Описание личных переживаний, озарений, внутренних открытий, находок и прорубов. Собственный опыт практик и различных систем развития. Отчеты с семинаров и тренингов. Факты внутренней жизни.
Буддийская пустотность... Или отсутствие самобытия, собственной природы у форм и явлений нашего мира. Это не отсутствие форм и явлений как таковых, но отсутствие их самосуществования или независимого существования. Самих по себе. Вне зависимости от других форм и явлений. Наш мир относителен. Все зависит от всего. Нет ничего отдельного. Никаких частей. Лишь целое. Это целое кажется разбитым на самодостаточные части. Но это обман, иллюзия. В этом смысле мир иллюзорен. Он не "несуществующий". Нет, он существующий, но взаимоувязанный. Относительный, а не абсолютный.
Человек зависит от других людей и природы. И наоборот. Муж от жены, а жена от мужа. Ребенок от родителей, а родители от ребенка, начальник от подчиненных, а подчиненные от начальника. Многие явления прямо подтверждают эту мысль: например, законы сохранения, перехода... Ничто никуда не исчезает, а просто переходит в другие формы и явления.
И в этом смысле ошибкой будет сказать, что меня нет. И добавить, страдая, что страдать некому. "Я есть". Но только не маленький ограниченный и обособленный "я", а "Я", как целое, не имеющее границ. Нет независимого страдающего. Страдающий и страдание связаны. Но когда-то этой связи еще не было, а потом ее уже не будет. Вещи меняются в зависимости друг от друга. И это не остановить. Проблемой является не страдание, которое есть не страдание, а привязанность к тем мыслям и процессам, которые его и вызывают. Привязанности. Они и заставляют нас страдать. Не сами представления, но привязанности к ним. Потому что именно они рождают разделение мира на то и это, на свое и чужое, на я и не я. Убери привязанности и все окажется на своих местах...
Просто сказать, но трудно сделать. Потому что менять надо все, всего себя. Не только ум, но и тело. Ведь корни привязанностей именно в нем. Люди реагируют на события даже не размышляя. Наступили на ногу - и уже глаза на выкате. А если еще и обматерят - волна ненависти подхватывает и уносит с собой. В ад.
Успокоение ума - это только начало. Этого совершенно недостаточно для трансформации. Безразличие и потухший взор - не то, что надо искать. Практики, направленные на работу с умом, безусловно важны. Но надо идти дальше.
Нужна глубокая трансформация. Всего себя. Чтобы и тело стало светоносным и растворились в свете. Как и говорят в Тибете. А если жизни для достижения такого результата не хватит - что ж... Значит не хватит. Вспомните тела святых. Они и после смерти служат людям. Потому что пусть не до конца, но все же наполнились светом. И не распались, не сгнили, а все еще светят другим.
Вот как может выглядеть любовь к ближнему. Удивительно.
Идея пустотности форм и явлений имеет несколько важных следствий.
Относительность мира и взаимосвязь всего со всем означают его единство. Мир един. Как иногда говорят, иллюстрируя это его свойство: когда в Шанхае бабочка взмахнет крылышком, в Бразилии пойдет дождь.
Смерть не является концом существования ни человека ни других форм. Она просто символизирует переход из одной формы в другую. Ничто никуда не исчезает безвозвратно. Все остается в этом единстве, сбрасывая старую кожу и надевая новую.
Пустота не отрицает Бога. Она просто указывает на то, что в нашем мире Его нет. Но отсутствие Бога здесь вовсе не означает Его отсутствие вообще, в принципе. Буддизм не знает Бога, но зато Его знают другие традиции, которые нацелены на достижение единения с Ним. Бог вне мира, трансцендентен ему. Но, как его Создатель, мистически связан с ним. А, значит, связан и с каждой его даже самой крохотной частицей. Потому что мир един. Открыть эту связь - вот в чем вызов. Но кто способен принять его? Говорят, что только человек в состоянии это сделать. И в этом и состоит смысл жизни людей.
Крутиться в колесе изменений мириады лет или покинуть его, чтобы обрести Бога, который является единственной и непреходящей опорой в этом призрачном и непостоянном существовании.
Мы привыкли называть безобразным то, что нам кажется уродливым, некрасивым. А под безобразием понимать неподобающее поведение, то есть опять же то, что противоположно принятым в обществе и нами нормам и правилам.
Но, если обратиться к смыслу слова, составленного из "без" и "образ", то становится совершенно очевидным, что оно означает "без образа".
Конечно, под словом "образ" можно понимать много чего. В том числе и некие придуманные человеком нормы, которые меняются с самими людьми. Но при таком подходе значений у слова будет много. И тем самым оно само будет расплываться и терять форму.
