Игольное ушко

Хайзум, крылатая лошадь архангела Гавриила. Иллюстрация из анонимного арабского трактата о лошадях, ок. 1670 г. Национальная библиотека Франции.

Haна писал(а):Голубка,
думаю, что просто надо понимать: бояться надо только Бога

точно?
именно бояться надо?
не приходила такая мысль в голову
надо покрутить

я всегда думала, Бога надо любить

ат-Такуа́


Добавлено спустя 8 минут 43 секунды:
заблокирован takwa.ws в рф

контрабандная картинка





Добавлено спустя 18 минут 12 секунд:

Голубка писал(а):именно бояться надо?
не приходила такая мысль в голову
надо покрутить

я всегда думала, Бога надо любить

мы всю свою жизнь боимся - кто что подумает, кто что скажет, боимся опоздать или не успеть, боимся боли и увечий
список чего мы боимся огромен
а бояться надо только Бога и, как следствие, жить правильно
тогда приходит покой истинный
Хазрат Инайат Хан писал
Совершенство Бога-идеала ведет к цели, которая и есть истинный ислам, или покой.




Добавлено спустя 3 минуты 39 секунд:
Ж.Изентаев









Добавлено спустя 14 часов 49 минут 22 секунды:
Среди признаков Судного часа то, что худшие люди будут возвышены, а лучшие – принижены. Среди его признаков то, что люди будут много говорить и скупиться на дела.
(с) Абдуллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах)


Добавлено спустя 59 минут 49 секунд:

Re: Игольное ушко

Азат Галимов








Добавлено спустя 2 часа 23 минуты 39 секунд:
прочитала сегодня
в человеческую душу нельзя забегать как в чайную

мы все грешим этим
а вину сваливаем на другого - мол сам виноват, оставил дверь незакрытой
или повесил у входа табличку велкам
тот, другой, виноват в нашей расточительности
но ведь имено нам самим так хочется выпить чаю в душе у кого нибудь теплого
или кофе
вдыхая запах цитруса и корицы
рассматривая старые фотографии на стенах
и осуждая за пыль в углу
а уж за ненароком увиденную мышь ....

дождь и ветер
чудное сочетание
для похода в душу на кофе


Добавлено спустя 7 часов 14 минут 20 секунд:
разговоры у Златы напомнили

«Пусть нафс того, кто вступит на наш путь, вкусит четыре разновидности смерти: красную, чёрную, белую и зелёную».
Под красной смертью подразумевается противостояние нафсу и его желаниям, то есть борьба с соблазнами мирской жизни, а также борьба с иблисом (сатаной) и его помощниками. Сам цвет этой смерти указывает на страсти и их подавление, то есть кончину.
Чёрная же смерть – это умение переносить трудности и неудобства, причиняемые людьми, проявляя терпение.
При этом чёрный цвет чаще символизирует тяжесть и трудность, тогда как, например, белая смерть – голод. И в данном случае белизна смерти – это нур (свет), который вселяет голод в душу человека, в его внутренний мир.
А вот зелёная смерть – это ношение заплатанной, старой одежды и отказ от понравившихся красивых одеяний. И жизнь будто бы становится зелёной благодаря довольству малым в мирском имуществе.

Мир Хамза Сеид Нигяри: поэт из Карабаха




На рисунке выше изображен поэт из Карабаха Мир Хамза Сеид Нигяри. Он был нарисован турецким художником Мустафой Сачлы в 1933 году на основании рассказов людей, хорошо знающих поэта.


В научных и популярных трудах, посвященных истории азербайджанской литературы и культуры, невозможно встретить этот и вообще любой другой портрет Сеида Нигяри, хотя в этих трудах иногда упоминается имя поэта, так как в советское время он подвергался огульной критике.

Кто же он – Мир Хамза Сеид Нигяри?

В 1805 году в селении Джиджимли исторического Карабаха в семье Мир Рюкнеддина Эфенди, известного под псевдонимом Мир Паша, родился ребенок, которому предстояла сложная, трагическая судьба.

Он стал одним из последних поэтов-суфиев тюркского мира и шейхом секты Накшибенди.

