Обсуждение различных вопросов по темам: развитие человека, эзотерика, магия, религия, психология, феномены и т.п. Приветствуется привязка к практической стороне вопросов. Схема обсуждения: новый топик > новая тема > ясная постановка вопроса > комментарии участников.
Здравствуйте, уважаемые форумчане. Я к философии буддизма никогда особой тяги не чувствовала, однако нравится практика (медитация), то, что там есть много знания о том как осваивать медитацию и преодолевать препятствия. Короче, решила немного углубиться в изучение теории (мб и по практике больше узнаю, а то невежество шибко одолевает). Короче посоветуйте с чего лучше всего начинать? Что читать? В какой последовательности? И как подготовиться чтобы понять Сутру Лотоса Благого Закона? Благодарю всех заранее.
Буддизм религия, то есть догмы. Путь Будды отсутствие догм.
Читать придется много, одной книжкой вообще не обойтись, медитация это не только буддизм, это универсальный такой способ внутренней работы, самонастройки.
Книжки соответственно можно посмотреть в библиотеке на этой сайте. Читать всегда имеет смысл, то что интересно познавательно и более менее понятно.
Satori_Moon писал(а):И как подготовиться чтобы понять Сутру Лотоса Благого Закона?
Понимание это не совсем ум, это связанность опыта, прошлых действий, результатов, может переживаний.
Есть такой тип понимания когда знаешь слова, и вроде понятно о чем.
А есть понимание когда понятно почему так написано.
Такая же байда, что и другие скучные религии. Опять перерождения, ады, всякие духи и т.д. То, что неинтересно, неполезно и не нужно. То, что уводит от сути.
Вообще, меня как раз в первую очередь по практике медитации литература и интересует. Но именно буддизм и буддийская медитация - тоже. Так есть тут буддисты? Или люди изучавшие эту тему? Посоветуете что-то?
Exicon писал(а):КонгПочему буддисты используют слово ум, там где христиане говорят о душе?
Тибетское слово sems переводится и как душа и как ум. Это что касается Северного буддизма. А Южный буддизм, палийский канон использует санскритский термин Читта, который переводится как и сознание и мысль и даже психика и вообще-то неразрывно связан с буддийской теорией о пяти скандхах.
Вообще-то, по моему мнению, перевод и тибетского sems и санскритского citta как русское слово "ум" неудачен. На английский перевод звучит как mind - разум, на немецкий ghost - дух, душа.
Вообще есть большая проблема в переводах. Мировой интерес к буддизму в России совпал с очень неудачным временем революций и коммунистической идеологии, поэтому мимо нас в основном прошел вал переводов. Качественные переводы духовных текстов возможно делать только тогда, когда сам переводчик достиг Просветления. А с этим на Западе были большие проблемы и тем более в России. При двойном переводе на русский смыслы чудовищно искажены. Поэтому потребуется время, прежде чем в общем доступе появятся действительно качественные переводы. Поэтому не цепляйтесь за терминологию при переводах. Она очень некачественно на русский язык передана...
Она очень некачественно на русский язык передана...
Из чего следует что есть необходимость в владении иностранным английским языком. И при этом даже побуждение "прошлой жизни" оказывается ничтожным перед нежеланием. А вот текст Риг-па передан на русский даже качественней английского перевода. И местами русские переводы,не украшенные христианизмом, и прочими перлами вроде "души" и "хоспади", ок. Столько лет мельком вижу советы начинающим буддистам - ничего о ниочем, и как всегда мимо кассы пока ищущий не скажет точно че ему надо. И потом выясниться, что что-то надо, но нет ни людей ни разговоров. А то что есть болтология от скуки, и да сектанты за поворотом тоже бдят конкретно. Нашли сутры - нашли дхарани. Искали дхарани - нашли сутры. Искали переводы - нашли переводы, искали источники нашли оригиналы на пали, тибетском, китайском, санскрите. А практикующие скажут сразу типа зачем эти сутры вот мастер, вот наше все. А сами тайком - читают.