Если же "образом" назвать то, что дано человеку Богом, его собственный светлый образ и законы окружающего мира, то все то, что является отступлением от такой данности и окажется безобразным и безобразием: грешные люди со их многочисленными грехами и страстями.
Что такое старость? Какие процессы происходят в этом возрасте? Что же меняется?
Если говорить о явном проявлении старости, "на поверхности", во внешнем мире - таких вопросов не возникает. А вот что происходит внутри? Не в теле, а в душе. Давайте подумаем...
Рождение, рост и развитие, зрелость, угасание и старость, смерть... Таков эволюционный путь человеческого существа.
Все этапы жизни человека по-своему интересны. Но можно с уверенностью сказать, что ни один из них не вызывает такого уныния и пессимизма, как старость и смерть. Родившись на этот свет, человек достаточно быстро начинает осознавать, что его присутствие здесь не вечно. После наполненных энергией дней юности и зрелости обязательно наступит пора увядания, болезней и немощи, за которой последует неминуемая смерть. Таков порядок вещей, и никому его, увы, не удалось избежать.
Да и за что любить старость? За морщины, седые волосы или их отсутствие вообще, отвисший живот, тонкие и слабые ноги, болезни, плохое самочувствие... Ну, вы и сами все знаете.
А если посмотреть на эти изменения иначе? Как на превращение гусеницы в бабочку, например. Когда одно живое существо, ползающее по растениям, становится куколкой, а потом - о чудо - из кокона появляется бабочка! Которая умеет летать и порхает с цветка на цветок, наслаждаясь нектаром. Гусеница, куколка, бабочка. Три в одном или одно в трех. Как вам больше нравится.
Вы можете спросить: а при чем здесь это? Может быть, и не при чем. А может быть...
Давайте представим себе на мгновение, что эволюцию человека можно сравнить с эволюцией гусеницы. Не буквально, конечно. Но концептуально.
Начнем с яйца, которое отложила бабочка. Пусть это будет начало. Яйцо, из которого появляются многие живые существа. И человек - не исключение.
Следующая ступенька - гусеница. Сначала маленькая, но быстро набирающая вес и силу. Растущий молодой организм. Ну, прямо, как и мы, люди в своей молодости и силе.
Достигая зрелости, гусеница еще какое-то время продолжает свою земную жизнь, пока не наступит пора стать ей куколкой. Она замирает и уходит вовнутрь. Окукливается и начинает процесс превращения. Когда внутри кокона, скрытно от любопытных глаз, начинают идти процессы трансформации, преобразующие одно живое существо в совсем другое. Так и человек, достигший зрелости и пика своего развития, вдруг останавливается и...
sergeys Это не эволюция как таковая. Эволюция это долговременный процесс наследования черт, помогающих выживанию в среде обитания. Простым языком - природа подстраивается под саму себя. Парадокс того, что путь идет скорее сам по себе, и извивается сам для себя. Эволюцию, жизнь можно представить, как молоко разлитое на стол. Жизнь зародили, и она потекла сама по себе куда ей вздумается. Чтобы копнуть глубже, приходится искать то, что находится за гранью нашего космического пространства, что выглядит скорее игрой ума и развлечением нежели попыткой понять себя. И скорее оно так и есть. Жизнь ради жизни, никаких целей по сути то и нет.
DropGen писал(а):Это не эволюция как таковая. Эволюция это долговременный процесс наследования черт, помогающих выживанию в среде обитания.
Любой долговременной процесс состоит из множества временных, которые, в свою очередь, из кратковременных... и т.д. Жизнь одного конкретного человека - небольшое звено этой длинной, очень длинной цепи... Вот и выживаем...так эволюция малого формирует эволюцию большого, которая опять сводится к малому:o)
Это только теоретически можно рассматривать эволюцию чего-нибудь саму по себе. Практически так не бывает. Эволюция человека как вида состоит из эволюций конкретных людей в конкретных обстоятельствах. Одна нога эволюции стоит в микромире, вторая в макро, а посередине - наш единый мир
DropGen писал(а):Жизнь зародили, и она потекла сама по себе куда ей вздумается.
Но если "зародили", то уже не сама по себе.
DropGen писал(а):Жизнь ради жизни, никаких целей по сути то и нет.
И да и нет. Можно жить без цели, без смысла. Колесо повернется все равно. И многие так и живут. Но не все. Некоторые люди видят в жизни смысл и реализуют его. Кому что нравится...