Как уже было отмечано выше, отцом поэта звали Мир Рюкнеддин Эфенди, а мать – Хейранса ханум, более известна под именем Кыз ханум. Стихи поэта и имеющиеся исторические документы доказывают, что род Мир Хамзы Сеид Нигяри имел родственные связи со святым родом пророка Мухаммеда.

Сеид Нигяри получил всестороннее образование в Карабахе и Ширване. Он стал одним из руководителей освободительного движения мюридизма, направленного против экспансионистской политики царской России. Поэтому власти решили сослать его в Сибирь.

Чтобы избежать этой ссылки, Мир-Хамза Сеид Нигяри уехал в Анатолию, где встретился со своим учителем Исмаилом Сираджеддином Эфенди, эмигрировавшим из Ширвана. Последующие годы жизни Нигяри прошли на фоне бурных событий, происходивших как в Анатолии, так и на Родине поэта.

Мир Хамза умер 15 октября 1886 года в Анатолии в Харпуте. По собственному завещанию он был похоронен в городе Амасии, хотя в одном стихотворении, написанном задолго до своей смерти, завещал похоронить его в родном Карабахе.


***

Весь в зеленых лугах, весь в цветущих садах,
Потому называют его – Карабах,
Благолепный наряд всюду радует глаз.
Не сравнятся красой с ним Багдад и Шираз,
Благодатнее он и Египта, считай.
Плодородной землей славится этот край.
Его нега прекрасна, его прелесть скромна,
Роскошь Мисра его чарами смущена.

***

Черная рана в груди – горе мое, Карабах.
Черною кровью исходят горы мои, Карабах.

***

Кровь прольет и извергнет огонь Нигяри,
Враг попрал карабахскую землю опять…
Лучезарный, отрадный, сверкающий край,
Если мир – это рай, то он краше, чем рай.
Благодатный приют, величавый простор,
Где колосья ведут, шелестя, разговор,
Глянь на запад – Гейча иль далекий Хубан,
На восток от него – и Баку, и Ширван,
Обозначил Арас его южный предел,
Ну, а с севера Кюр оградить подоспел.

***

Край любимый и очаг мой – Карабах,
Соловьем пел, восславляя райский мир,
В Гарагаше рос на вольных на ветрах,
Гюлистаном стал теперь мне Гара – пир.
Карабахской розой нежной уязвлен,
Благодарствую тебе я, Карабах,
Я косулей вольных гор твоих пленен,
Долы, горы и да будут при хлебах.

Источают очи слезы день-деньской,
Был я стройным, стан согнулся тетивой
И душа моя заходится тоской,
Как я вспомню заповедный наш эйлаг.

Там красуни – ангелочки хороши,
Речи сладки, слаще меда не ищи,
В Карагаше бьют волшебные ключи,
Напоит живой водой Хамза булаг.

Нигяри, ты жил, скитаясь и скорбя,
Сенью милой не сподобил рок тебя,
Жду весны я, дни разлуки торопя,
Донесет ли ветер весть про Карабах?..

жара
и сразу вспоминаются слова - melting reality
то ли реальность не выдерживает количества наших мыслей
то ли мы не способны больше воспринимать реальность
https://www.youtube.com/watch?v=V4SSeq23mcE




Добавлено спустя 1 час 58 минут 30 секунд:
очень советую прочитать

https://kniganews.org/map/e/01-10/hex62/
https://kiwibyrd.org/2019/06/12/1961/

Среди миллиона верящих в Бога едва ли найдется один, кто делает Бога реальностью.
Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.


Добавлено спустя 6 минут 1 секунду:

МИКАИЛ (Микаль) – один из 4 наиболее приближенных к Аллаху ангелов, регулирующий природные процессы. По воле Аллаха М. приносит облака, приводит в движение планеты и т. д. Имя «М.» означает «Главный». Упомянут в аяте: «…Кто бы ни был врагом Аллаху и Его ангелам, посланникам, Джибрилу, Микалю, [пусть знает], что и сам Аллах – враг неверных» (2:98).


А. Али-заде ИСЛАМСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Haна, большое спасибо за Ваши рекомендации!

шутка такая

там где море выше земли
где от неба кружится голова
я иду, не касаясь судьбы
неодна иду
и в недва

)))))

Раз от благ земных и после смерти
отрешиться люди не хотят, —
То, когда пути глаза не видят,
взгляд разумно обратить назад.

юнь янь

С Праздником