Сайт Лотоса » на главную страницу
домойFacebookTwitter

Эзотерические Беседы. Понимание и личный опыт.

Раздел авторских тем. У любой темы может быть Куратор из числа участников форумов с правом устанавливать особые правила и возможностью удалять любые сообщения в данной теме. В первом сообщении авторской темы необходимо огласить правила данной темы.

Куратор темы: корень

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Мы определенно что то воспринимаем. Это что то есть мир вокруг нас, и мы себя воспринимаем как часть этого мира. Не отдельно от него, а вместе с ним.
Далее мы учимся ориентироваться в этом восприятии.
Мы видим в этом мире что то глазами, слышим ушами, трогаем руками, что то обоняем. Это складывается в образ, своего рода примерную картинку того что такое этот мир.
И эта картинка уже позволяет нам достичь к примеру превосходства над практически любой аналогичной нашей форме жизни в этом мире. Ну не во всем, а в том его уголке, в котором мы научились хорошо ориентироваться.
Да. Окончательно мы не знаем что такое мир вокруг нас, но на базе данных наших органов чувств, которые пусть условное, но восприятие мира нам дают, мы научились неплохо ориентироваться в этом мире.
И далее наша ориентация развивается, растет.
Таким образом, занимаясь теми или иными практиками мы приходим к новому восприятию мира, к новым способам восприятия мира, расширяем свой образ, свою ориентацию.
И так получается, что обычный человек, бухгалтер, хорошо ориентируется в своей работе, и в том чтоб ему покушать, какой ремонт сделать дома, как угодить своей жене, как воспитать своих детей. А вот его друг и коллега, помимо бухгалтерии и обычной жизни, ориентируется еще и в необычном восприятии мира, и способен не только заметить места Силы, но и отличать их как то друг от друга. Он не только воспринимает что то, он это как то систематизирует, и даже как то объясняет себе. И вот это объяснение уже есть продукт не восприятия чего то во вне, а продукт ума, убеждения, восприятия чего то внутри.
Да, одно поддерживает и отражает другое.
И да, человек работающий с местами Силы склонен их замечать, они часть его мира, и часть его представлений о мире.
Но одно не отменяет другое.
Обычный бухгалтер ориентируется в одном углу мира. Скажем он как городской житель хорошо ориентируется в социальной среде города, но плохо ориентируется за пределами города. Вообще редко там бывает.
Другой бухгалтер наоборот, сельский житель, часто бывает на природе, и имеет не только больший опыт ориентации на природе, но и имеет опыт ориентации в разных энергетических практиках, что дает ему возможность воспринять природу больше.
Он видит и описывает мир другим. Не таким как обычный бухгалтер.
На само деле не возможно ответить на вопрос, что именно мир вокруг нас, нельзя окончательно резюмировать, что он вот только это, материя, или что он только вон то, восприятие его как энергии. Можно лишь предположить, какой он, на базе собственного опыта, и своих устремлений и целей. И соответственно сориентироваться в нем.
Обычному бухгалтеру нет дела до Мест Силы, они вне сферы его интересов. Он хочет побыстрее закончить работу и провести время с семьей, за просмотром сериала. Даже если его туда приведут, даже если он что то уловит, все его внимание будет крутиться в мыслях о квартальном отчете, который надо сдать. И он просто не обратит на это внимание. Воспримет мир уже, чем его друг необычный бухгалтер. Ему и не надо шире, он хочет домой поскорее, к жене и детям.
Это другой, необычный бухгалтер, ценит и классифицирует свои ощущения на разных природных местах. Так как это расширение мира в сфере его интересов. Он это предпочитает просмотру сериала.
На мой взгляд это расширение, то что человек воспринимает больше чем обычное, не является представляемым, проецированным им. Это все еще восприятие внешнего по отношению к нам мира. Да, это восприятие может иметь разные искажения. Это и не полный свой опыт, и примерные представления как должно быть сделанные на базе сторонней информации, рассказов других людей о своем опыте - но оно так или иначе то что ты воспринимаешь существует внешне, не зависимо от тебя, твоего опыта и твоих представлений. Да, то что оно такое на самом деле, возможно мы не узнаем никогда, как не узнаем никогда что такое на самом деле обычный мир. Так как и это обычное мы так же научились воспринимать. Связывая своим представлением данные своих органов чувств, научились ориентироваться в этом обычном мире на базе представления какой то общей картинки. Которая является не совсем миром, а скорее нашим представлением, описанием мира. Да оно, это описание мира организовывает наше внимание определенным образом. Игнорируя что то, или наоборот делая на этом ударение. Но это что то существует внешне, оно не создано этим описанием мира.
Описание мира лишь организовало обращение на это внимания под определенным углом и восприятие этого в определенном виде. Или организовало не обращение на это внимания, и исключило его из нашей ориентированности в мире вокруг нас, так как наше представление о мире диктует нам отсутствие этого.
Отсюда и споры, на тему существует ли биоэнергетика, места силы, Бог, чакры, ци, рэйки итд.
Одни настаивают на том чтобы включить эти ориентиры в ориентацию в мире, другие настаивают на том что и так хорошо, не надо.
Разговоры же в попытке определиться, что они такое, запинаются о то, что мы не знаем, не знаем и что такое обычное тоже, так как и его так же интерпретируем, и в нем так же примерно ориентируемся.
Мы действительно что то воспринимаем, вовне. Но что оно, такое? И какое оно? Это уже обусловливается нашей способностью это воспринимать, и нашей картиной мира, ориентированностью в этом, в том что мы воспринимаем.
06 апр 2019, 09:08  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Мой подход к практике прост и практичен. Практикуя разные практики, сталкиваясь с разными состояниями сознания, с разными вариантами восприятия мира, с разными восприятиями себя, наблюдая как сталкиваются с этим другие практикующие - я выделил для себя ряд моментов, основных точек, соблюдая которые можно добиться наибольшей эффективности в практике.