В детстве кое-что читал о буддизме, и мне очень понравилось, сразу как-то внутренне отозвалось. Но это была поверхностная информация, ознакомительного характера. В отличие от христианства, о котором я тоже знал поверхностно, но с которым подсознательно уже почему-то был связан негатив. Потом, много лет спустя, он выявился и усилился. Вообще, у меня возникла смутная догадка о том, что мои проблемы (довольно неприятные и некрасивые), за разрешением которых я был вынужден обратиться к христианской религии, им же самим, христианством, и вызваны каким-то не совсем понятным образом. Эта догадка становится постепенно неким фактом для меня.
Думаю над сменой религии, так сказать. На самом деле, хочется вернуться к тому, что именно мне было бы близко и понятно, и плевать на другие соображения. Хочется того, чего нет в моём распоряжении на данный момент и что фундаментально важно: изначальное принятие человека и его природы, отсутствие дискурсов о нечистоте, греховности и запугиваний, отсутствие долбаных патриотизма, государственности и народности, также до смерти надоели всякие оккультно-языческие ритуалы и потуги. При том, что я нуждаюсь в энергетической поддержке "эгрегора", если угодно. Жевания концепций мне не надо.
Но, как я понимаю и вижу, буддизм традиционный - точно такая же помойка, как и христианство. Индуизм ещё хуже.
_524288 писал(а):Из чего следует что есть необходимость в владении иностранным английским языком.
Нет. Это не даст вам инструмента для понимания традиционного буддизма, о чем я и написал выше...
Вот что писал известный, авторитетный советский специалист по тибетскому буддизму, переводчик с тибетского + индолог Б.И. Кузнецов в предисловии к одной из своих книг: "Изучение на Западе буддийских источников вне связи с буддийской традицией, существовавшей на Востоке, неизбежно приводило к тому, что стало складываться понимание основных буддийских терминов, понятий, идей, в ряде случаев, очень далекое от того, как эти термины, идеи понимались, интерпретировались в буддийской традиции на Востоке."
Еще один очевидный пример со словом "осознанность", которым неграмотно переводят на английский ряд канонических терминов буддизма в том числе. И т.д. и т.п. Юнг и проч., заимствуя буддийские теории в т.ч. для психологии, таким образом стали изобретателями и перетрактовщиками новых значений оригинальных буддистских терминов, а потом уже эти термины еще не один раз использовались для перетрактовки Восточных терминов. Шизотерика на этой почве благоухает. Истина - спит....
Добавлено спустя 9 минут 3 секунды: Кстати, сам Кузнецов считал, что реальный, адекватный правильный перевод буддизма на языки Запада только предстоит и займет много десятилетий, а то и столетий....
Поэтому прежде всего, что нужно при изучении буддизма из переводных источников - это осторожность при анализе терминологии. Единой научной школы переводов терминов буддизма, согласованной с буддистами, с традиционными практиками буддизма - нет. До сих пор...
Конг писал(а):реальный, адекватный правильный перевод буддизма на языки Запада
Невозможен. Такое слово, как Шуньята переводят как "пустота", что совершенно не раскрывает и десятую долю его смысла. Бездна между западным и восточным течением настолько огромна, что может быть преодолена только редкими людьми, не поленившимися изучить языки первоисточников. Хотя бы Санскрит.
Добавлено спустя 3 минуты 56 секунд:
IC443 писал(а):Индуизм ещё хуже
Индуистом может быть ТОЛЬКО индиец! Это правило строже, чем у евреев! Ни один Брахман никогда не даст посвящение ни одному иностранцу - не индийцу. Тебе будут помогать, разговаривать с тобой, радушно принимать тебя, но ты никогда не получишь посвящения. А если и получишь - то только от лже-брахмана, жулика, которыми кишит Индия...
Я просто попросила совета о том, какую литературу читать, а тут развели демагогию о том, что переведеной вообще не существует и ни один брахман не даст посвящения иностранцу (раз эти "брахманы" так заморочены тем, какое у человека тело - тогда, может оно и слава Богу, что не даст).
Добавлено спустя 34 секунды: А при чем тут Девраха баба - вообще не ясно, тема о литературе по буддизму и медитации вообщето...
