Параматма

Слово Параматма переводится в словаре индуизма как Сверхдуша... в сердце каждого. В чем отличие просто души от Сверхдуши?? Но здесь говорится, что сверхдуша есть у каждого... Синонимом Параматмы является Атмарама - тот кто черпает духовное Благо внутри самого себя, является независимым наблюдателем. И здесь возникает очень сложный вопрос, должны ли мы учиться быть независимыми Брахманами или мы всегда при любом раскладе зависимы от окружающих? Брахман - он незатронут, находится вне гун материальной природы, если вы обрели в нем прибежище. Но с точки зрения концепции Садху санги - вы должны учиться позитивной зависимости от окружающих, т.к. "в сердце каждого находится Бхагаван", вы же не хотите быть его оскорбителем? Маленькая частица Бхагавана в каждом, поэтому учитесь быть зависимыми от их божественной милости


Добавлено спустя 41 минуту 51 секунду:
Один из способов самоисцеления от любых заболеваний в том чтобы начать лечить других людей, методом народных целителей, пасами руками, пытаться вложить в них совершенное духовное знание телепатическим путем

Врачи решили мужика проучить который других онколого больных собрался лечить. Заявил что они все равно по ушам ездят и нихрена не делают.
Взяли его на пол ставки. Дают ему больных которые здоровые, договариваются с больными чтоб потерпели. Проходит чел этот и давай рассказывать в такой манере что тема с меняется темой , не понятно где закончилась прошлая и началось новая и все говорить без перерыва.
Больные с больницы выбегали. Он обрёл веру что слово лечит круче любого лекарства. 10 больных излечил.
Не разу в дело не заглянул что написано, болен, здоров. И пуще прежнего стал рассказывать. Благо окна не открывались)))))

Один в поле не воин, Вы должны поверить в самих себя...

Любые "народные целители" знают, что исцеляет не человек, исцеляет Бог... Кстати что такое "любовь к Богу"? наивысшая заповедь не только христианства, но и индуизма http://gitabase.com/rus/CC/2/23 У Вишну 1000 имен

Vidjay:

В чем отличие просто души от Сверхдуши??

Большое отличие. душа - психика - читта.
Сверхдуша - Дух, пуруша.

моя статья на эту тему:
Чем душа отличается от Духа?

Дух – пуруша – главный термин Йога-сутры Патанджали. Анализ пуруши как категории Дух дан в сутре 20 второй книги. Дух – основа духовности и святости в человеке. Дух дает интуитивное познание, блаженство, праведное поведение, свободу. Без пуруши не может развиваться ни искусство, ни наука, вся человеческая культура обязана пуруше. В Бхагават-гите Дух обозначен термином Параматма и рассматривается подробно в 13 главе. Дух не может быть познан рациональным познанием, основанном на логике. Так же как и Бог, ибо Дух является частицей Бога. Но Дух познаваем интуитивным познанием в результате практики медитации, то есть духовной практикой. «Бог есть Дух и те, кто поклоняются ему, должны поклоняться в духе и истинности» - Иоан.4:24. То есть должен быть реальный контакт с Пурушей, а не имитация как в современных религиях. Йога и переводится словом связь, соединение. Дух не имеет ни начала, ни конца, он вечен и бесконечен, не имеет ни причины, ни следствия, он находится везде и в то же время нигде, то есть не имеет пространственно-временных характеристик. Но он воздействует на организм человека при духовном развитии.
Что происходит с человеком и обществом, когда нет обращений к Пуруше описано в сутре 4:21. Это падение нравов, культуры, понимания, общество погружается во тьму неведения, а люди в «мертвые души», стадо бесов.
В современной философии Пурушу обозначают термином Сверхсознание.

Душа – читта – второй главный термин санкхья и йоги. Это руководящая и направляющая структура в организме человека. В отличии от Духа она материальна и познаваема рациональным познанием. Пример этому – развитие современной психологии, где душа обозначается термином психика.

Читта в организме состоит как бы из трех компьютеров: ума – манаса, где происходит прием информации с органов чувств и с внутренних рецепторов и происходит первичная обработка информации. Далее информация обрабатывается в рассудке – ахамкара. Происходит обращение к долговременной памяти – подсознанию как аналогу жесткому диска компьютера. Ахамкара сопоставляет за и против. Далее идет буддхи-интеллкт, разум. Самый мощный компьютер, орган, принимающий решения. Так как здесь большое влияние оказывает Дух, то часто буддхи путают с Пурушей. То есть духовное развитие человека имеет прямую связь с качеством принимаемых решений. В целом душа работает по принципу рефлекторной дуги. Гьяна-индрии – Читта – карма-индрии. Душа не разрушается после смерти, но тем не менее она не вечна в отличие от Духа. В последней жизни происходит ее разрушение и в нирвану входит один Дух. Каждый может понаблюдать как работает ваша душа. Посмотрите, как вы принимаете решения. Чтобы полнее ознакомиться с работой читты изучайте психологию.

Слово душа в русском языке: «Чужая душа – потемки, душа нараспашку, душа не на месте, душа ушла в пятки, жить душа в душу, кошки скребут на душе, камень с души свалился, душа не лежит к чему-либо/кому-либо, душа разрывается на части, стоять над душой, с открытой душой, брать за душу, вкладывать душу, заглядывать в душу, закрадываться в душу, излить душу, лезть в душу, открывать кому-либо душу. Вот почему я взял термин душа для обозначения читты. Все эти значения связаны со словом психика. В современной психологии термин душа употребляется как синоним психики.
В тексте Нового завета термины Христа душа и Дух соответствуют санскритским терминам.
рис Схема работы души

В Бхагават-гите Дух обозначен термином Параматма и рассматривается подробно в 13 главе.

в Бхагавад гите Дух обозначается термином Атма - Душа и рассматривается подробно, а термином Параматма обозначен ВЫСШИЙ Дух и рассматривается побдробно и Высший Дух (СверхДуша) и Дух (Душа).

вот и вся ваша статья...

Душа – читта – второй главный термин санкхья и йоги. Это руководящая и направляющая структура в организме человека. В отличии от Духа она материальна и познаваема рациональным познанием.

Душа нематериальна, это ваше заблуждение.

Бхагавад Гита глава 2.

Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого.

Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.


Бхагавад-Гита как она есть‎ > ‎Глава 13‎ > ‎
Текст 23

Есть в этом теле и другой, трансцендентный, наслаждающийся. Это Господь, верховный владыка, который наблюдает за живым существом и санкционирует все его действия и которого называют Сверхдушой.

КОММЕНТAРИЙ:

Сверхдуша присутствует в теле в качестве свидетеля, который наблюдает за всеми действиями живого существа и санкционирует их, и верховного наслаждающегося. Ее называют Параматмой, а не атмой, и Она трансцендентна. Совершенно очевидно, что атма и Параматма отличны друг от друга.

Руки и ноги Сверхдуши, Параматмы, находятся всюду, чего нельзя сказать о руках и ногах индивидуального существа. И поскольку Параматма - это Верховный Господь, Она находится в сердце индивидуальной души,


Согласно Упанишадам различают индивидуальный Атман и высший Атман. Так в «Мандукья-упанишаде» есть следующий стих: «Не имеет частей четвёртое [состояние] — неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное. Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана».