общая эзотерическая тема - 2.

Музыкант Инфинити писал(а):До Свята-Духа не снимай кожуха.

вот такие дела.

Chanel писал(а):Тело света..описывается не только у йогов, но и по христианскому вероучению.

Музыкант Инфинити писал(а):не заморачивайтесь себе голову. телами света и остальным. нужно четко усвоить имеющееся. очень четко. но и тогда приступить к следующему шажку

в физ мире живет себе тело. оно дву - принципно. физико - эфир. там больше ничего нет.

с точки зрения дхьян(1) - там есть три принципа. физический - эфирный и астральный. все это полностью подчиняются мышлению зрением. когда человек умирает эти три принципа становятся самостоятельными. выживает в основном третий. когда рождается ребенок очень похожий на кого то из рода это перевоплотился астральный принцип. человечество размножается и живет как бы само по себе. развивая свой "интеллект" от копья до бластера. ни на что другое это развитие не годится. ни какая духовная "иерархия" на него не влияет. и даже не влияет что либо тонкое.

вот собственно и все, о чем идет речь в мире плотном. в мире физическом. думать о чем то свыше там не приходится. других принципов нет.

Voland писал(а):
А вот и нет. Вот и важно. Всё дело в технике

техника это не техника практики. а способы практики природы. раз человек не может технически практиковать молнию - значит он не может практиковать любую другую технику любой другой практики. единственное к чему человек может стремиться - так это к познанию самого себя аналитически. тогда возможно - что на него снизойдет благодать и практика с техниками случится сама собой.

Voland писал(а):
я в трансцендентном состоянии общался с этими Духами.

трансцендентность это не состояние. это сознание с полностью очистившейся "ячейкой".

на которое уже не распространяется сила притяжения Земли.

"Когда ты познаешь чистую природу своего ума как Будду, ты сохранишь состояние духа6 Будды, взглянув в себя."

Тибетская Книга Мёртвых.

Предлагаемый русский текст подготовлен на основе английского издания книги в переводе тибетского учёного Чогьяма Трунгпа (Лондон, 1975 г.)

6 Тиб. dgongs-pa – "мысль; смысл; душа, дух". "Будда" здесь означает "полное просветление".

"Из глубины света придет могучий грохот – естественный звук абсолютной сути, подобный тысяче одновременных ударов грома. Это естественный звук твоей абсолютной сути, поэтому не бойся и не впадай в смятение. Сейчас ты обладаешь умственным телом10 неосознанных стремлений, у тебя нет тела из плоти и крови, и никакие звуки, краски, никакие лучи света не могут повредить тебе, и ты не можешь умереть. Легко понять их как твои же проявления. Знай: это и есть бардо."

10 Тиб. yid-lus – "тело мысли".

Музыкант Инфинити писал(а):умственным телом10 неосознанных стремлений

это осознанность не вошла в тело, не создала из него сознание(мысль) и потому стремления не осознанные. вообще странно, что когда говоришь это буддистам - они крутят тебе пальцем у виска. в этом же тексте говорится о том, что если ты не понял этого вчера)) то сегодня уже поздно, так как стремления неосознанные. но кто будет дуть в ухо великому буддисту рэю ? да никто. ведь он этого не осознал вчера. то есть сегодня ))

"Слова "одаренный всеми чувствами" означают, что даже если при жизни ты был слепым, глухим и увечным, то теперь, в состоянии бардо твои глаза видят образы, уши слышат звуки, все твои чувства ясны и безупречны; поэтому сказано: "одаренный всеми чувствами"48. Это признак того, что ты умер и блуждаешь в состоянии бардо, – так познай это и помни наставление."

48 В древнеегипетской заупокойной службе был сходный ритуал "отверзания" органов чувств усопшего.

я уже это тут выставлял - но воз и ныне там. в мире слуха никто не ориентируется.