Но в моих заметках о старости я хотел поговорить именно об этом заключительном периоде земного существования человека, а не о жизни вообще. И даже не о ее смысле. Хочу взглянуть на старость под иным, чем принято, углом. А там, глядишь, и смысл подтянется
Это только теоретически можно рассматривать эволюцию чего-нибудь саму по себе. Практически так не бывает. Эволюция человека как вида состоит из эволюций конкретных людей в конкретных обстоятельствах. Одна нога эволюции стоит в микромире, вторая в макро, а посередине - наш единый мир
Эволюция микромира = адаптация. Адаптация, получается, уже приобретенное свойство как результат влияния эволюции. Эволюция животного, как вида, доказана. На примере микромира. Вирусы к примеру, как частный случай. Используют механизмы, ускоряющие эволюцию, разрушаясь и собирая себя заново. Эволюция такого вида как человек покрыта тайнами, не потому что к примеру Дарвин ошибся в теории, а тем, что ею способствует, в принципе, вся природа, и ее вмешательства видны на его ДНК, те же вирусы, которые повлияли на репродукцию. Это тупик мешающий определить настоящего предка.
Добавлено спустя 18 минут 51 секунду:
Но если "зародили", то уже не сама по себе.
Только если мы не являемся явлением изнутри. Т. Е. Зародились как процесс жизнедеятельности. Мир не может дать однозначного понимания причины - процессы с сугубо материальной точки зрения текут сами по себе, а с обусловленной - всему есть причина. И таким образом, как диск инь-ян эти понятия дополняют друг друга. То есть цель в жизни есть, но ее смысл в процессе достижения, в переживаниях... Но это лично мои домыслы.
накакой эволюциие существует марица была распечатана одномоментно со всем содержимым в ней поэтому после того как в 18 веке были описаны флора и фауна никогда не было открытий новых видом были открытия молоизученны видом которые вписывались в уже созданную таблицу видов
прогресс и регресс существует только в техническом обществе созданном человеком и не факт что наша цивилзация относится к развивающйся больше похоже что она планомерно и верно идет к закату унося вместе с собой остатки живой жизни на планете деградация происходящая по всему миру уже ясно видима.
прогресс и регресс существует только в техническом обществе созданном человеком и не факт что наша цивилзация относится к развивающйся больше похоже что она планомерно и верно идет к закату унося вместе с собой остатки живой жизни на планете деградация происходящая по всему миру уже ясно видима.
Эксперимент "Вселенная 25". Утопия невозможна в принципе. Так как у природы свои правила игры.
DropGen писал(а):То есть цель в жизни есть, но ее смысл в процессе достижения, в переживаниях..
Каких? Как вам: гордость, тщеславие, похоть, власть, ненависть, зависть, гнев?
Angele писал(а):и не факт что наша цивилзация относится к развивающйся больше похоже что она планомерно и верно идет к закату унося вместе с собой остатки живой жизни на планете деградация происходящая по всему миру уже ясно видима
Развивающейся - что значит? Каков критерий? И существует ли он вообще? Ведь то, что для одного высоко, для другого - низко...
Вот, нас уже больше семи миллиардов... Это что - все мусор? Пока в мире существует зло, существует и добро... Как их измерить и соотнести?
sergeys писал(а):И добавить, страдая, что страдать некому. "Я есть". Но только не маленький ограниченный и обособленный "я", а "Я", как целое, не имеющее границ. Нет независимого страдающего. Страдающий и страдание связаны. Но когда-то этой связи еще не было, а потом ее уже не будет. Вещи меняются в зависимости друг от друга. И это не остановить. Проблемой является не страдание, которое есть не страдание, а привязанность к тем мыслям и процессам, которые его и вызывают. Привязанности. Они и заставляют нас страдать. Не сами представления, но привязанности к ним. Потому что именно они рождают разделение мира на то и это, на свое и чужое, на я и не я. Убери привязанности и все окажется на своих местах...
Может ли возникнуть привязанность если человек так видит ?
sergeys писал(а):Буддийская пустотность... Или отсутствие самобытия, собственной природы у форм и явлений нашего мира. Это не отсутствие форм и явлений как таковых, но отсутствие их самосуществования или независимого существования. Самих по себе. Вне зависимости от других форм и явлений. Наш мир относителен. Все зависит от всего. Нет ничего отдельного. Никаких частей. Лишь целое. Это целое кажется разбитым на самодостаточные части. Но это обман, иллюзия. В этом смысле мир иллюзорен.
Как по мне, так нет. Привязанности возникают при виденьи вещей как отдельных, самосущих. И в первую очередь восприятии себя таковым. Именно виденье себя отдельным и запускает ту цепь ошибок в понимании, которая затем порождает страдание. Сначала я отдельный, затем возможность выбора (поскольку я отдельный и не обуславливаюсь миром), затем возможность второго варианта, который почему-то не происходит, недовольство происходящим, привязанность к одному ходу вещей (люблю, нравится, хорошо) и избегание другого (страх, плохо, зло). Ну и дальше уже весь букет эмоций соответствующих этому пониманию. Так, что причина страдания - невежество. Неверное знание себя.
