, сохраняя кристальную чистоту и оставаясь счастливым человеком. И раз уж мы стараемся внести в нашу жизнь осознанное удовольствие и чистую радость, раз мы пытаемся вырваться из цепких лап страха, самое главное для нас — созерцать. Вот Миларепа, например, тот в основном практиковал. Он не слишком многому учился и не слишком многих учил в своей жизни; он больше медитировал. Я уверен, что и у него были обязательства читать молитвы и выполнять ритуалы, но когда он удалился в горы, то не взял с собой никаких книг. Его обязательство было у него в сердце. Наступает время, когда выходишь за пределы молитв, за пределы слов вообще. Внутренний огонь — не для начинающего, который ещё не наигрался в слова и молитвы. Когда занимаешься туммо, ритуал теряет свою значимость, а по-настоящему важным становится проникающая концентрация. В этом всё дело. Жизнь Миларепы — прекрасное тому подтверждение. Он добился успеха, он достиг блаженства. Старайтесь быть похожими на Миларепу, пусть вашим идеалом станет лама Цонкапа. Они своё дело сделали, очередь за нами!
«Пусть через все взлёты и падения нашей жизни мы пронесём памятование об а-тунге. Ради всех страдающих живых существ, наших драгоценных матерей, пусть мы достигнем реализации внутреннего огня, йоги иллюзорного тела и практики ясного света, как этого достигли Миларепа и лама Цонкапа».
Кто ещё не почитал его "введение в тантру" (см. материал выше), - почитайте, очььь рекомендую, - не потеряете ни секунды вашего драгоценного времени, -
всем успехов на пути, - сарва мангалам, - ваш друг Саша Ким.
Приминение мистических техник описанных мной выше (и в других темах) служит одной, единственной цели привести практика куда-ТО, - туда - , в очььь странное место, которого нет на «дорожной карте» земного мира в принципе. Так как в Системе ОНО,
это странное место отсутствует априори, напомню вам, что
«система» в самом широком смысле этого слова, - это втигда и без «б» самостоятельная специфичность. Это настоящая матрица, где за каждым из нас признаётся только разрешённое и устоявшееся (то бишь, - «специфичное») поведение. Система, своего рода, - сцена (мир – это тиатррр), где каждому достаются роли весьма далёкие от тех, которые хотелось бы нам иметь. Карма, мать её, проще говоря. И малейшая наша импровизация в роли, малейшее отклонение в намерении и социальном люфте, - моментально системой отслеживается. И далее, только два варианта :
- тебя либо поддерживают в твоих начинаниях, если ты системе нужен ;
- либо ломают твои намерения на корню, если для системы, - ты просто - «отбросы».
Человеческое поведение фунциклирурует и регулируется системой по принципу «зеркальности», - мы отражаем мир, он в свою очередь отражает нас, всё ритм, - вдох-выдох, прилив-отлив, как в океане, - и мы в нём, - пульсируем, - зеркалим друг друга. Между прочим, это уже доказано и учёными («зеркальные нейроны», закон открытый итальянскими нейрофизиками о принципе зеркальных связей в мозге). Но русские наоборотники, - масыги, это уже давно знали, - правило «зевка» у масыгов, если ты зевнёшь в группе людей, все начнут зевать в ответ. Вот он принцип «зеркальности», чисто животной эмпатии, сопроживании чувств, эмоций (как у животных), до сопроживании даже мыслей (как у нас людей). Мы зеркала действующие подобно маятникам, - стимул-реакция, вперёд-назад и т.д. Только одни из нас отражают хорошо (нейроны здоровые), - они в системе хорошисты, - «удачники». А у других проблемы (нейроны гибнут), - они кривые зеркала, отбросы системы и находятся не на вершине пирамиды как «удачники», а внизу, как самые настоящие, - «неудачники».
Однако, - хоть ты «уд», хоть не «уд», - в любом случае мы в системе исполняем роли. Мы куклы на нитках. Мы вовлечены в эти отношения с самого рождения и до смерти, нас дёргают за нитки, связывающие нас с другими, и с системой, - по прямо-линейным и обратно-кольцевым связям. И система нам с детства задаёт именно, - прямо-линейную линию поведения, «малую игру», мы в большой игре не учавствуем (да и не знаем, зачастую, что есть большая игра с прямыми и обратными связями), - не доросли ещё до системного подхода к игре. И поэтому, -
она нас просто использует, встраивая нас в себя, - по простой схемке, - ясли, школа, институт, работа по избранному профилю, - и всё это с очььь узким люфтом возможностей. Свобода воли для системы, - «красивый миф», «сказоочка», - а на самом деле, - отклонение от заявленном Е-ЕЙ общим стандартом поведения, данного ей нам, как данность. Это и есть ролевые системные игры. Система только потому и возможна, потому что мы все постоянно, непрерывно, необратимо, - пока живы, - прямолинейны и излучаем системы, именно такие свои устремления. Мы для неё дети малые, куклы-актёры на сцене, - мы «высвечены» е-ей, её софитами и играем спектакль, - она же всегда в тени, в царском ложе, наблюдает все наши игры, потому что обладает властью, обладает знанием и о прямолинейных и об обратно-кольцевых принципах действия механизма жизни. Погуглите в нете книгу Ицхака Бентова, - Мир, как маятник. Здесь, подробно, распространяться на эту тему не буду. Кому интересно, - сам всё поймёт.