49 "Алмазным (точнее, "ваджровым") седалищем" называют место в Бодхгая, где сидел Будда Гаутама, когда достиг просветления. Это место считается величайшим духовным центром, из которого ([b]так же, как из лона матери, где предстоит родиться усопшему) исходит столь могучее сияние, что оно отпугивает обычного человека, подобно тому, как его уже отпугнул свет высших царств.[/b]

тут открывателей сердечных чакр пруд пруди )) и ведь все утверждают о наличии у них сердечной чакры.

154 - ое посвящение от Ра - Хари:

Некогда В. И Чапаев и Штирлиц хвастались друг перед другом своим
продвижением:
- Ах, это ощущение от открытия сердечной чакры, нет слов чтобы описать
тебе это блаженство - говорил один.
- Что это по сравнению с выходом из тела и наблюдением себя со стороны - перебивал другой.

Лао-Цзы проходя мимо послушал, но ничего не сказал.

небольшая подборка а местных специалистах по сердечной чакре )))

"Все что лезет за малым исключением - люди. 3 исключения : б-г -отец - нет тел, нет ничего для жизни в земного типа континууме , гигантские Чакры (называл "чакрами) считал себя пауком ; пара льво-подобных - по снам - гигантские чакры - заклинатели - ели успел уничтожить "вручную" , чуть не погиб; еще один - уничтожил внутренний."

carusel11

"я категорически за чакры, без них я никак. Во-вторых - если при диагностике будет страшно и плохо, то зачем это мне? Вы сами вроде против страданий? "

Arta-28

"Стремительно вращаясь,чакры захватывают из окружающего физического Пространства разные типы атомной материи и практически ПОСТОЯННО выстраивают НОВОЕ физическое животное тело..."

Настоящая

"Подумаем над этим, а я постараюсь объяснить. Энергия центра-чакры Солнечного сплетения (вследствие долгого использования, концентрации и привычки) оказывает более мощное влияние на жизнь Стремящегося, чем энергия Сердечного центра, который только начинает — очень и очень медленно — демонстрировать свою эффективность."

))) Настоящая

"Посему вот я щитаю, шта после увелечения НДС и пенсионного возраста - ваши чакры должны раскрываться усе больше и шире!
Поблагодарил: Настоящая (24 окт 2019, 21:01)"

karuzo

"Тьма - это липкая паутина, прорастающая вдоль "надей", постепенно опутывающая "чакры", замедляющая вращение лопастей лотосов-турбин. Она выделяет нейротоксин, ласково расслабляющий лобные центры, центры воли и принятия решений, наступает приятная лень и нега. Не хочется никуда идти, ни есть, ни пить, сон снова становится преобладающим состоянием как в ночные, так и в дневные часы."

Семен

"Вот, я такой рамочник. И сетки и чакры и ауру вижу и смысл
слов уточняю...
Сюда загляните:
Курс лекций Мюнхенского института парапсихологии."

bstr

"руки в молитвенную позу (или в другой что спонтанно идет) на уровне сердечной чакры --- и улыбаемся -- ей, чакре этой (улыбка может быть и без губ особо/я о внутренней улыбки)"

руки в молитвенную позу на уровне сердечной чакры ))) Astra-1

"При СТИМУЛЯЦИИ какого-либо Центра-чакры. В этом случае Энергия поступает из Центра-чакры у основания позвоночника и Горловой чакры и стимуляция должна сопровождаться особыми Мантрамами. 3. В работе соединения человека со своей Духовной Душой. Используемая в этом случае Сила должна быть получена из 3-х Эфирных центров: чакры Солнечного сплетения, Сердечной чакры и центра Аджна между бровями."

))) петр 777

"Только из Сердечного центра-чакры могут в действительности изливаться те потоки энергии,которые СОЕДИНЯЮТ и СВЯЗЫВАЮТ ВОЕДИНО... Есть специальные медитации,которые стимулируют деятельность Сердца,связывая Сердечный центр-чакру (находящийся между лопатками) с Головным центром через более высокое соответствие Сердечному центру, находящиеся внутри Головного центра(тысячелепесткового лотоса). Этот сердечный центр будучи достаточно излучающим и магнетичным СВЯЗЫВАЕТ экзотериков друг с другом и со всем миром...(телепатия)."

