Обсуждение различных вопросов по темам: развитие человека, эзотерика, магия, религия, психология, феномены и т.п. Приветствуется привязка к практической стороне вопросов. Схема обсуждения: новый топик > новая тема > ясная постановка вопроса > комментарии участников.
Почему Господь Иисус Христос возвестил, что враги человеку — домашние его (Мф.10:36)?
Собственно, этот тезис был известен человеку с гораздо более древних времён, например, со слов пророка Михея (Мих.7:6). Однако, как в ветхозаветный период, так и в новозаветные времена эти слова, при правильном осмыслении, никогда не воспринимались верующими грубо буквально, в форме безусловного Божественного указания на то, чтобы видеть в лице своих родственников или друзей — непримиримых врагов. Напротив, как Ветхозаветные, так и Новозаветные Священные Книги свидетельствуют о необходимости любви к своим ближним, призывают оказывать им, по мере необходимости и возможности, посильную поддержку (см: Милосердие). Скажем, заповедь о почитании отца и матери являлась одним из важнейших Божественных требований, напрямую касавшимся личностных взаимоотношений в семье (Исх.20:12). В ней нет даже и малейшего намёка на уместность какого-либо враждебного отношения сына к родителям и наоборот. Спаситель же, говоря о братских взаимоотношениях, засвидетельствовал, что даже и беспричинно гневающийся на своего брата подлежит суду (Мф.5:22) (см: Гнев). А казалось бы, простое, банальное наречение брата «безумным» сулит несправедливому ругателю адский огонь (Мф.5:22). Более того, Новый Завет не только не возводит отношение к домашним, как к врагам, в обязательный принцип, но и учит любить всех своих ближних, включая в это понятие («ближний») самый широкий нравственный смысл (Мф.19:19). Стало быть, врагами домашние должны признаваться не априори и не огульно, а лишь в особых случаях: тогда, когда они действительно препятствуют человеку жить правильной жизнью, отвлекают или, что хуже, отрывают его от общения с Богом и Его святыми. Но почему Господь, говоря о врагах, всё же поставил акцент на домашних? — Это связано с тем, что чаще обычного особое влияние на человека оказывают именно домашние, ведь они ему ближе многих других людей, лучше знают его, да и сами, как правило, пользуются большим доверием. Поэтому, если негативное воздействие исходит от домашних, оно бывает гораздо эффективнее и, значит, опаснее, чем воздействие, оказываемое посторонними людьми.
Deep писал(а):должны признаваться не априори и не огульно, а лишь в особых случаях
конечно.
Мне кажется, что это высказывание показывает, что мировоззрение оказывается сильнее родственных связей. Пришел пророк, принес новое мировоззрение, и вот уже внутри семьи нет единства. Если вспомнить гражданскую войну, то деление на красных и белых так же прошлось по семьям. Сподвижники пророка (саллаллаху алейхи вассалам), которые приняли ислам так же испытывали неприятие родителей, которые пытались сделать все возможное, чтобы они оставили новую религию. В исламе нельзя прерывать родственные связи, даже если родители другой веры или язычники. Поэтому сподвижники пророка совершали молитву вне дома, чтобы не огорчать родителей, чтобы они их не видели...
Добавлено спустя 6 минут 9 секунд: смысл этих слов, кмк, скорее предупреждение, чтобы человек понимал, что его мировоззрение может вызвать неприятие даже у близких, но тем не менее, не говорится о том, что надо проявлять самому неприязнь...
Пpoсто Пишу, здравствуйте! У меня с родителями телепатическая связь. Это очень тяжело. Общаемся в двух реальностях. Вслух говорим одно а мысленно другое. Раньше я пыталась объясниться, но они грозят психушкой. Теперь не палюсь.
и вам здравствуйте, разоблачать никого не надо. Как в детской игре, договорились, что пластмассовый тортик вкусный и "едят", кто начинает говорить, что тортик не настоящий, того просто исключают из игры.... вы себе знаете, и этого достаточно, если бы им было интересно, то другое дело...
Пришла такая аналогия - про треугольник Карпмана - про троицу:
Трихотомия Тело Аппарат души для общения с внешним миром. Потребности: самосохранение, продолжение рода. Душа Низшая духовная сущность. Душа, пребывая в теле, обладает им, используя как орудие и инструмент. Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли: душа хочет приобретать знания и испытывать те или иные чувства. Дух Дух – высшая часть души, заключающая в себе способность к Богопознанию. Три проявления: совесть, жажда Бога, страх Божий. Как сила от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в Нем Одном находит покой.
Я, мама, папа, жертва, спасатель, преследователь.
Дихотоми́я (от греч. διχοτομία – двухсоставность (от δῐχῆ — надвое, и τομή — деление) – богословский термин, употребляемый для обозначения двухсоставности человеческой природы (душа и тело)
Пpoсто Пишу писал(а):конкретное
Без папы Без преследователя (в отличие от термина «трихотомия», указывающего, согласно другому богословскому мнению, на трёхсоставность человеческого естества (дух, душа и тело). Наличие космологического контекста в трудах святых отцов обычно предполагало «дихотомическую речь» святого, а наличие аскетического контекста – «трихотомическую».
Пpoсто Пишу писал(а):что-то конкретное
конкретно, мой друг - мой манипулятор(руководитель) а мой папа не хочет отдавать ему бразды правления.
Папа всегда прав. Если папа не прав, см. пункт выше
Добавлено спустя 6 минут 46 секунд:
Добавлено спустя 1 минуту 46 секунд: Белка Рататоск бегает по мировому дереву как посланец между змеем Нидхёгг и ётуном Хрёсвельг, который в обличье орла сидит на верхушке дерева. Посланец рыскает и считает вещи, которые нужно доставлять Хрёсвельгу и Нидхёггу. Отмечается, что белка также грызёт мировое древо, в котором живёт, являясь, таким образом, ещё одним символом перерождения и постоянной изменчивости сущего.
Добавлено спустя 3 минуты 31 секунду: На вершине ясеня Иггдрасиль сидит орёл, обладающий великой мудростью. Он находится в вечной вражде с Нидхёггом. А белка по имени Рататоск снует вверх и вниз по стволу Иггдрасиля, перенося бранные слова , которыми осыпают друг друга орёл и дракон Нидхёгг.
... банальное наречение брата «безумным» сулит несправедливому ругателю адский огонь (Мф.5:22).
И не говори-ка)) "кто скажет: безумный, подлежит геенне огненной", (Мф., 5:22). А с другой стороны: "И, услышав, ближние Его [апостолы] пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя", (Мк., 3:21). "Вышел из себя" означает "сошел с ума". Апостолы назвали Христа безумным. Будешь обелять несчастных?)
Это перевод. В языке всегда есть оттенки. Без оригинала интерпретаций может быть много. Смысл высказывания в оскорбительности слов и примеры актуальные для того времени.
Это со всеми так? С близким другом тоже ругаюсь из-за этого. Понимаю, что он врёт 
