поэтические заготовки ...

Обалденный...и скромный красавец...

лунный ветер писал(а):спасибо за поддержку

Держитесь, лунный ветер! )



Я на вашей стороне. )

_Zlata_ писал(а):А потрет твой просто восхитительный!

_Zlata_ писал(а):Обалденный...и скромный красавец...

Знакомьтесь: популярный индийский актёр - Ритик Рошан!



Необычная внешность для индийца, удивительно пластичен в танце, мужской секс-символ Индии... Мне знаком по фильму "Кришна". Кстати, надо будет пересмотреть этот фильм. )

ЭТО НЕ МОЙ ПОРТРЕТ!
ВОБЩЕ СТАРАЮСЬ СЕБЯ не афишировать.


***
как я люблю тишину и покой,
радуюсь каждой свободной минуте.
запахи леса ли, моря прибой,
где нет суеты и не ссорятся люди.
вот она радость творить и любить,
в каждом мгновенье, вылавливать вечность,
чтобы всевышнего благодарить,
за обретенную здесь человечность.


***
из чьих ты слов сюда сошел,
там, где в начале было слово,
не ты ль молчание нашел
войдя в пришествие, чтоб снова,
хоть что -то в жизни изменить,
дать насладится тишиною,
там, где душа вольна любить,
чтоб в мире было, меньше боли.

это мой любимый клип.

Я его слепила (колобок)
Из того что было (каша из.. то..ра)
А потом, что было
То и полюбила

лунный ветер писал(а):ЭТО НЕ МОЙ ПОРТРЕТ!
ВОБЩЕ СТАРАЮСЬ СЕБЯ не афишировать.

Ну, вы вроде промолчали, когда ваши поклонницы высказались о портретном "сходстве". Непонятно, как у них там в голове всё срослось, что они связали известного актёра с вами. Может, им приятнее представлять вас именно таким. :)

я вообще не хотел этого ажиотажа,
а тем более афишировать свой портрет.
мне бы хотелось, чтобы стихи говорили о человеке больше, чем представления о нем.
вот и все.

no-name писал(а):Непонятно, как у них там в голове всё срослось, что они связали известного актёра с вами. Может, им приятнее представлять вас именно таким. :)