Первая по значимости точка, первый по значимости момент - это наше состояние здесь и сейчас.
Какое оно? Это нужно научиться осознавать и отслеживать в первую очередь.
Если большую часть времени оно у вас истощенное, уставшее, если вам в нем плохо - это состояние никуда не годится. С таким состоянием много не напрактикуешь.
Бывает часто, что человеку сложно осознать это состояние, сложно обратить на него внимание, так как он привык куда то бежать. Постоянная спешка к чему то важному во внешнем мире, не позволяющая обратить внимание даже на свое состояние - это тоже часть вашего состояния. В этом случае, человек делает спешку к чему то своим базовым состоянием. Набирая большое количество важных дел во внешнем мире, он разрывается между ними, торопиться успеть сделать их все. Что говорить? У него не то что на отслеживание своего состояния здесь и сейчас нет времени, у него его нет на отдых и бывает даже на нормальное питание. Так происходит когда стоит невероятно большой приоритет важности чему то внешнему. Именно чувство важности заставляет человека оптимизировать все имеющиеся ресурсы и все внимание на достижение этого. Но оно же и подводит, когда ресурсы заканчиваются, а желаемое еще не достигнуто, человек продолжает стараться изо всех сил, и истощает себя еще больше, особенно если принимает какие нибудь стимуляторы, наподобие кофеина, позволяющие взбодрится ненадолго, чтобы еще немного постараться. Таким образом он достигает очень плохого состояния здесь и сейчас, в котором он, следуя своему приоритету важности должен, и не может, так как сил почти не осталось. Такое состояние вечной спешки, тоже не подходит для практики. Имея такие большие приоритеты важности, и спешку к ним, даже если человек проникнется к практике, сделана она будет поверхностно и формально. Практиковать практику как стремление быстро достичь чего то то там эзотерического, и побежать дальше - бессмысленно. Если вы хотите достичь успеха в практике, на момент начала практики, состояние здесь и сейчас должно быть полным сил, не истощенным, и спокойным - без спешки.
По сути своей, практика - это как раз и есть, средство осознания и улучшения своего состояния здесь и сейчас.
Если человек подходит к практике, как к средству по быстрому чего то достичь, для своих важных внешних целей, он находясь в инерции, которая вредит и истощает состояние здесь и сейчас, будет продолжать вредить своему состоянию и посредством практики. Его подведет отношение, чувство важности к чему то, к чему он из кожи вон лезет, и безрассудное, халатное отношение к своему состоянию. С каждой практикой такой человек будет не улучшать, а ухудшать свое состояние.
И в конце концов практику он бросит, разочаровавшись отсутствием устраивающих его в контексте его важных целей во внешнем мире, результатов. Получение которых сам же и исключил своим подходом. И кстати правильно сделает. С таким подходом во второе внимание лучше не лезть. Будет еще хуже чем было.
Из этого, если вы намерены практиковать, и заметили за собой такое, нужно будет выбраться в первую очередь. Сначала нужно пересмотреть приоритеты, важность внешнего снизить. Отказываться от целей во внешнем внимании не нужно, но они должны быть на ступеньку ниже состояния здесь и сейчас. Сначала, в первую очередь нужно стремиться к улучшению своего состояния, и далее уже к чему то еще, расставляя все так, чтобы это стремление к чему то еще, не истощало, по возможности, а улучшало общее состояние.

