Адвайта

А хочешь, чтоб раскаялся?

а раскаялся бы

Я не раскаиваюсь в сделанном

пока ты не научишься ценить себя … будешь получать плохие оценки.

любые оценки пойдут, для опыта
но ты пальчиком ткни, за что основная предъява

за работу основного твоего органа сейчас

желудка?


Добавлено спустя 5 минут 41 секунду:
На самом деле, мозг - большой серый мозоль, и корректно только говорить об ошибке, собственно, человека, не уточняя, в каком именно теле у него происходит мыслительный процесс.
И это - вторично.
А первичен вопрос по сути - покажи действие:

Angele писал(а):пока ты не научишься ценить себя

ты ж не обезъяна чтобы учиться копированием действий
или обезъяна…. для которой указка символ палки для определнного действия

Ну я же должен точно видеть, какое место у меня вызывает твои претензии... Подкачаюсь, если и правда что-то серьёзное и исправимо.

Дарвин всем обезъянам оставил шанс стать человеком

Видишь ли, если смотреть с моей точки, за себя, что не обезьяна, я спокоен.
Кому виднее, как не мне самому.
А вот ко всем остальным, приглядываюсь.

спорное утверждение на фоне того как обезъяны внизу принимают тебя за своего
ущипни меня если кто нить кроме таких же обезъян принимает их человеком

Angele писал(а):обезъяны внизу принимают тебя за своего

тренируюсь
всю жизнь)

Angele писал(а):ущипни меня если кто нить кроме таких же обезъян принимает их человеком

у меня будет фора в виде поддержки.

Мы понимаем под "я" субъект.
Каждый из нас является индивидуальным сознающим субъектом.
Но то Я, о котором говорит адвайта - это не субъект, это Безграничное Сознание, которое не ограничено индивидуальностью. Каждый из нас является проявлением этого Духа, но как бы ограниченным материальной оболочкой.


Добавлено спустя 3 минуты 11 секунд:
Когда мы говорим "я", мы говорим о субъекте, но мы должны знать, что Природа субъекта вечна и не зависит от формы. Эта природа называется "Я".

Маленькое я - это украшение из золота, а Я - это золото.

но мы должны знать, что Природа субъекта вечна и не зависит от формы.

должны, а не где нас этому не учут.
от куда нам знать то?