Алхимическая лаборатория Rosae Crucis

Содержание [убрать]
1 История
1.1 Первые сообщения
1.2 Внутренняя иерархия
1.3 Конфликт по поводу участия в православных выставках
1.4 Проблемы с законом
2 Оценки
2.1 Нейтральные
2.2 Отрицательные
3 Примечания
4 Уточнения
5 Литература
6 Видео
7 Ссылки
История[править | править исходный текст]
Про самого А. Ю. Попова достоверно известно мало. Обычно сообщается, что он 1977 года рождения, слабовидящий, хотя объявляет себя полностью слепым.[1][16] Также известно, что он родился в Долгопрудном.[17] В детстве имел только попугая и краба, хотя мечтал о зверинце.[17] С родителями отношения были сложными и мальчика воспитывали бабушка (развила интерес к религии и эзотерике) и дедушка.[18] В 14 лет понял, что он бог.[19]

В то же время на своём персональном сайте[20] Попов представлен как «историк, философ, религиовед, психолог, поэт, писатель, член Союза писателей России[уточ. 1], художник, член Союза художников, композитор, певец, биолог, человек энциклопедических знаний». Заявлено, что он окончил среднюю школу с золотой медалью, а в 1999 году окончил исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова. Потом занимался преподавательской деятельностью. Сказано, что потеря зрения произошла в возрасте 3 месяцев после клинической смерти, которых он пережил две. Инвалид 2 группы по зрению. С 1995 года является членом Всероссийского общества слепых. Также заявлено, что Попов был одарённым ребёнком и в 3 года знал наизусть произведения Уильяма Шекспира и сочинил первые стихи. В 12 лет получил первый разряд по шахматам. Сообщено, что Кузя является автором более 300 книг, более 40 книг стихов, более 800 музыкальных произведений, а также особо отмечено, что «во много раз больше надиктованного и ещё не изданного материала, тысячи картин, сотни музыкальных произведений». Заявляется, что Попов является талантливым художником пишущим «картины „отпущенной рукой“: рука сама выбирает нужный цвет карандаша, и рисует то, что задано в названии картины». При этом отмечено, что «в символах закодирована информация о том, как называется картина, это монография на астральном языке». Особо подчёркивается, что Кузя обладает феноменальной памятью и внимательностью, которые продолжает всё время развивает, и может запомнить информацию на слух. Сообщается, что Попов имеет дар «точного предвидения событий, знает, почему конкретное событие произошло и что нужно для того, чтобы ситуация изменилась и впредь не повторилась». Также провозглашено, что Кузя «обладает феноменальным целительским даром и способен помочь на расстоянии, не видя человека, даже в самых безнадёжных ситуациях». Заявлено, что Попов «практически всю жизнь он провёл в уединении» и это объясняется тем, что «у многих возникал соблазн использовать его как „карманного старца“». На сайте сообщено, что у Кузи «есть духовный сан, но он не признан официально». Также сообщено, что в марте 2009 года Попов был «награждён золотой Есенинской медалью „За верность традициям культуры и литературы“».

Первые сообщения[править | править исходный текст]
Секта бога Кузи возникла в конце 1990 — начале 2000 годов.[1]

Одним из первых известий о деятельности А. Попова стала дискуссия на форуме протодиакона Андрея Кураева в 2008 году, где обсуждался вопрос о неком «епископе Романе (Попове)».[1][14][21]

Одни из первых выступлений Попова проходили в Почвенном институте до 2009 года[1][22][23]. Его высказывания в качестве «владыки Романа» содержат элементы теории переселения душ и другие положения, оцениваемые рядом авторов как неправославные[14][21][24]. Сам Кузя выдавал себя за «епископа Романа» и проводил службы в самодельном храме в частном доме в Лобне.[1]

2 февраля 2009 года наместник Свято-Покровского монастыря архимандрит Антоний (Грибан) официально объявил, что в «так называемый „владыка“ Роман (Попов) не является епископом Сарненской епархии Украинской православной церкви», как и «не является епископом РПЦ МП»[25]