Так вот при таком невесёлом раскладе найти в Системе, отыскать в Зоне, -
то самое «странное место» по сути невозможно, НО невозможно «системными способами». Внесистемными же его можно т.ск. «запеленговать». Так как это место (земля-рай) одно для всех. Место одно, но вот путей, как минимум два. Первый путь, правый, путь служения тем, кто имеет «карту» прохода к тому «странному месту». Правый – это путь служения, накопления заслуг, баллов, процентов в рамках той традиции, которой ты принадлежишь по рождению, языку, по архетипно-смысло-знаковым парадигмам. Это широкий, открытый всем путь, т.ск.
бетонка в рай.
Но есть и другой путь, узкий, сложный, путь не сложения заслуг, а путь их вычитания, не плюс, а минус. Левый путь. Странный путь. На нём всё противоречит жизни по правилам, «правым» правилам дорожного движения, здесь всё вывернуто наизнанку, всё воспринимается идущим, т.ск. в окрут, в откат, - наоборот. Методы здесь, - эпатаж и провакация, осознанное различение, разделение, разрушение, не аскеза, а экстаз. Не пресловутая йога, а её антипод, - бхога, -
введение себя в само-экстаз вне рамок, вне традиций, без правил. Прорывом здесь служит всё, любая мелочь, лишь бы она могла отрицать, вычитать, минусовать, сокрушать всё на своём пути неистовым действием неповторимой индивидуальности,
своей, а не чуждой, - самости. Лесная тропа в рай.
Но на определённом этапе и бетонная дорога и лесная тропка, -
сливаются воедино в единый, - «срединный путь». Вот этому пути и учат людей – «Синие» Будды.
У японских синто-буддистов, - это са-у-до, - лево-правый путь (по яп. са – левая рука, у – правая, а до путь соответственно), у индийских буддистов, - вама-дакшитный (тоже лево-правый путь), у тибетских буддистов, - ньи-тинг (тайный путь, включающий в себя и правый путь, - тходгалл, и левый – трег-чод в одну, единую, целостную непрерывность). Ну а у наших русских магов-масов – это был «схронный путь», включающий в себя и методы правой руки (десной),
вместе с методами левой руки (шуйными методами экстаза). Мас был обязан виртуозно владеть методами «окрута», «отката» (шуйными методами), но вместе с тем должен был получить от своего «схронника», коренного учителя и метод «наката» во всей его полноте. И схема здесь была предельно проста. Энергия идёт всегда из человека изнутри наружу, но она у обычного челы имеет только эту прямую направленность. «Схронник» же научен замыкать свою «схронную силу», энергию эту во-истину живую на себя. Замыкая её прямой ход в обратное кольцо, -
из которого он уже осознанно, опытно снова ведёт её наружу.
Из центра наружу и снова в центр, слева направо, справа налево и снова в центр. В биджа-слогах «Синих», - Инуаков, - И У А, - этот ход идёт так, -
- от И к У это «прямой ход» энергии, который идёт всегда на выдохе, на откате системы,
- от ИУ к А это «обратный ход» энергии, идущий в накате на вдохе, - выход в центр.
Код этот спрятан в именах «Синих» Богов :
кр- И -шн- А – виш – нУ (б У дда, восьмой аватар вишну),
ш И в – А – р – У – дра и в других более «тайных» именах спрятан этот код имени планеты «Синих», - И н У А, - того самого «очььь странного места», которое стремятся отыскать все мисты и правые, и левые, и срединные, но найдёт его только тот, -
кто ищет «сердцем», а не умом данным нам системой, т.ск.
в нагрузку к нашей и так обезьяней природе.
Код «ИУА» действует безотказно и чётко, НО
понять и расшифровать его надо самому, - лично, -
в помощь вам, - «Бодхи граха сутра» (см. выше), -
всё на этом я замолкаю, понимающему, чессс слово, - сказано при-дастаточно ?!
Алекс Ким писал(а):Тайная «Бодхи-Граха-Нахуй сутра», от пятого будды – Матрайи, из рода Псаев.
Так я помню.
Мой брат Шарипутра умер. Я как бывший брахман должен был предать его тело огню. Что я и сделал в полном одиночестве на берегу океана. Полная луна освящала бледный лик Шарипутры, лежащего на трёх связках сухого бамбука. Я возлил на Шарипутру два полных кувшина масла и выбил с болью в сердце из кремня последнюю для него искру. Довольно быстро пламя обхватило собой все дрова и в его дыму мой брат исчез навсегда. Луна светила, океан спокойно и как то не привычно тихо гнал на берег волну за волной. Я встал на колени перед костром и решился произнести для брата своего - молитву отходную, -
как услышал позади себя шаги человека выходящего из джунглей на свет костра. Я с трудом обернулся и раздражённый вторжением хотел было прогнать постороннего, как осёкся, - ибо в свет костра вышел сам Благословенный и присев рядом со мной сказал мне следующие слова. «Как же ты всё таки слаб, - Маугальяяна, - твой брат ушёл по лунной тропе, а ты не рад этому и хочешь его дух опять отдать – Солнечным Богам. Я потерял с Шарипутрой свою – дакша чакру, но потерять при этом и вама чакру, я себе не позволю. Выслушай же, - Маугальяяна, - мою сутру для тебя лично расскрытую – «О Схватывающем Сознании», -
(полный перевод на славянский, исконно майтрайский язык, «о нахую всё видавшем, всё познавша-проткнувшем, ВСЁ СОЗНАНИИ»), -
«Бодхи-Граха сутру», а потом решай сам, нужна ли будет брату твоя молитва отходная.
).