аха ха ха ))) петр 777

ну и так далее))

основной специалист по сердечной чакре сайта Ариом))

яотэ писал(а):комната для 4д групповой работы в доме Анны:

яотэ писал(а):для йайа, по его 4д космосхеме,

яотэ писал(а):И в основе всего лежит Четверичность:

- Физика: 4-е типа элементарных частиц 
- Религия: 4-е доминантных религии
- Христианство: 4-е Евангелия
- Время: 4-е времени года и суток
- Человек: 4-е человеческих психотипа
- Космос: 4-е Элемента эзотерической науки
- Земля: 4-е до-сверхчеловеческих Царств Природы
- Атомы: 4-е типа атомных электронных орбиталей

яотэ писал(а):P.S.: у яотэ Сатурн в 3-ем Доме 4д космосхемы,

яотэ писал(а):а когда астропсихологом - закон 4д матричной астросистемологии

яотэ писал(а):яотэ посмотрел 4д космосхему отца Паолы

яотэ писал(а):Стебель Человека-Растения ВОСХОДИТ вверх к 4D цветку эгоического лотоса (Рис. 3), а корни НИСХОДЯТ вниз в 3D физика+астрал+ментал:

яотэ писал(а):челы с такими особыми 4д матрицами и 4д космосхемами встречаются очень редко )

яотэ писал(а):4-е года назад, на этом сайте, яотэ читая посты йайа почувствовал, что йайа это очень особый 3д-4д чел ) ... 4д матрица и космосхема йайа (он сам дал данные рождения яотэ) это подтвердили

яотэ писал(а):у Паолы 4-кратный потенциал 5555 юпитерианской сердечной чакры в 4д матрице

яотэ писал(а): для чтения курсов по 4д матрице в 4д эзотерических Школах Италии и Швеции

яотэ писал(а):этому яотэ научился у В.П. в руководимой им 4д Школе Универсологии

яотэ писал(а):у яотэ за спиной ведущие университеты России, Италии, Голландии, Америки и Швеции ) ... это было продолжением еще начавшейся с первых классов школы любви яотэ к числам и формулам

после встречи с В.П. ( ) и обучения во "внутреннем круге" 4д Школы Универсологии

яотэ писал(а):яотэ писал(а):
Неожиданно В.П. сказал: "Раньше все искали здесь - внизу", показывая карандашом на 3-и нижних уровня 7-ми уровневой модели, "сейчас ищут здесь - вверху", указывая верхние 3-и уровня, "в будущем поймут, что самое главное здесь - между верхом и низом", и показал карандашом на 4-ый средний уровень.

Музыкант Инфинити писал(а):Алмазным (точнее, "ваджровым") седалищем" называют место в Бодхгая, где сидел Будда Гаутама, когда достиг просветления. Это место считается величайшим духовным центром, из которого ([b]так же, как из лона матери, где предстоит родиться усопшему

яотэ писал(а):если человек пойдет лечиться к любому из 3-х 4д экспертов-целителей:

1) тибетскому монаху
2) бразильскому магу
3) русскому волхву

результат будет один и тот-же: человек выличится

но 3-и техники-и-процесса-лечения будут совершенно различны и несопоставимы

то же самое относительно 4д экспертов-астрологов различных астрологических систем

лечитесь батенька. лечитесь. гинекология везде одинакова. гинеколог эзотерического бомонда - учился у ВАПа где искать .изду.

Музыкант Инфинити писал(а):Некогда В. И Чапаев и Штирлиц хвастались друг перед другом своим
продвижением:
- Ах, это ощущение от открытия сердечной чакры, нет слов чтобы описать
тебе это блаженство - говорил один.
- Что это по сравнению с выходом из тела и наблюдением себя со стороны - перебивал другой.

