Йога намедни

Приветствую Всех! У меня открылся новый блог "Йога намедни" по темам саморазвития и не только.Готовится много интересной и, я бы даже сказал, аутентичной информации.Скоро! Заходите, подписывайтесь. Всегда рад обратной связи!

P.S. В основном информация будет по йоге и психопрактикам, но будут и интересные посты на отвлеченные темы.

Какое множество комментариев было написано на Бхагавадгиту, на кого только она не повлияла от западных и европейских философоф, поэтов до русских классиков. Одно из самых известных и популярных сказаний Древней Индии. Считается хронологически достоверной. Художественное собрание всех философских и религиозных течений до христианской эпохи, актуальное до сих пор. Я бы хотел поделиться своими впечатлениями от переводов и комментариев Гиты, которые мне довелось изучать. http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/05/blog-post.html


Добавлено спустя 13 часов 5 минут 18 секунд:
Недавно поднял вопрос о поиске школ и направлений йоги или иных психопрактик. Нужны ли они вообще? Определенно скажу что нужны. Кто-то может поверить на слово и вспыхнуть как фитиль до динамита - популярное сейчас учение Адвайты. Кому-то нужны доказательства, а то ли это состояние о котором столько твердиться в священных писаниях, о котором говорят все учителя и мастера? Какой путь для себя выбрать буддизм, йога, исихазм, суфизм или какое философское - психологическое течение, трансерфинг реальности, психоанализ и т.д.? Практикуйте то, что вам ближе или не практикуйте Но есть одно "но". Если не придерживаться одной системы, то быстро обнаружишь себя беженцем из одной страны в другую без права гражданства. Как только вы получите гражданство в одном направлении, пожалуйста идите дальше за другим, если оно вам нужно будет. А так описывать слона, как в одной индийской притчи "Слепые мудрецы и слон"

Итог: походить, позаниматься в разных школах, посетить разные семинары, разных мастеров, внесет свой неоценимый вклад в ваш индивидуальный стиль, вашей практики йоги, или вашего уникального мировоззрения. И небольшой опус о школах http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/05 ... st_17.html


Добавлено спустя 53 минуты 1 секунду:
К сожалению в блоге ссылка по современной йоге, или то, под чем она подразумевается не активна, потом исправлю. Активная ссылка если кому интересно: http://aayurveda.ca/yoga/classic-yoga/#more-3530

Открыл новую тему по поводу разных современных комментариев на Йога сутры Патанджали



http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/06/blog-post.html

Сейчас очень много комментариев на Сутры, но с современной точки зрения, а именно, как комментируют реальные современные практики, по-моему сейчас это очень актуально. Если кому интересно, добро пожаловать, тема открыта буду потихонечку дописывать.

Продолжение темы выше. Взгляд на Йога сутры в среде современных практиков. Критический анализ.

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/06/2.html

Скоро закончу с критическим анализом Йога сутр и ознакомлю с практической методологией йоги

Заключительный обзор: Йога сутры и современность.

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/06/3.html

Немного что касается асан и хатха йоги

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/06 ... st_18.html

Препятствия на пути практики. Пожалуй основные и самые главные я переосмыслил общаясь на этом форуме. У всех по разному, но основная суть не меняется.

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/07 ... ost_1.html

А тут можно сделать чайную паузу

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/07/blog-post.html

Крийя йога - для тех, кто решил подойти к йоге очень и очень горячо. В общем по сути это уже Раджа йога.

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/07 ... st_27.html

О семинарах, новых идеях и новом времени...

http://yoga-namedni.blogspot.ru/2016/08 ... t.html?m=0

Не очень понятно, какова цель проекта.
Донести до темных масс новое видение?
Но нового-то ничего нет. Ни у Сафронова, ни у Максимуса.
Может быть, получить новое понимание в процессе обсуждения?
Но чтобы обсуждение началось, нужно попытаться сформулировать проблему.
Например, как Патанжали предлагает освобождать вечно свободного.

N D, скорее делюсь информацией, чем пытаюсь создать какое то новое видение. Информация в новом контексте, актуальным в наше время. Тоже самое и с практиками, то что было актуально скажем 20 веков назад, пере актуализировалось в средние века, а в наше временя поменялся и сам контекст практики. И на такие вопросы как зачем и почему? В общем ответы все теже, но задаются на новой волне. Это скажем предыстория, но как всегда практика была и 20 веков назад, практика применялась в средние века, также практика актуальна и сейчас.
Если для вас нового ничего здесь нет, что-же ищите дальше, раз вы сюда зашли. Здесь на форуме есть знающие люди.

а в наше временя поменялся и сам контекст практики

Каким же стал этот новый контекст?
Как пригласить пообсуждать этих знающих людей?

Контекст практики. Посмотрите многим ли современным людям нужно именно то, что описывается например у Патанджали? Какие сейчас установки, хорошее здоровье, максимальная эффективность выполнения повседневных задачь, энергия для реализации этих целей. Сейчас шквал информации, информационный бум с которым человек сам уже не справляется. Нужны ресурсы, нужна дополнительная энергия, откуда ее взять? Вот вам и современный контекст практик. И второе, да сейчас есть "золотой процент" людей кому йога, например, или подобные развивающие тренинг технологии дают необходимый приток кисдорода для перехода на новый уровень осознания.

N D писал(а):Как пригласить пообсуждать этих знающих людей?

Был интересный топик "Диагноз Кундалини" называется, в авторских темах, к сожалению он закрылся. Там и люди знающие захаживали, сейчас конечно можно поискать похожую тематику, возможно повезет.

Хороший контекст!
Только он как был 3 тыс лет назад, так и остался.
И вся эта духовная заумность и мистика не для широких масс трудящихся.
Она даже не для правящего класса и, уж конечно, не для потребителей «опиума для народа». Она именно для того самого «золотого процента». Кстати, хороший термин, но не в смысле красивого ценного металла, а в смысле «неподверженности ржавчине». Ну, не цепляют их эти новые ценности общества потребления. К сожалению, народные массы потреблять стали и йогу.
Сначала потребляют, потом выделяют из себя наиболее способных и энергичных, которые в свою очередь успешно развивают потребление. И все бы хорошо, если бы они не трогали учение, для них не предназначенное.
Ну ладно, прочитали, что-то там поняли своим прагматическим умом и давай теперь вещать на всех перекрестках, какой крутой чувак был Патанжали и как клево использовать его методы в современном обществе развитого капитализма.
Резонить этих адаптаторов учения бесполезно. Для них практика – критерий истины. Если налицо успех, блага и почет, значит на их стороне и истина.
И куды податься бедному кристьянину?