Игольное ушко

И снова лисья тема моей любимой Джо Гранди.

последние

зимой неснежной
вспоминаю лето
тревожный запах
тлеющего мира
и море,
что не мной воспето,
и небо
твердости сапфира

зимой неснежной
я играю в прятки
с дождем и ветром
но всегда находят
и долго мне,
холодными руками,
прическу портят

зимой неснежной
я ищу ответы,
что вроде были
и на все на свете
хранила долго я
забавные секреты
но их унес
зимой неснежной ветер


Добавлено спустя 5 минут 11 секунд:
вот такая легенда из Узбекистана



Легенда о Шахи-Зинде

История Шахи-Зинды всегда вызывала множество вопросов. С этим памятником связаны тайны и загадки, большая часть которых принадлежит названию комплекса «Живой царь». Все это связано с именем дяди пророка Мухаммеда – Куссамой ибн Аббасом. Существует несколько легенд о его смерти.

Самая распространенная легенда гласит, что во время сражения с язычниками Куссама ибн Аббас получил смертельную рану. Одни сказания говорят, что ему отрубили голову, в других речь идет о ране стрелой. Но все они сходятся на том, что во время сражения к смертельно раненному Куссаме ибн Аббасу спустился дух святого Хазрет Хызр и помог ему уйти с поля битвы. Хазрет Хызр поместил Куссаму ибн Аббаса в колодец Шаабан, где он, испив живой воды, выздоравливает и получает бессмертие. Отсюда и название «Живой царь».

Спустя семь столетий Великий Темур, возвращаясь из похода, решил посетить святые места в Самарканде. Когда он подошел к колодцу, в котором скрылся Шахи-Зинда, его одолели сомненья. Он обратился к приближенным и сказал: «Я прочитал в исторических книгах, да и всем людям известно, что Шахи-Зинда скрылся в колодце, когда его преследовали взбунтовавшиеся и отрекшиеся от ислама самаркандцы, что он жив и пребывает в колодце. Я желаю знать, справедливо ли это, не умер ли уже Шахи-Зинда?»

Приближённые ответили:
-Государь, знать о том, что скрыто, никто не может, кроме Бога. Жив или умер в настоящее время Шахи-Зинда, не увидев его своими глазами, сказать невозможно.

Затем один вельможа доложил:
-Великий государь, я прочитал в одной книге, что Шахи-Зинда будет пребывать в молитве в этом колодец до тех пор снова не придёт на Землю новый мессия. Тогда Шахи-Зинда выйдет из колодца и покажется народу.

Но Тимур не поверил приближенным. Он вызвал добровольцев и пообещал награду тому, кто спустится в колодец и проверит, действительно ли в колодце обитает Живой царь. Он сулил огромные богатства смельчакам, которые спустятся в колодец, но никто не хотел рисковать жизнью, так как в сказаниях говорилось об огнедышащем драконе, который охраняет вход в колодец. На предложение Тимура вызвался один человек из числа воинов, по имени Хида. Хида был бесстрашным воином и обладал громадной силой. Соблазнился он на великое богатство и почести, предстал перед государем и заявил, что исполнит желание повелителя и спустится в колодец.

Хида обвязал себя верёвкой и начал спускаться в колодец. Поначалу он ничего не увидел внизу, но Хида был умный воин, много повидавший. Он сел на землю и закрыл глаза, а затем резко их открыл и увидел, что колодец освещён. В глубине он увидел пещеру и, не раздумывая, отправился туда. Перед его взором предстала необыкновенная картина: дворец, покрытый драгоценными камнями. Со всех четырёх сторон к нему примыкали суфы, а фасад его был точно отштукатурен расплавленным золотом. С каждой стороны дворца на суфах стояло по одному трону, украшенному драгоценными камнями.

Немало дивился Хида несравненной красотой дворца. Много стран он исходил с Тимуром, много видел разных диковин, много слышал чудесного, но ничего подобного этому дворцу даже во сне не снилось. Однако сколько он не ходил, сколько не смотрел в разные стороны, никто не выходил, и нигде не было видно человека. Хида вошёл во дворец, но и здесь никого не было. Ходил Хида по дворцу, и, наконец, открыв одну дверь, вошёл в громадный сад, такой прекрасный, равного которому нет на земле. Это был райский сад. Хида решил попробовать плоды на деревьях, но внезапно его остановил страшный голос и Хида бросился бежать сломя голову.