В дальнейшем Попов перестал представлять себя в качестве епископа и заявил, что он бог.[1][14][26] Кузя писал[22][27], что имеет три природы: Бог — 82,5 % (Дух, Душа), человек — 2,5 % (тело, творческая энергия), любовь — 15 % (Богородица). Он также писал[22][27], что Христос — на 60 % Бог, а на 40 % — человек. Попов считает, что является воплощением следующих лиц:[1][14][27][28] «души помощники, живущие в Кузе» — Иисус Христос (0,8 %), Богородица (0,8 %), Сергий Радонежский (0,4 %), архангел Гавриил (0,4 %), Иоанн Креститель (0,4 %), пророк Илия (0,4 %), пророк Моисей (0,4 %), Е. П. Блаватская (0,4 %); «остальные (второстепенные)» — Иосиф Обручник, пророк Иезекииль, Авраам, Соломон, Адам, святой князь Владимир, Николай Угодник, великомученица Екатерина, цесаревич Алексий, Гай Юлий Цезарь, М. В. Ломоносов, М. Ю. Лермонтов, Шива, Е. И. Рерих. В одном из своих выступлений Попов заявил, что «Я был Богом, который создал Христа. В 8 раз больше, чем Христос, я уже сделал».[23]

Кузя — имя, которым он разрешает себя называть, приписывается когда-то жившему у него попугаю[26][27][28]. Согласно другому мнению, Попов переименовал себя таким образом в честь лидера движения мордовских язычников к. XVIII — нач. XIX вв. Кузьмы Алексеева, известного под прозвищем Кузька — мордовский бог[29] Собрания последователей Попова в дальнейшем стали проходить в Большом Кондратьевском переулке, откуда возникло их второе название — «кондраты».[1]

Известно, что Попов на 2010 год издавал книги, организовывал встречи и выставки, в частности, в Твери[30][31].

Внутренняя иерархия[править | править исходный текст]
Попов разделил своих последователей на шесть категорий-кругов. Первый круг занимают две жены Попова (по другим данным их у него 4[32][33]). Во втором круге находится главная помощница — «воскресник». Третий круг особо приближённые последователи, которые называются «воскресниками», или «апостолы». Женщины из этого круга входят в гарем Кузи. В четвёртый круг входят уже простые последователи, работающие на православных выставках, которых Попов называет «субботники». Женщины из этого круга являются кандидатами в гарем. Пятый круг отведён для людей, которые ещё не знают о божественности Кузи. К шестому кругу Попов относит тех людей, кто узнал его, но отверг. Их он называет «демонами», или «овощами» и «огурцами». В шестую категорию часто попадают родственники адептов — мужья, жёны, дети, родители.[1][14][16]

Большинство членов секты бога Кузи составляют «воскресники» и «субботники», где последние должны строго подчиняться и беспрекословно слушаться первых. Это находит своё отражение во внутреннем правиле — «Кому воскресник не отец, тому Кузя не мать». Попов держит последователей довольно жёсткой дисциплиной, им внушается вина в собственных болезнях. Сам Кузя мог вести себя с последователями грубо, что объяснялось стремлением воспитать в них смирение.[1][14][16] Попов склоняет всех своих последователей на развод с мужьями (женами), призывает прекратить отношения со стариками-родителями[1][34], а детей отдать на воспитание бабушкам или в интернат. Это объясняется тем, что родственников Попов считает «демонами», которые «должны быть в аду». Согласно Попову родственников нужно заставлять переписывать на себя имущество и обманывать любыми способами. Он считает, что родственников поэтому «можно обманывать, и Господь вас за это не накажет». Также Кузя считает, что их можно уничтожать физически.[1][23] Известно, что в секте бога Кузи очень одобрительно относились к смерти «демонов», что выражалось в всеобщих восторженных возгласах и аплодисментах.[1][35]

Попов внушает своим последователям на собраниях, что только благодаря его молитвам и целенаправленным исцелениям они все ещё живы: «Я могу смерти желать человеку. Лютой смерти желать человеку я могу. И не только ненавидеть и желать лютой смерти. Я могу как бог эту смерть просто сделать». Он заявляет, что способен «убрать» с помощью мистической кары, которое называет «шарьком». Отсюда выражение «бросить шарёк» означает на внутреннем жаргоне — навредить, наказать, «навести порчу».[1][23]

Члены секты бога Кузи подарили Попову на Новый год 2 миллиона на покупку животных.[23]