вай... а злата влюбилась

Пушкин и парадоксы
Самое странное стихотворение Пушкина - черновой фрагмент, который мы сто раз слыхали в передаче "Очевидное-невероятное". Но когда смотришь саму рукопись и варианты - невероятное перестает быть очевидным. Вот смотрите.
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И Гений [парадоксов] друг
И Опыт [сын] ошибок трудных
[И Случай, бог изобретатель]
Это конструкт. На самом деле, такого стихотворения нет. А есть вот что:
О сколько ждут открытий чудных
Ум и Труд
*
О сколько ждем открытий чудных
*
О сколько нам открытий чудных
Еще готовят Ум и Труд
*
Готовят деятельный Ум
дум
*
Готовят Опыты веков
И смелый дух
*
Готовят дух
И Гений просвещенья друг
И опыт сын ошибок трудных
И Случай, вождь
*
И Случай ‎отец
Изобретательный слепец
*
И Случай бог изобретатель
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И Опыт [сын]
Это всё. Перемаранная рукопись не содержит цельного текста. Она не датирована. Ее датируют концом 1829 года и связывают со знакомством в это время Пушкина и П.Л.Шиллинга - изобретателя телеграфа и тибетолога. Шиллинг познакомил Пушкина с Иакинфом Бичуриным. В результате было принято решение о совместной поездке в Китай. Но на эту просьбу Пушкина царь наложил вето.
Однако к концу 1829-началу 1830 гг. происходят еще два важных события, связывающие Пушкина с наукой. Это выход "Илиады" в переводе Гнедича и знакомство Пушкина с египтологом И.А.Гульяновым. О вернувшемся в Россию Гульянове ему в 1829 г. сообщает Чаадаев, причем он пишет, что немцы надели на Гульянова египетский венец, поскольку он-де выиграл у Шампольона. Пушкин заинтересован в египетской теме. С Гульяновым он познакомится в 1830 г. Таким образом, тут целых три научных события. И вот теперь смотрим на сами стихи.
Ум и Труд с прописной - откуда они? Весьма вероятно, что эти фигуры связаны с масонскими символами. Треугольник с глазом внутри - символ огня и просвещения, циркуль и угольник - символы труда, созидания. Неслучайно Ум и Труд заменяются впоследствии "духом просвещенья". Это от масонства.
Опыт - сын ошибок трудных. Слово "сын" в рукописи есть. Но есть и вариант "Опыты веков". То есть, под трудными ошибками Пушкин имеет в виду не индивидуальные ошибки частного человека, а ошибки, составившие опыт всего человечества за протекшие века.
А вот с Гением намного затейливее. В рукописи слово "парадоксов" зачеркнуто как неподходящее. Парадокс - вообще непушкинское слово. В Словаре языка Пушкина, том 3, 291, оно встречается вне конъектуры только один раз - в заметке о Карамзине: "...Кстати, замечательная черта. Однажды начал он при мне излагать свои любимые парадоксы. Оспоривая его, я сказал: «Итак, вы рабство предпочитаете свободе». Карамзин вспыхнул и назвал меня своим клеветником. Я замолчал, уважая самый гнев прекрасной души". То есть, парадоксы Карамзина в данном контексте Пушкин не считает проявлением творческого гения, он не восхищается Карамзиным за то, что тот предпочитает рабство свободе, да еще называет его, Пушкина, клеветником. Парадокс для Пушкина - род чудачества, странный ход мысли, который можно и нужно оспоривать. Пушкин просто не знал, что делать с Гением. Об этом говорят варианты "Гений ... друг", "Гений - просвещенья друг". Парадокс в его научном понимании - явно вне пушкинского языкового и мировоззренческого узуса. Оно подошло по размеру, но было замарано. И совершенно неясно, что там могло бы быть. Пушкин не пришел к решению. Зато реконструкторы текста введением этого слова в текст сразу делают Пушкина провидцем науки 20 века и соавтором телеведущего Капицы. Это, конечно, забавно.
Наконец, случай. У Пушкина Случай изначально "слепец", "изобретательный слепец". Слепой случай стал человеческим образом некоего слепца. Кроме того, слепец еще и "отец", то есть, старец. И тут мы вспоминаем, что есть такой слепец, о котором поэт думал как раз в 1829-1830 гг. Это Гомер, автор только что вышедшей "Илиады". В 1830 г. Пушкин напишет "Крив был Гнедич поэт, преложитель слепого Гомера", а в другом стихотворении - "старца великого тень чую смущенной душой". Отсюда эта двойная ассоциация - слепой случай как слепец и Гомер как "отец, изобретательный слепец". Однако последний известный вариант исключил слепца и сделал Случай то ли "богом-изобретателем", то ли "богом, изобретателем". Богом, разумеется, в античном смысле, кем-то вроде Гермеса.
По количеству прописных букв можно догадаться, что Пушкин задумывал оду просвещению и науке в высоком штиле 18 века. Но идея мелькнула и пропала. Возможно, она пропала из-за того, что поездка в Китай не состоялась. А может быть, и просто потому, что думать о науке в стихах Пушкину было скучно. Не Ломоносов, чай, и не к Шувалову писал.


***
ты прорастаешь в рост своих писаний
и шаткий мост твоих ночных надежд
шатается,
как мысль о наказанье,
которая тебя изнутри ест.
протест рвет рамки,
за которые нельзя.
и увеличивая, сокращает час...
уходят мои лучшие друзья,
за поволоку видимости глаз.
и в этот раз,
который навсегда,
оспаривает спор,
зачем все это...
мне нравится их пылкий разговор,
с тем, кого здесь
уже почти что, нету.

причуд причудливая роскошь
пора менять фасад дождей.

луна на небе яркой брошкой
молчанье радости моей.
налей текилы поцелуев,
добавь пристрастья аромат
смешай в стакане счастья бурю,
добавь туда, свой нежный взгляд.
пускай смешаемся мы вместе
и нас потом не разделить,
тот миг любви, желанье чести...
как можно жажду утолить?

брутален бунт твоих очередей,
куда не прикоснись вокруг отдача,
мир материален,
в ворохе идей,
идея простоты над вечным плачет.
а дальше,
где не держат тормоза
и нет табу, на облико в морале,
над озером несется стрекоза
и мир с утра, как бы опять вначале...


***
здесь все как было, всплыло и плывет,
по озеру моих воспоминаний
туда нырнешь
и в детство унесет,
та потайная дверь,
где дремлет память.
той разделенной радости глоток,
с истока той ребяческой нирваны
в которой только ангелы и бог
и звездами исписанные дали.

Где-то Лето..
Спадая и падая на Палолем.

Снова Ночьь..
Среди теней и терний аллей,
В дебрях ирисов древнего сада. .