Наблюдая за своим состоянием здесь и сейчас, можно заметить для себя следующие характеристики.

Первая это истощенность. Насколько вы устаете от всего что делаете, и насколько чувствуете себя отдохнувшим, полным сил, и готовы что то делать. При истощении делать ничего не хочется, и новое дается с большим трудом. Без истощения наоборот, не только хочется что то делать, но и получается все гораздо лучше.

Вторая это спешка. Когда ты к чему то спешишь, ты не осознаешь своего состояния здесь и сейчас, все делаешь поверхностно, чтобы успеть, не углубляясь, формально, для галочки. Когда наоборот, спешить некуда, есть время сделать все максимально глубоко и эффективно, есть время разобраться, заметить как правильно, как лучше.

Третья это осознанность. Все что ты делаешь имеет влияние на осознанность твоего состояния сознания, твоего состояния здесь и сейчас. Наиболее контраст здесь заметен на приеме разных веществ.
Чай, кофе сначала усиливают немного осознанность, но потом делают ее худшей чем было. Принимая повторно стимулятор, ты привыкаешь к нему, и без него у тебя всегда хуже, и это хуже накапливается, до стадии когда ты без чашки кофе не способен утром собраться с мыслями для работы, в течении дня не способен делать эту же работу, не выпивая регулярно стимулятор.
Так же контраст заметен при приеме алкоголя или наркотиков.
В состояниях вызванных ими, осознанность значительно ниже нежили обычно, и если их принимают регулярно - это начинает сказываться уже на общем состоянии здесь и сейчас, человек даже не принимая ничего, по привычке менее осознан.
Практика должна вести к осознанности, всегда. Одним из Эффектов любой практики в вашем арсенале должно быть повышение осознанности состояния здесь и сейчас. Второе внимание огромно, и там множество такого, что дает обратный эффект, снижает уровень осознанности. И это играет роль, это значимо, изначально стремиться в практике к повышению осознанности. Так как если вы, имеете привычку понижать свое осознанность, вы и в практике, даже хорошо поставленной, умудритесь найти отрицательный эффект, понижающий осознанность. И если практика эффективна, это понижение реально способно сделать из вас аутиста, взрослого человека с уровнем осознанности как у трех летнего ребенка. Что не только некомфортно, но и весьма вредно, и негативно скажется на всем во что вы вовлечены. В том числе и на практике. Развивать в себе бессознательность через практику - это взаимоисключающее действие. Чем лучше будет эффект - тем хуже будет практика, и так пока вы не останетесь и без осознанности и без практики.

Четвертая характеристика состояния здесь и сейчас - это контроль.
К нему нужно тоже постоянно стремиться.
Человек ведомый, привыкший следовать за кем то, быть под воздействием чего то, или кого то, человек привыкший что все его действия контролирует кто то из вне - не способен на самостоятельность. Не только в жизни, но и в практике.
Степень вашего контроля в вашем состоянии здесь и сейчас, тоже достаточно легко отслеживается. Не так уж и сложно посмотреть и осознать, насколько вы сейчас, контролируете себя и все вокруг себя. И насколько что то контролирует вас. Если человек делает что то под давлением, чего угодно, эмоций, чувств, других людей - имеет привычку не только уступать этому давлению, но и бессознательно его ищет, в состоянии такого человека контроля нет. Он не контролирует себя в своем состоянии. И во втором внимании, там куда ведет практика, он легко будет попадать под влияние всего что там встретит, так как имеет такую склонность.
Человек имеющий контроль в своем состоянии, достаточный для того чтобы сознательно действовать из своих целей, вместо действий идя на поводу у какого либо давления - не только не будет попадать под влияние разных явлений или существ во втором внимании, но и сам будет оказывать влияние на них, выстраивая взаимодействие с ними так, чтобы они помогали ему в достижении его целей. А не наоборот.