Особое место в секте бога Кузи занимают собрания для разбора частной жизни одного из членов, которые называются «выдры».[13][23][26][27][36] Выдры имеют большой спрос среди адептов, поскольку они хотят, чтобы их обсуждали, хотя за это необходимо заплатить 1000 рублей. Кузя внушает своим последователям, что с помощью такого коллективного обсуждения происходит «очищение». На выдрах тот, чья частная жизнь разбирается, обязан отвечать на любые вопросы включая его личную, интимную, духовную и профессиональную жизни, состояние его финансов, наличие движимого и недвижимого имущества. Особо пристальное внимание уделяется взаимоотношениям с мужем (женой), детьми и родителями. Последователь Кузи обязан рассказать причины, по которым между ним и супругой (супругом) могут возникнуть ссоры. Подытоживая Кузя делает всегда один и тот же вывод: «Ты же видишь, что вы совершенно чужие люди, как ты с ним (с ней) живёшь?». Это влияет на предстоящий развод. Во время проведения «выдр» Попов использует слова сниженной лексики, нецензурную брань и запугивания: «Я не дурак! Поняли все? Твари! Сидеть! Я не дурак! Заблуждаетесь, собаки! Я вам никогда не поверю! Я вас насквозь вижу. Рабы проклятые! Проститутки мужского и женского пола! … Хватит мне терпеть вас тут, придурков! Теперь будете делать, как я скажу!».[1][27]

В секте бога Кузи имели место избиения членов до чёрных кровоподтёков плетью и ремнём по спине (до 300 ударов) лицу (до 100 ударов).[27][33] Избиения проводились за общение с посторонними, принятие лекарства и звонок родственникам.[26][27][33] В феврале 2013 года были избиты 22 человека.[27] Во время одного из таких избиений Попов заявлял: «Почему я тебе так безразличен, ну-ка отвечай. У него такая кровь будет, увидишь ещё. Я не дурак, поняли все, твари»[27][37] 1 февраля 2013 года, когда 3 раза происходило коллективное избиение плетью члена секты, то Кузя похвалил Виктора за то что тот не издал не одного звука словами «Класс, класс!», а в ответ на извинения адепта за то, что ему «сейчас немножко дурно станет», Попов заявил, что «ты не виноват, что у тебя тело не выдерживает» и «ты как раз терпел хорошо».[38]

В одном из своих выступлений Кузя заявлял:[1][23]

«Я просто тут понял намедни, что вы вообще не понимаете, о чем идёт речь, где вы находитесь и кто перед вами сидит! Тот суд, который происходит, и еще будет происходить, то, что происходит — это ещё цветочки, только-только первые раскаты грома. А вот когда начнёт происходить этот самый суд, страшный, потому что такой не похожий ни на что, что нас окружает. В общем-то этот суд начнётся-то с вас, с тех, кто рядом со мной… Я, конечно, человек, как известно, самый мягкий на этой планете, и за всю историю тоже, но это одна сторона медали. А вторая сторона медали такая, что уж если я скажу, то скажу. Страшно будет, если я начну так говорить. Очень страшно! Правда. Я просто изменюсь до неузнаваемости. Я уж если скажу, то буду просто крушить. Я буду давить. Я буду ломать. Ломать, совершенно, знаете, безжалостно. Вы постоянно забываете, что я — это судия … Я пришёл, чтоб мир от паразитов освободить! Представляете, какая миссия классная. Мне так нравится моя миссия! Я пришёл, чтоб мир освободить от гнили, от гнили в человеческом обличии, от микробов, от глистов с человеческим лицом.. … Я пришел, конечно, спасать. Но моя главная миссия не спасать, а судить! Как бы я это решу, надо нам жить или не надо. ... Надо почаще напоминать, кто я есть на самом деле. Может быть, тогда будет эффект. Я же судия. Все остальное — второе: учитель там, господь. Это всё потом… Я на эту планету пришёл не для того, чтобы просто любить и страдать. Понимаете? Это не вариант Христа. Это мой вариант, намного сильнее и намного круче! Я пришёл судить! У меня миссия такая».