Лао-Цзы проходя мимо послушал, но ничего не сказал.

"Теперь неделимая свет-пустота, обнаженный ум пребывает в несотворенном состоянии: это Свабхавикакая55. Ее естественная энергия повсюду беспрепятственно проявляется: это сострадающее Призрачное Тело."

55 Другое название: "Адикая" – "Первое Тело" Будды.

Музыкант Инфинити писал(а):Призрачное Тело."

1 - Речь идёт о концепции "Трёх Тел Будды" (Трикая). Будда (как принцип просветления) имеет три уровня: духовный, абсолютный (Дхармакая – "Тело Дхармы", Истины); небесный, идеальный (Самбхогакая – "Тело Блаженства") и эмпирический уровень (Нирманакая – "Призрачное Тело"). Иногда эта концепция предстает как основа всего буддийского пантеона. В "Книге мертвых" с Телом Дхармы сопоставляется Амитабха (один из высших Будд), Телу Блаженства соответствуют иерархически более низкие "боги Лотоса", а Призрачному Телу – историческая личность, учитель Падмасамбхава (VIII в.). В учении о бардо тот, кто достигает освобождения в предсмертный миг, обретает Тело Дхармы, освободившийся в промежутке между смертью и следующим рождением обретает Тело Блаженства, а тот, кто освобождается только на стадии повторного воплощения, обретает Призрачное Тело.

"Вспомни своего учителя и тайное имя, которое ты получил во время своего посвящения в мире людей; скажи это имя Царю Дхармы, Владыке Смерти56".

56 Смысл произнесения "тайного имени" – соединение в человеке земного и божественного начал.


"когда теория не познана - начинается "практика".
когда теория не познана - зачем "практиковать"?!
когда теория познана - что "практиковать"?!"

Крий («баран», др.-греч. Χρυσόμαλλος «золотое руно») я.


"Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана;
Там киммериян печальная область, покрытая вечно

Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль
Он покидает, всходя на звездами обильное небо,
С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;
Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

Судно, прибыв, на песок мы встащили; барана и овцу
Взяли с собой и пошли по течению вод Океана
Берегом к месту, которое мне указала Цирцея.
Дав Перимеду держать с Еврилохом зверей, обреченных
В жертву, я меч обнажил медноострый и, им ископавши

Яму глубокую, в локоть один шириной и длиною,
Три совершил возлияния мертвым, мной призванным вместе:
Первое смесью медвяной, второе вином благовонным,
Третье водой и, мукою ячменного все пересыпав,
Дал обещанье безжизненно веющим теням усопших:

В дом возвратяся, корову, тельцов не имевшую, в жертву
Им принести и в зажженный костер драгоценностей много
Бросить; Тиресия ж более прочих уважить, особо
Черного, лучшего в стаде барана ему посвятивши.
Дав обещанье такое и сделав воззвание к мертвым,

Сам я барана и овцу над ямой глубокой зарезал;
Черная кровь полилася в нее, и слетелись толпою
Души усопших, из темныя бездны Эреба поднявшись:.."



"Так мы, печально беседуя, друг подле друга сидели,
Я, отгоняющий тени от крови мечом обнаженным,
Он, говорящий со мною, товарища прежнего призрак.
Вдруг подошло, я увидел, ко мне привиденье умершей

Матери милой моей Антиклеи, рожденной великим
Автоликоном, — ее меж живыми оставил я дома,
В Трою отплыв. Я заплакал, печаль мне проникнула душу;
Но и ее, сколь ни тяжко то было душе, не пустил я
К крови: мне не дал ответа еще прорицатель Тиресий.

Скоро предстал предо мной и Тиресия фивского образ;
Был он с жезлом золотым, и меня он узнал и сказал мне:
«Что, Лаэртид, многохитростный муж, Одиссей благородный,
Что, злополучный, тебя побудило, покинув пределы
Светлого дня, подойти к безотрадной обители мертвых?

