Изучаем Йога-сутру Патанжали

Ё ж,
А вообще, Еж, ты тут самый грамотный, между прочим!
Салютую всеми лапами!

Кот!
Ты – единственный, кого моя «грамотность» на букву «ё» не раздражает!
Значит, ты тоже грамотный))

Что такое кошачий салют знаю не понаслышке. Когда я с ним заигрываю, ложится на спину и всеми четырьмя лапами начинает салютовать. Между прочим, не выпуская когтей! Простой кот, а отличает иронию от агрессии.

По существу вопроса есть чо-нить доложить ёжной обчественности?

Ё ж,

Но нас интересует, как это устроено в ёге.

Если Вас интересуют только Йога сутры, то можно читать различные комментарии на них в надежде, что попадется хороший перевод. Могу предложить-
Рамамурти Мишра "Психология Йоги".Там комментарии на ЙС

Привет, Лена!

можно читать различные комментарии на них в надежде, что попадется хороший перевод.

Похоже, что его вообще в природе быть не может.
Потому что только сам Патанджали мог бы оценить, если бы знал русский.

Вот и на этот раз – очередная книжонка для бабушек.
Афтор с понтом оправдал свою вайшнавскую приверженность. Намешал все, что только можно – и Брахмана, и космическое сознание , и Бога,
и Бхагават Гиту, и …

Особенно впечатлили последние 4 сутры, которые до сих пор никто в глаза не видел.
Похоже, что придумал сам, решив, что Патанджали не досказал самое главное.
Молодец - взял и гармонично соединил ёгу, веданту и буддизм.

Ё ж,

Но нас интересует, как это устроено в ёге.
С одной стороны, Пуруша (субъект всей этой кухни – тот, кто…) – не сотворенный, ничего не творящий и абсолютно изолированный от Пракрити (объекта в самом широком, абсолютном смысле).
С другой стороны, Пуруша каким-то сказочным образом появляется в мире Пракрити как отражение того самого первого, настоящего Пуруши

Попробую объяснить, как понимаю это.
Первый Пуруша = Индивидуальное Я
Второй Пуруша = Божественное Я
Пуруша Второй в конце концов = Пракрити
Второй вопрос там ниже три положения не могу объяснить так как не хватает данных по картине мира в ЙС


Добавлено спустя 2 минуты 59 секунд:
Исправить Второй Пуруша в конце концов = отражение в Пракрити

Счастливая ты, Лена.
Твое понимание укладывается в пару формул, элементами которых являются термины, которые в принципе не могут быть хоть как-то определены.
Завидую белой завистью))

Ё ж^

Вот и на этот раз – очередная книжонка для бабушек.

Комментарии Мишры и Айенгара наиболее продвинутые, но они не для среднего ума.