Йога vs Адвайта vs Буддизм

Йога утверждает реальность душ, а также реальность основы - Брахмана.
Адвайта утверждает нереальность душ и реальность основы - Брахмана.
Буддизм утверждает нереальность душ и нереальность основы - Брахмана.

У йоги нет проблем с объяснением индивидуального опыта. По йоге множество душ (субъектов) получают свой индивидуальный опыт в цепи перевоплощений. Множественность субъектов максимально соответствует привычной картине мира и лишена массы философских проблем.

В адвайте есть только неизменное Я, поэтому индивидуальный опыт она вынуждена объявить ничем иным как иллюзией. Многочисленные субъекты, получающие опыт, в адвайте невозможны, а потому отрицаются. Их кажущаяся реальность объясняется как Брахман с наложениями оболочек познания (буддхи), которые создают иллюзию множественности познающих субъектов.

Буддизм вообще не верит в какое бы то ни было я, поэтому объявляет личность набором скандх, одна из которых, сознание, выполняет функцию восприятия, но при этом является никем. В буддизме у акта познания нет субъекта познания. Надо сказать, что буддизм и учение Будды - разные вещи, т.к. Будда никогда не утверждал и не отрицал существование я, он лишь указывал на то, чем я не является.

Между "я есть индивид" йоги и "никакого я не существует" буддизма адвайта занимает среднюю позицию "Я есть Абсолют".

Это схоже с противостоянием христианства и материализма, но в Западном мире нет распространённого аналога адвайты.

Amitashi писал(а):В буддизме у акта познания нет субъекта познания

Если субъекта познания нет, то кому приятна ниббана?

Amitashi писал(а):В адвайте есть только неизменное Я

Amitashi писал(а):Буддизм вообще не верит в какое бы то ни было я, поэтому объявляет личность набором скандх

А что говорит Амиташи ? Каковы твой опыт или знание ?

Адвайта утверждает нереальность душ и реальность основы - Брахмана

Утверждает ли адвайта нереальность души.?
Душа вроде бы = Я плюс разум плюс антахкарана