Но отслонися от ямы и к крови мечом не препятствуй
Мне подойти, чтоб, напившися, мог я по правде пророчить».
Так он сказал; отслоняся от ямы, я меч среброгвоздный
Вдвинул в ножны; а Тиресий, напившися черныя крови,
Слово ко мне обратил и сказал мне, по правде пророча:

«Царь Одиссей, возвращения сладкого в дом свой ты жаждешь.
Бог раздраженный его затруднит несказанно, понеже
Гонит тебя колебатель земли Посейдон; ты жестоко
Душу разгневал его ослеплением милого сына.
Но, и ему вопреки, и беды повстречав, ты достигнуть

Можешь отечества, если себя обуздаешь и буйных
Спутников; с ними ты к острову знойной Тринакрии, бездну
Темно-лазурного моря измерив, корабль приведешь свой;
Тучных быков и волнистых баранов пасет там издавна
Гелиос светлый, который все видит, все слышит, все знает.

Будешь в Итаке, хотя и великие бедствия встретишь,
Если воздержишься руку поднять на стада Гелиоса;
Если же руку подымешь на них, то пророчу погибель
Всем вам: тебе, кораблю и сопутникам; сам ты избегнешь
Смерти, но бедственно в дом возвратишься, товарищей в море

Всех потеряв, на чужом корабле, и не радость там встретишь:
Буйных людей там найдешь ты, твое достоянье губящих,
Мучащих дерзким своим сватовством Пенелопу, дарами
Брачными ей докучая; ты им отомстишь. Но когда ты,
Праведно мстя, женихов, захвативших насильственно дом твой,

В нем умертвишь иль обманом, иль явною силой — покинув
Царский свой дом и весло корабельное взявши, отправься
Странствовать снова и странствуй, покуда людей не увидишь,
Моря не знающих, пищи своей никогда не солящих,
Также не зревших еще ни в волнах кораблей быстроходных,

Пурпурногрудых, ни весел, носящих, как мощные крылья,
Их по морям, — от меня же узнай несомнительный признак:
Если дорогой ты путника встретишь и путник тот спросит:
«Что за лопату несешь на блестящем плече, иноземец?» —
В землю весло водрузи — ты окончил свое роковое,

Долгое странствие. Мощному там Посейдону принесши
В жертву барана, быка и свиней оплодителя вепря,
В дом возвратись и великую дома сверши гекатомбу
Зевсу и прочим богам, беспредельного неба владыкам,
Всем по порядку. И смерть не застигнет тебя на туманном

Море; спокойно и медленно к ней подходя, ты кончину
Встретишь, украшенный старостью светлой, своим и народным
Счастьем богатый. И сбудется все, предреченное мною».
Так говорил мне Тиресий; ему отвечая, сказал я:
«Старец, пускай совершится, что мне предназначили боги.

Ты же теперь мне скажи, ничего от меня не скрывая:
Матери милой я вижу отшедшую душу; близ крови
Тихо сидит неподвижная тень и как будто не смеет
Сыну в лицо поглядеть и завесть разговор с ним. Скажи мне,
Старец, как сделать, чтоб мертвая сына живого узнала?»

Так я его вопросил, и, ответствуя, так мне сказал он:
«Легкое средство на это в немногих словах я открою:
Та из безжизненных теней, которой приблизиться к крови
Дашь ты, разумно с тобою начнет говорить; но безмолвно
Та от тебя удалится, которой ты к крови не пустишь»,

С сими словами обратно отшедши в обитель Аида,
Скрылась душа прорицателя, мне мой сказавшая жребий.
Я ж неподвижно остался на месте; но ждал я недолго;
К крови приблизилась мать, напилася и сына узнала.
С тяжким вздохом она мне крылатое бросила слово:

«Как же, мой сын, ты живой мог проникнуть в туманную область
Аида? Здесь все ужасает живущего; шумно бегут здесь
Страшные реки, потоки великие; здесь Океана
Воды глубокие льются; никто переплыть их не может
Сам; то одним кораблям крепкозданным возможно. Скажи же,