Он оказался на лугу и увидел трёх старцев. А вокруг них толпились люди в белых и голубых одеждах. Хида спросил у стоящего рядом человека: Таксыр (господин), кто сей великий муж, от которого исходит свет и как имена тех двух благородных старцев, сидящих с ним?

Тот отвечал: Знай, раб Божий, что сидящий в середине – Шахи-Зинда Куссам, сын Аббаса; сидящий справа – пророк Хызр, а слева пророк Ильяс. Люди, которых ты здесь видишь, это души будущих людей и души умерших праведных людей – первые в белой одежде, последние в зелёной. Все они по велению божью собираются сюда каждый день, чтобы поклониться и служить хазрату (святому) Шахи-Зинда, а затем, разлетаются на тех конях, которые ты видишь, направо и налево, на восток и запад, по всему миру.

Тут Шахи-Зинда обратил внимание на Хиду. Испугался Хида, упал на землю. Шахи Зинда в гневе сказал Хиде: Раб Божий, ты совершил дерзкий поступок, спустившись в колодец и явившись между душами праведных людей. Разве ты своим беспокойством не боялся прогневать меня? Неужели ты не знал, что по моему приказанию тебя могут сделать участником постоянного мира, привести в первобытный, доземной вид? Если я поступлю так, то этим избавлюсь от других, подобных тебе дерзких людей, которые может быть тоже пожелают сойти в колодец и побывать ради любопытства в царстве чистых душ.

Хида в страхе стал оправдываться: О, Хазрат, не наказывай меня, я не по своей воле спустился в колодец. В мире явился великий государь – Амир Темур. Он уже завоевал половину вселенной и хочет завладеть всей землёй. Он насильно послал меня сюда. Разве я мог ослушаться его?

Но Шахи-Зинда ответил, что Тимур не заставлял его лезть в колодец, а привела Хиду сюда лишь его собственная жадность. И еще он добавил, что отпустит Хиду, но если он расскажет о том, что увидел, то ослепнет, и все его потомки тоже будут слепыми. Темур, же за свою дерзость поплатится тем, что никогда не завоюет Китай.

Когда Хида вернулся к Тимуру, тот спросил его о Шахи-Зинде. Хида упал на колени и попросил не требовать рассказа, иначе он и все его потомки ослепнут. Темур обещал пожизненно наградить Хиду и его потомков любыми землями и огромными богатствами. Тогда Хида рассказал Темуру о том, что увидел, после чего из его глаз выкатились две слезы и он ослеп. Все его потомки рождались в будущем слепыми, так исполнилась первая часть пророчества. Что касается Тимура, то из истории известно, что во время похода на Китай, великий полководец умер в городе Отраре, так и не завоевав это государство. Вторая часть пророчества Шахи-Зинды сбылась….

Психическое существо формируется душой в ходе эволюции. Оно поддерживает разум, витальность, тело, растет за счет получаемого ими опыта, несет природу от жизни к жизни. Делает это психическое существо или чайтья пуруша (caitya purusa). Поначалу оно скрыто разумом, витальным и телом, но по мере своего роста обретает способность выходить на передний план и руководить разумом, жизнью и телом. В обычном человеке психическое зависит от своих внешних инструментов по части самовыражения и не способно завладеть ими и свободно их использовать. Его жизнь - животная, либо человеческая, не божественная. Когда путем садханы психическое существо приобретает способность свободно использовать свои инструменты, тогда импульс к Божественному обретает полноту, и становится возможным не просто освобождение разума, витального и тела, но их преображение.
Психическое существо находится не сверху, а непосредственно за сердцем; его сила не в знании, а в сущностном или духовном чувстве - оно обладает очень ясным ощущением Истины и способностью непосредственного восприятия ее, что вытекает из свойств и природы самой души. Это наше глубочайшее существо, и оно поддерживает все остальные: ментальное, витальное, физическое, хотя и плотно закрыто ими и может оказывать на них лишь некоторое влияние, не будучи в силах воспользоваться своим законным правом действовать непосредственно. Такое действие становится обычным и преобладающим только при достаточно высоком уровне развития человека или в йоге. Интуитивное предчувствие некоторых вещей или предупреждение об определенных последствиях приходят не из психического; это связано с некоторой частью внутреннего существа, иногда внутреннего ментального, иногда - внутреннего витального, а возможно, и внутренним или тонко-физическим Пурушей. Внутреннему существу - внутреннему разуму, внутреннему витальному, тонко-физическому - известно многое из того, что неведомо ни внешнему разуму, ни внешнему витальному, ни внешнему физическому, ибо внутреннее существо более непосредственно соприкасается с тайными силами Природы. Психическое - это "самое внутреннее" существо; восприятие истины, внутренне присущей глубочайшей субстанции сознания, ощущение блага, истины, прекрасного, Божественного - его привилегия."