Попов считал, что в аборт может быть разрешён, поскольку находящийся в утробе ребёнок в прошлой жизни сам был убийцей.[23]

Конфликт по поводу участия в православных выставках[править | править исходный текст]
Широкое внимание СМИ данная община привлекла после публикации в апреле 2013 года разъяснения ОВЦО Русской православной церкви[39]. Некоторые публицисты связали появление этого заявления с запросом депутата Ярослава Нилова, направленного по поводу подобных ярмарок в конце марта[40][14].

В сообщении ОВЦО говорится, что организацией подобных выставок занимаются светские выставочные компании, к которым Московская Патриархия не имеет никакого отношения. «Число экспонентов — представителей Русской Православной Церкви на этих выставках также неуклонно снижается и составляет, как правило, не более 30 % от общего числа участников <…> На подобных мероприятиях часто продаются товары широкого потребления, при этом довольно низкого качества. Но гораздо большее беспокойство вызывает тот факт, что данные выставки стали излюбленным местом деятельности околоправославных сект, и в частности, так называемой секты „бога Кузи“». Далее без ссылки на источник сообщается имя и год рождения основателя движения и заявляется:

« Секта „бога Кузи“ носит явно деструктивный характер, что подтверждается многочисленными свидетельствами ее бывших адептов. Как и в большинстве тоталитарных сект, в ней активно применяются методы физического и психического воздействия на человека, вплоть до угроз и избиений.
Основной доход секте приносит участие ее членов на «православных выставках». Выдавая себя за представителей, как правило, малоизвестного храма или монастыря, адепты секты предлагают людям заказывать всевозможные молебны и требы. По имеющимся данным, на одной только выставке секте может принадлежать от 30 до 40 стендов, что в итоге приносит огромный доход руководству секты. При этом в реальности никто молебны и требы не совершает, а все деньги себе забирает Попов. Более того, на подобных выставках под предлогом помощи какому-нибудь храму людей вербуют в секту.
Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ МП[39]

»
Некоторые публицисты выступают с других позиций, критикуя вмешательство в религиозные споры в связи с обсуждением закона об оскорблении чувств верующих[14][41].

Проблемы с законом[править | править исходный текст]
8 мая 2014 года дознавателями ГУ МВД РФ по Москве в ходе расследования уголовного дела о нанесении побоев в помещениях организации на Краснопролетарской улице и в Большом Кондратьевском переулке были проведены обыски. В результате найдено два десятка коробок с тысячными и пятитысячными купюрами общей суммой 219 млн. рублей (по другим данным — 240 млн.), и 150 тысяч долларов, поддельные печати реальных религиозных организаций, религиозная литература, свыше 50 видов[42][43][44] редких животных и птиц[уточ. 2] (среди них — австралийская ехидна[45][46], крокодил Тоша[23], игуана Гуня[23]), а также фото- и видеоматериалы, которые правоохранительные органы отнесли к разряду детской порнографии. Согласно информации дознавателей, в помещениях проводились мероприятия, направленные на «завладение денежными средствами граждан путём обмана и злоупотребления доверием»[3][4][6][47][48][49]. Потерпевшие располагают документальными материалами (более сотни аудиозаписей и более 150 книг Попова) и свидетельскими показаниями.[50]

16 мая 2014 года уголовное дело, возбуждённое УВД по ЦАО Москвы по ст. 116 УК РФ (побои), против секты бога Кузи было передано в управление дознания ГУ МВД по Москве, где осуществляются следственно-оперативные мероприятия, включая допросы членов.[51]

Оценки[править | править исходный текст]
Нейтральные[править | править исходный текст]
Историк и религиовед А. В. Муравьёв считает, что Кузя «создал типичную коммерческую православную группу». Также он отмечает, что «тут есть и религиозная составляющая, отсылающая к истории русского эсхатологического сектантства». Такой вывод Муравьёв делает обращая внимание на то, что проповеди последовательниц Попова содержат «эсхатологические ноты вполне конкретного рода». В качестве примера он приводит следующее высказывание: «…будто восемь Христов ходит по земле, возлагают руки и исцеляют душу и тело. Выставки как источник помощи – единственный способ связаться с Богом (!) Владыке необязательно знать имена всех, кто заказывает молебны, он просто посылает им импульсы любви, и эта любовь помогает людям – изменяет и очищает. Уже сейчас совершаются чудеса, превосходящие Евангелие. А что будет через 10 лет?». Исходя из всего этого Муравьёв делает вывод, что «эта экзотика — никакая не западная, не занесенная коварными миссионерами», поскольку данное явление «обычный мир русского сектантства, вроде скопцов, прыгунов, эсхатологических бегунов и других». Также Муравьёв замечает, что «перед нами — коммерческая история, слегка подёрнутая флёром религии». Он высказывает мнение, что община «Владык[и] Роман[а], он же старец, он же Кузя-бог» не является деструктивной сектой, поскольку это секта «самая обычная народно-православная».[52]