Прямо ль от Трои с своим кораблем и с своими людьми ты,
По морю долго скитавшися, прибыл сюда? Неужели
Все не видал ни Итаки, ни дома отцов, ни супруги?»
Так говорила она, и, ответствуя, так ей сказал я:
«Милая мать, приведен я к Аиду нуждой всемогущей;

Душу Тиресия фивского мне вопросить надлежало.
В землю ахеян еще я не мог возвратиться; отчизны
Нашей еще не видал, бесприютно скитаюсь повсюду
С самых тех пор, как с великим царем Агамемноном поплыл
В град Илион, изобильный конями, на гибель троянам.

Ты ж мне скажи откровенно, какою из Парк непреклонных
В руки навек усыпляющей смерти была предана ты?
Медленно ль тяжким недугом? Иль вдруг Артемида богиня
Тихой стрелою своею тебя без болезни убила?
Также скажи об отце и о сыне, покинутых мною:

Царский мой сан сохранился ли им? Иль другой уж на место
Избран мое и меня уж в народе считают погибшим?
Также скажи мне, что делает дома жена Пенелопа?
С сыном ли вместе живет, неизменная в верности мужу?
Иль уж с каким из ахейских владык сочеталася браком?»

Так я ее вопросил; Антиклея мне так отвечала:
«Верность тебе сохраняя, в жилище твоем Пенелопа
Ждет твоего возвращенья с тоскою великой и тратит
Долгие дни и бессонные ночи в слезах и печали;
Царский твой сан никому от народа не отдан; бесспорно,

Дома своим Телемах достояньем владеет, пирами
Всех угощает, как то облеченному саном высоким
Следует; все и его угощают. Лаэрт же не ходит
Более в город; он в поле далеко живет, не имея
Там ни одра, ни богатых покровов, ни мягких подушек;

Дома в дождливое зимнее время он вместе с рабами
Спит на полу у огня, покровенный одеждой убогой;
В летнюю ж знойную пору иль поздней порою осенней
Всюду находит себе на земле он в саду виноградном
Ложе из листьев опалых, насыпанных мягкою грудой.

Там он лежит, и вздыхает, и сердцем крушится, и плачет,
Все о тебе помышляя; и старость его безотрадна.
Кончилось так и со мной; и моя совершилась судьбина.
Но не сестра Аполлонова с луком тугим Артемида
Тихой стрелою своею меня без болезни убила,

Также не медленный, мной овладевший недуг, растерзавши
Тело мое, из него изнуренную душу исторгнул:
Нет; но тоска о тебе, Одиссей, о твоем миролюбном
Нраве и разуме светлом до срока мою погубила
Сладостно-милую жизнь». И умолкла она. Увлеченный

Сердцем, обнять захотел я отшедшую матери душу;
Три раза руки свои к ней, любовью стремимый, простер я,
Три раза между руками моими она проскользнула
Тенью иль сонной мечтой, из меня вырывая стенанье.
Ей наконец, сокрушенный, я бросил крылатое слово:

«Милая мать, для чего, из объятий моих убегая,
Мне запрещаешь в жилище Аида прижаться к родному
Сердцу и скорбною сладостью плача с тобой поделиться?
Иль Персефона могучая вместо тебя мне прислала
Призрак пустой, чтоб мое усугубить великое горе?»

Так говорил я; мне мать благородная так отвечала:
«Милый мой сын, злополучнейший между людьми, Персефона,
Дочь громовержца, тебя приводить в заблужденье не мыслит.
Но такова уж судьбина всех мертвых, расставшихся с жизнью.
Крепкие жилы уже не связуют ни мышц, ни костей их;

Вдруг истребляет пронзительной силой огонь погребальный
Все, лишь горячая жизнь охладелые кости покинет:
Вовсе тогда, улетевши, как сон, их душа исчезает.
Ты же на радостный свет поспеши возвратиться; но помни,
Что я сказала, чтоб все повторить при свиданье супруге»..."

