Namah писал(а):Загните язык вверх и назад так, чтобы его нижняя часть касалась нёба (рот держите закрытым). Старайтесь продвинуть кончик языка назад как можно дальше, но не перенапрягайтесь.Удерживайте это положение как можно дольше.
Ну во первых никто из местных "знатоков" не пишет, что в канале сушумна есть три узла.Это как бы узкое место,щель в канале.У большинства он полностью заблокирован.
Это узел Брахмы в манипуре,узел Вишну в Вишудхе и узел Шивы в Аджне.
И их можно разбить конечно несколькими способами.В зависимости от йоги которую вы применяете.Разбить и очистить их нужно для того,чтобы мощная кундалини дошла до сахасрары и открыла ее. Амрита-есть энергия из высшего мира,которая начинает стекать с сахасрары при ее открывании.
Есть и методы Интегральной йоги Шри Ауробиндо.Которые открывают чакры сверху.НО это его новодел.На опыте кр него не знаю кто достиг реализации таким способом..
И методы загибания языка шиворот на выворот..Типа Кхечари мудра-ЭТО МЕТОДЫ ХИНАЯНЫ..,которые были распространены и имевшие силу 2000-2500 лет назад,когда люди ничего не читали,не смотрели телек,Ютуб,не пялились постоянно в свой комп днями и ночами.
От многих лет пялиния в телек и комп область Аджни забивается намертво,что никакими способами кр.Экстремальных(типа мин стояния по неск лет в 3 часовой вапарите) и серьезные постоянные инииации от настоящего мастера..Канал сушумна не очистить.
А пока прохладная кундане будет свободно дуть внутри тела по каналам никакой даже мало мальской амриты НИКОГДАНЕ ПОЛУЧИШЬ,
ХоТЬ СТОЛЕТ ДЕРЖИ ЯЗЫК В ЗАВЕРНУТЫМ НАИЗНАНКУ,,!!!
Сейчас из за постоянно загрязнения годами и десятилетия неправильным питанием,нарушением заповедей никаким загибанием языка эти узлы и каналы не разрушить.
Это иллюзия..Подтвержденная тем,что никто кто пишет цитаты из книги Сарасвати Сатьянанды -этого опыта не достиг.
Этого опыта без постоянной Бхакти йоги никогда не получишь ,и напротив у многих только от служения серьезному мастеру и БОГУ он вдруг сам по себе начинается
Потому ,что эта дверь открывается изнутри,а не снаружи.КАк и самади.
Разрушить узлы можно только по молодости с помощью методов ТАНТРА йоги и Ваджраяны.
Это наз йогой НОВОГО времени.Поэтому давно никто из буддистов не занимается такой херней как подрезание и загибание шиворот на выворот своего языка.
Схема которая приведена с течением энергиии по каналам..Верна лишь отчасти.,потому что я из опыта знаю,что запрокидывание например головы назад открывает путь к бразмаранде.То ли на шее или в области затылка есть развветление каналов внутри головы как тройник для воды в смесителе. И когда его поворачиваешь нужным образом вода сама начинает течь ,а в обычном состоянии кран у всех поголовно закрыт.
Потому ,что это методы для безмозглых кастратов.т.е йогов хинаянщиков.
коих в например в ИНдии миллионы..НО почти никто сейчас ничего серьезного не достигает.Тоже самое и у буддистов.Нет учителей,способных учеников везти к этому опыту..
Добавлено спустя 12 минут 30 секунд:Опыт амриты Фумихиро Дзею: Мой тоже такой же!!!
"Это случилось, когда я участвовал в майском семинаре как член организационной группы. Так как я хотел приобрести больше мистического опыта, я с усердием занимался скорее медитацией, нежели выполнением порученной мне работы (по продаже книг Учителя и священных предметов). То, что я хотел испытать более всего, было Нектаром бессмертия (источником получения различных мистических переживаний и сверхчеловеческих способностей), изливающимся из Сахасрара-чакры. Хотя я немного ощутил это на медитативном семинаре, упомянутом ранее, я хотел почувствовать его отчетливее и еще в большем количестве. Я не мог сконцентрироваться на данной мне работе и делал ее кое-как, уделяя по возможности больше времени медитации. Однако я смог почувствовать Нектар лишь в очень незначительной степени.
После возвращения с семинара у меня была гора работы: необходимо было внести в компьютер материалы книги Учителя, чтобы уложиться в срок. В течение нескольких дней я засиживался до четырех-пяти часов утра. Конечно, я не мог медитировать. Практически отказавшись от этой идеи, я постепенно погрузился в работу. И тогда, как это ни странно, я заметил покалывание в макушке, появилось чувство удовольствия, и я ощутил обильно капающий Нектар, с большей ясностью, чем когда-либо прежде. Он быстро лился вниз из макушки и справа, и слева, и иногда попадал на плечи и спину.
Впоследствии, я стал способным концентрировать энергию на макушке легче, чем когда бы то ни было. «В чем же тут дело?» - спросил я себя. Я полагал, что знаю о важности Бакти, но то, что оно более эффективно для продвижения, чем медитация, - с этим я не мог согласиться. Учитель сказал об этом так: «Изо всех сил совершая Бакти, ты зарабатываешь заслуги, необходимые для продвижения твоей практики. Заслуги - это энергия. Для накопления заслуг тебе следует выполнять не ту работу, которая служит удовлетворению твоего эго, а ту, которая является чистым Служением. У тех, кто получил мой Шактипат, есть энергетическая связь со мной в Астральном и Каузальном мирах. Поэтому если он устраняет свои эгоистические стремления и со всей настойчивостью занимается Бакти, он может воспринимать мою энергию, протекающую через этот канал энергетической связи. У человека, чья душа полна эгоистических идей, нет канала для моей энергии, и, следовательно, он не может получить ее. А теперь заметь, что истинная практика не имеет какой-либо определенной формы. Сколько бы ты ни занимался медитацией, если это служит только удовлетворению твоего эго, подобные занятия не являются Заслугой. И Бакти, и медитация - все это духовная практика. Что бы ты ни делал, главное - состояние души».
Услышав об этой «теории заслуг» Учителя, я убедился более, чем когда-либо в истинности его пути, в том, как замечателен и глубок этот путь.