я так живо вижу это Существо
почему то существом из мультфильмов Миадзаки
с того момента, как я прочла эти выдержки, почему то все время хочется написать сказку
про Существо
как оно бродит по песку и собирает ракушки
а океан шумит
я почему то думаю, что часть океана принадлежит Существу
самое его начало, или самый конец, я не знаю
(я столько всего не знаю)
а Существо знает
знает, что означают ракушки в моей сказке
знает, в какой из них - жемчуг черный
а в какой белый
знает, почему океан соленый
и что вообще такое - океан
Существо НАДЕЕТСЯ
и складывает ракушки в кучки в зависимости от рисунка на них
но волны смывают ракушки в океан
оставляя следы на песке
похожие на вязание из слов, которое распустилось
Существо гладит рыбок по мокрым спинкам и мурлычит песенку о самом главном
о границе между песком и океаном
такой размытой
такой незыблемой
такой безбрежной
высшее одиночество без страданий
не утонуть бы

Haна,
Не об этом ли Существе речь?


Очень люблю эту работу...

хороший мультик, Ланси
но я вижу другое Существо - кого то, вроде Тоторо
я исчезаю опять, а это от меня всем

Нана,
Спасибо!
Счастливых открытий и радостных моментов вдохновения!

Haна писал(а):про Существо
как оно бродит по песку

Давно... семь лет назад...
По песчаному пляжу теплого моря шел дервиш...
И получила перстень...
Медный...
С головой сказочного Существа...
Птицы из мифов и легенд...
Моей любимой Птицы...

...что из себя представляет личная человеческая культура. Всё откуда-то пришло, а откуда и зачем, и из какой глубины веков - далеко не всегда ясно.

Работа Шломо Бронштейна

[Переслано из Islam-today.ru]

в последнее время восприятие мира меняется
определяю это по восприятию давно прочитанных и прочно поселившихся во мне книг


сказка про Алису вдруг оказалась путешествием к центру себя
метаморфозы, происходящие с ней в ее сне, весь путь от ребенка до Королевы -
воспринимается как путь к познанию себя и возможности управлять (миром собственных снов)/(сознанием)

Она открыла дверцу и увидела за ней нору, совсем узкую, не шире
крысиной. Алиса встала на колени и заглянула в нее - в глубине виднелся сад
удивительной красоты. Ах, как ей захотелось выбраться из темного зала и
побродить между яркими цветочными клумбами и прохладными фонтанами! Но
она не могла просунуть в нору даже голову.


можно долго и весело проводить ассоциации персонажей сказки с персонажами собственного подсознания

в моменте между сном и явью приходят самые интересные картинки из подсознания
часто из далекого прошлого
картинки, пропитанные чувствами и запахами и ощущениями ушедшего навсегда мира
и, как дополнения к картинкам, - всполохи белого света
которые иногда кажутся нитями, сшивающими картинки в Историю
а иногда кажутся разрывами в Истории
История - это часто основа для прекрасной повести или рассказа
был бы талант

сознание пручудливо обрабатывает воспоминания
и не возможно понять - действительно ли был ЖЭК под старыми соснами
с драными железными стульями
странно то, что в какой то момент сна ли яви ли, всполохи света кажутся единственно реальными
как запах старого лета и пыли
мою ли жизнь я проживаю в эти моменты
или это кто то пытается рассказать мне свое прошлое
я просто знаю истории жизни всех людей, связанных с тем местом с драным железным стулом
я вижу их лица
но не во сне или яви
а там, где видно все
куда можно попасть на единый миг
длящийся бесконечно

[Переслано из Islam-today.ru]
Что означают наши движения, совершаемые в намазе?

Встретились как-то на дороге паломник и Чума.

— Куда идёшь? — спросила чума.

— В Мекку, поклониться святым местам. А ты?

— В Багдад, забрать пять тысяч человек, — ответила Чума.

Разошлись они; а через год на той же дороге встретились снова.

— А ведь ты обманула меня, — сказал Чуме паломник. — Ты говорила, что заберёшь в Багдаде пять тысяч человек, а сама взяла пятьдесят пять тысяч!

— Нет, — ответила Чума, — я сказала правду. Я была в Багдаде и забрала свои пять тысяч. Остальные умерли от страха.

Вот такое избитое и стандартное, но миленько..)