Атман и Брахман

Моя природа - Брахман, но я индивидуален.

Моя природа - Брахман, но я индивидуален.

вы непонимаете, что природа Брахмана, это и есть вечное индивидуальное Истинное Я Дживы.

Верховный Господь сказал:

Брахманом называют нетленное трансцендентное живое существо, а индивидуальное «Я» (адхьятма) - это его вечная природа.

“В Брихадараньякопанишад-бхашье, философ Бхартрипрапанча отстаивал идею одновременного единства и двойственности Брахмана – Брахман как множество подобен волнам и брызгам океана, как единство – самим его водам".
Владимир Шохин

“Знание подразумевает преодоление препятствий, которые мешают раскрытию Вечной Истины, что Атман тождествен Брахману. Эти препятствия, взятые вместе, формируют вашу идею отделённости в качестве некого индивидуума. Поэтому нынешняя попытка завершится открытием истины, что Атман не отделён от Брахмана”.
Рамана Махарши

Добавлено спустя 15 минут:
Тождество атмана и Брахмана в контексте бодрствования невозможно. Множество я бодрствования и немножественность (адвайта) Брахмана несочетаемы. Таким образом, адвайта Атмана и Брахмана возможна только в Турии, Истинной Реальности, по отношению к которой бодрствование нереально.

Добавлено спустя 1 минуту 11 секунд:
Но каково практическое значение этой идеи и насколько она реалистична?
Фактически, мы не знаем этого.

Добавлено спустя 6 минут 23 секунды:
Что мы знаем, так это то, что самопогружение (интроспекция) втягивает в себя ментальную активность и сокращает грубые проявления сансары, тем самым уменьшая страдания.

Добавлено спустя 2 часа 27 минут 5 секунд:
В состоянии бодрствования нами двигает либо мотивация уменьшить страдания и быть счастливыми, либо мотивация познания Абсолютной Истины недоступной интеллекту.

я брахман

Поиск обнаружил данное понимание:

"Я и Отец — одно". (Иоан. 10:30)

"Отец Мой более Меня". (Иоан. 14:18)

"Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела". (Иоан. 14:10)

- Иисус Христос

Где
Я — Атман,
Отец — Брахман.

Состояние:

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко. (Матф. 11:28-30)

- Иисус Христос

И: Самадхи, восьмая ступень раджа–йоги, это то самадхи, о котором вы говорите?

М: В йоге термин самадхи относится к нескольким видам транса, и существуют различные виды самадхи. Но я говорю о другом – о сахаджа самадхи. В нем вы обладаете самадханой [устойчивостью] и остаетесь спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что движимы глубинным Я внутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.

- Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши

*

А́тман, или А́тма – ātman; ātma – чистое Я, без малейших примесей эго, истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством «Я есмь»; Абсолют, высочайшее Бытие, конечная Реальность, Брахман (см.).

Бра́хман – Brahman – безличный Абсолют в индуизме.

- Из Глоссария книги "Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши"

Один из путей:

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его". (Матф. 6:33)

"Царствие Божие внутрь вас есть". (Лук. 17:21)

- Иисус Христос

«”Обращенный к А т м а н у , ежедневно наблюдай себя
внутренним взором,
И Это (Реальность) будет познано”, —
так Ты сказал мне, о мой Аруначала».

- Рамана Махарши

Источник: Шри Садху ОМ "Садхана и работа" _ http://ramana.ru/ugolok_sadhaka/sadhana_i_rabota.html

"Брахман за пределами как предположения, так и логического рассуждения. Его невозможно выразить речью или постигнуть умом или разумом. Как же тогда я могу рассказать тебе о Брахмане - Высшей Реальности?".
Даттатрея

Добавлено спустя 4 минуты 17 секунд:
Итак, Брахман непознаваем интеллектуально, а учитывая что Я есть Брахман, то и Я непознаваем интеллектуально.

rewwerty писал(а):«”Обращенный к А т м а н у , ежедневно наблюдай себя
внутренним взором,
И Это (Реальность) будет познано”, —
так Ты сказал мне, о мой Аруначала».

- Рамана Махарши

Источник: Шри Садху ОМ "Садхана и работа" _ http://ramana.ru/ugolok_sadhaka/sadhana_i_rabota.html

Этот «Аруначала Акшараманамалай» составленый Бхагаваном Шри Раманой Махарши для Господа Аруначалешвары. Однажды, когда Бхагаван совершал гири прадакшину, он спонтанно спел шлоку Аруначалешвара. Эта шлока Бхагавана Раманы называется Акшараманамалай, что изначально была на тамильском языке. Позднее Шри Раманашрам перевёл этот замечательный стих Бхагвана на другие языки.

Аруначалам - для нормального человека, это просто холм. Но опыт Бхагавана Раманы немного отличается. Он считает, что милосердный Господь Шива находится в форме замороженного холма в Аруначаламе. Он считает, что между Аруначаламом и Адвайтой нет разницы. Будучи великим поэтом, выражения которые Бхагаван Рамана адресовал Аруначаламу, он находится в двойственном состоянии. Манамала означает кальянамала. Если он не уменьшен и обогащён жизнью душ и связан с Параматмой, тогда это Акшараманамала! Это великая практика. Эта прекрасная лирическая Акшараманамала начинается с двайты и заканчивается адвайтой. Глубоко изучая, если ты это прочувствуешь, этот стих на всю жизнь. Лирика этих стихов направлена на то, чтобы показать, что, если человек не отпустит своё эго, он не сможет достичь мокши. Чтобы найти утешение и близость, слушайте эти хорошо понимаемые стихи Бхагавана Раманы сколько душе угодно.

Разбирайте, прав или не прав Рамана.

Amitashi писал(а):учитывая что Я есть Брахман, то и Я непознаваем интеллектуально.

Смотря что ты вкладываешь в понятие "я", если "я" - это сат чит ананда, то верно, а если "я" - это субъект, то неверно.

janik60 писал(а): если "я" - это сат чит ананда, то верно, а если "я" - это субъект, то неверно

игра смыслов лукавого ума, по факту "я" субъект

Форумы Лотоса

Атман и Брахман

Кто сейчас на конференции