Одиссея (Гомер; Жуковский)/Песнь одиннадцатая

Кровь.
Да будет свет. Знание - сила.

"Кровь порождает призраков, и ее эманации снабжают некоторых духов материалом, необходимым им, чтобы создавать себе временные проявления.

«Кровь», – говорит Леви, – «является первым воплощением универсального флюида; это материализованный жизненный свет. Ее рождение есть чудо изо всех природных чудес; она живет только постоянным преображением, ибо она – вселенский Протей. Кровь возникает из принципов, где никакой крови до этого не было, и становится плотью, костями, волосами, ногтями... слезами и потом. Она не может участвовать ни в разложении, ни в смерти; когда жизнь ушла, она начинает разлагаться; если вы знаете, как снова оживить ее, как вдохнуть в нее жизнь посредством новой магнетизации ее шариков, жизнь снова вернется к ней. Универсальная субстанция с ее двойным движением является великой тайной бытия; кровь – великой тайной жизни».

«Кровь», – говорит индусский Раматсариар, – «содержит в себе все сокровенные тайны существования; никакое живое существо не может без нее существовать. Вкушать кровь – это профанация великого создания Творца».

В свою очередь Моисей, следуя всемирному и традиционному закону, запрещает вкушение крови.

Парацельс пишет, что с помощью испарений крови можно вызвать любого духа, какого мы пожелаем увидеть; ибо из ее эманаций он построит себе видимую внешность, видимое тело – только это есть колдовство. Иерофанты Ваала делали глубокие надрезы по всему своему телу и создавали с помощью собственной крови объективных и осязаемых призраков.

Кама есть жизнь, она сущность крови. Когда она оставляет кровь, последняя свертывается. Кровь является прекрасным символом камарупы, ибо она, пребывая в теле, заполняя собой каждую частицу, но будучи заключена в сосудах, принимает образ тела и имеет форму, хотя сама по себе бесформенна.

Кровь является прекрасным символом камарупы, ибо она, пребывая в теле, заполняя собой каждую частицу, но будучи заключена в сосудах, принимает образ тела и имеет форму, хотя сама по себе бесформенна.

Искупление посредством крови - кровные договоры и перенос крови от богов к людям, и людьми к богам, в качестве жертвоприношения - это основная тональность в любой космогонии или теогонии; душа, жизнь и кровь были синонимичными словами в любом языке, и прежде всего - у евреев; и дарование крови было дарованием жизни. "Многие легенды среди (географически) чужеродных народов приписывают душу и сознание нового человеческого рода крови божественного Создателя".

Бероз записал одну халдейскую легенду, которая приписывает создание новой расы человечества смешению пыли с кровью, которая вытекла из отрубленной головы бога Ваала. "Этим объясняется, что люди разумны и причастны божественному знанию", - говорит Бероз. А Ленорман показал ("Начала истории", стр. 52, примечание), что "орфики ... говорили, что нематериальная часть человека, его душа (его жизнь) вышла из крови Диониса Загрейского, которого ... титаны растерзали в клочья". Кровь "пробуждает мертвых к новой жизни", - то есть, истолковывая это метафизически, она дает сознательную жизнь и душу человеку из материи, или глины, - такому, каков наш современный материалист. Мистическое значение предписания: "Истинно говорю вам, если вы не едите плоть Сына Человеческого и не пьете Его кровь, то в вас не будет жизни", и т. д., - никогда не было понято или воспринято в его истинном оккультном значении никем, кроме тех, у кого были некоторые из этих семи ключей".

ЕПБ.

В Библии на первом месте по упоминанию стоит слово "Бог", а на втором месте "кровь".

Современные ученые считают кровь - переносчиком информации между органами и тканями. Даже на уровне биологическом можно отследить, как кровь доставляет к системам организма питательные вещества и гормоны.