Отрицательные[править | править исходный текст]
Доктор юридических наук, профессор кафедры правового обеспечения государственной и муниципальной службы РАНХиГС И. В. Понкин исследовав публикации Попова («Духовные принципы жизни нашей». Части 1 и 2, «Эхо вечных словес», «Бог и человек», «Верую»), которые распространяются его последователями, пришёл к следующему заключению:[24]

Детальный анализ изданий выступлений Романа (Попова), включая сборники его кратких изречений и стихотворений, позволяет выявить содержание, суть вероучения Романа (Попова). Это вероучение никакого отношения к православному христианству не имеет и скомпилировано из религиозных положений индуизма, пантеизма, иных направлений язычества, элементов религиозного оккультизма в стиле оккультно-религиозной «эниологии» (концепция души, «энергетических полей» и множественности «духовных тел» человека, блок высказываний об «энергетизме»), а также весьма странных суеверий. Всё это Роман (Попов) стремится подверстать под православие, облекая в соответствующие формулировки, не препятствующие, вместе с тем, выявлению и четкой фиксации указанных элементов оккультно-религиозных и языческих вероучений, не только не имеющих никакого отношения к православному христианству, но и прямо противоречащих ему. <...> По большей части брошюры Романа (Попова) заполнены его дешёвым, вульгарно гипертрофированным морализаторством — в стиле чего-то среднего между Сёко Асахарой, Сандеем Аделаджей и Порфирием Ивановым, зачастую бредового характера <...> Представляется важным также отметить следующую особенность содержания и направленности пропагандистской деятельности Романа (Попова) — её преимущественную ориентированность именно на женскую аудиторию (что роднит религиозную группу последователей Романа (Попова) с сектой «Брахма Кумарис»). Исследование аудиовизуальных материалов — записей выступлений «епископа» Романа (Попова) и его печатных изданий позволило выявить очевидные факты использования методик и средств манипуляции сознанием слушателей и читателей. Более детальное исследование этого вопроса должно быть проведено комиссионно.
Вывод: Содержание и направленность пропагандистской деятельности лица, именующего себя Романом (Поповым) и выдающего себя (выдаваемого его последователями) за епископа Русской Православной Церкви, носят оккультно-религиозный характер. Имеются необходимые и достаточные основания отнести религиозную группу последователей «епископа» Романа (Попова) к числу оцениваемых специалистами как оккультно-религиозные секты.

Научный сотрудник Института психологии РАН Р. А. Прокопишин считает, что[23]

Попов — не сумасшедший, он мошенник, который прекрасно отдаёт отчёт в своих действиях. Нарцисс, которому плевать на людей, который глумится и над ними и над их верой. Образ бога — это роль, к которой он шёл от простого церковного служки, поняв, что на религии можно зарабатывать деньги. Но в самом начале он даже не загадывал так далеко. Путь от мелкого мошенника до властного садиста он прошёл именно ввиду безнаказанности. Органы не любят иметь дело с сектами. Статью мошенничество очень сложно доказывать, под экстремизм ещё труднее дотянуть. Добровольные избиения не считаются. Есть ещё 239-я статья за создание организации, посягающей на личность и права граждан, но по ней с начала 90-х тоже всего 6 приговоров. Хотя на самом деле всё возможно, было бы желание. Ничего не мешает органам открыть дело по хулиганке и начать шевелиться. Притом, я полагаю, что за харизматичным лидером, как обычно, стоит группа единомышленников, которая раскручивает его как бренд. Среди них есть и сумасшедшие, есть и люди с точным расчётом. Не исключено, что и люди, во власти которых оберегать этот бизнес от всех проблем с законом.