А на бытовом уровне люди говорят друг другу - "не порти себе кровь". Это все о знании, радости, счастье, добре и благоразумии.

"Смерть. Это пугающее и неприятное слово, которое режет слух и заставляет смотреть правде в глаза."

Лама Сонам Аррдже, Парпиш, Непал.

вот оно зрение. вот он слух. вот оно плотное внимание и жизнь за пределами зрения в плотном мире. люди проходит мимо этого. люди тупо мыслят об этом в будущем времени, в итоге не обращая внимания на вчерашнее освобождение..

"обычно воспринимается людьми как самое прискорбное и удручающее событие. Услышав это слово, мы пытаемся закрыть на него глаза, перевести разговор на другую тему, и делаем всё возможное, чтобы не ассоциировать его с собой или своими близкими. Такова человеческая природа — радоваться приобретениям и жизни, и бояться потерь и смерти. Люди вели себя так испокон веков, и вряд ли что-либо это изменит.

Вы можете спросить: "А что здесь такого? Зачем нужно что-то менять?" И действительно, на первый взгляд в этом нет никакой ошибки, кажется, что так и устроен мир."

тянет пофилософствовать
ну пиши ... читать буду

"Однако тут есть одно маленькое "но" — этот мир, который устроен таким образом, не является чем-то совершенным, и это подтверждается самим фактом наличия смерти, а также существованием старости, болезней и многих прочих страданий."

это но только в твоей голове
мир не такой какимты иво представляешь

В силу привычки к такому ошибочному восприятию люди наивно надеются на долголетие, а когда слышат о смерти, моментально надевают на себя "розовые очки", наивно полагая, что это к ним не относится. Несмотря на то, что факт смерти каждого существа понять очень легко, и для этого вовсе не надо быть учёным или философом, даже самые заумные учёные с семью пядями во лбу впадают в детскую наивность, когда дело доходит до осмысления этой правды. Такая наивность создаёт нам очень много проблем."

читатель не писатель
у ниво ваших проблем нет

Angele,
автора текста я указал. ты можешь его по комментировать)

если у тебя есть желание по комментировать мои реплики - делай сноску и комментируй. я отвечу.


"Вместо того, чтобы наивно отворачиваться от смерти и непостоянства, факт которых несомненен и не подлежит никакому изменению, вам предлагается повернуть своё внимание к смерти и осмысленно разобраться в этом явлении."

Angele,
как думаешь, является ли текст на экране этим самым повернутым вниманием, которое так долго ищут и тренируют садхаки?

"Если вы встали на правильный духовный путь, то вам откроется множество преимуществ, которые таит в себе это скорбное с первого взгляда явление. И ещё каких!

Если вы знаете, как использовать практические духовные методы во время умирания и прохождения через фазы смерти, то вам предоставляется редчайшая возможность достичь просветления

в кратчайший срок,

что практически невозможно в обычной ситуации."

люди тупо мыслят об этом в будущем времени, в итоге не обращая внимания на вчерашнее освобождение..

твои вопросы крутятся вокруг этой фразы
есть хороший ответ - вчера по три сегодня по пять
а как ты сам ее понимаешь

как я ее сам понимаю - я уже написал. переписать ее и меня снова об этом спросить?

мы не видим мир на экране. мы его видим в пустоте. как собрать пустоту? на экран. экран перед глазами. похож ли он на мир? частично да. частично нет. вот в этих частях я и предлагаю разобраться. в этом же предлагает разобраться тот же дза дзен. та же сидячая медитация. элементов четыре. но ищут что то - что не соответствует четырем элементам. потому как не складывается расклад. где то должно быть я )) одни предлагают его исключить. другие предлагают его признать. я же предлагаю и ни то и не это. а самостоятельно разобраться в вопросе свертки(растворения) чувств прямо здесь и сейчас.

можно просто сходить на кладбище на экскурсию. можно много раз. а можно стать постоянным жителем полей асфадела. а раз это произошло, то чего терять время?)

где это вчера и где - то - сегодня?