Практика осознания своего состояния сознания достаточно проста.
Всего то и нужно, сначала поставить стремление к оптимальному состоянию на первое место. И далее начать его отслеживать.
Если вы устаете, по возможности нужно просто больше отдыхать, и тоже по возможности сократить все что вас утомляет, научиться не делать лишнего, останавливаться чаще на отдых. Таким образом вы сможете исключить из своего состояния истощенность.
Научится останавливаться и не спешить, можно посредством любой медитации. Хороши в этом плане, из моего арсенала орбита или четыре исцеляющих потока. В целом же, подойдут любые успокаивающие и останавливающие практики, рейки или йога, или цигун, подойдет даже созерцание из книг Кастанеды. Ну и пересмотреть надо приоритеты конечно, если есть что то для вас, сильно важное, настолько что оно не дает вам покоя, не дает вам сидеть на месте, самое время это немного понизить в статусе, задуматься, а действительно ли оно вам так сильно нужно, и можно ли достигать его без такой к нему спешки. Не сложно же перепланировать то что в себе решили сделать за день, на два или три дня.
Если это сделать за день, надо будет бегать, а если за три, ритм будет менее истощающим, и позволит не только делать все глубже, но и замечать больше деталей.
Вот осознанность своего состояния повысить уже сложнее. В особенности если вы привыкли к зауженному состоянию сознания.
Здесь вам в помощь Сталкинг, выслеживание себя, ориентированность (об этом напишу далее).
Самое просто это научиться более аккуратно пользоваться разными веществами, оказывающими на осознанность значительное влияние.
С контролем тоже не все просто. Это уже нужно в себе выслеживать, иметь опыт выслеживания. Ведь привычка контролировать все и всех вокруг себя - это тоже не самоконтроль, это уступка давлению привычки.
Самое легкое что можно сделать в этом направлении, это научится правильно решать и всегда доводить свои решения до конца.
Прежде чем принимать решение, тщательно все простчитывать на предмет реальности и легкости воплощения этого, и далее решив это делать. Чем большее количество таких решений вы принимаете и доводите до конца в течении дня, тем выше будет ваша степень контроля. Однако не следует приниматься за это серьезно, в полную силу, лучше всего отнестись к этому как к игре. Получилось, заработал очко, не получилось, ничего страшного, попробуем еще. Решения не должны быть глобальными, и резко меняющими курс, особенно в самом начале, степень сопротивления им как вас так и окружающих вас людей должна быть минимальна. Они должны быть максимально гармоничны. Не стоит принимать такие решения которые поставили бы вас в резкую конфронтацию окружающему вас миру. Их не только сложно будет воплотить, но и выполнение их будет вредно вам.
Не стоит принимать решений действия на базе которых вас бы истощали. Не стоит забывать о том, что все это делается для улучшения а не для ухудшения вашего состояния здесь и сейчас.

В целом по состоянию здесь и сейчас все.
Далее речь пойдет об ориентированности, но уже в следующей статье.


Добавлено спустя 23 часа 42 секунды:
Чувство красоты. Одна девушка красива другая нет, одна уверена в своей красоте другая нет. И обе могут имет более ли менее одинаковое сложение и внешность. С одной стороны чувство красоты есть внушение.
Девушка стоит перед зеркалом, остро чувству как ей идет этот оттенок губной помады, какой классный аромат у ее духов, как хорошо лег макияж, и какая стильная у нее прическа. Такая девушка легко становится законодателем моды. Она одевает даже рваные джинсы, и на ней они выглядят так же красиво, изящно и сексуально, как и любая одежда. И другие девушки, не настолько уверенные в своей красоте, бегут покупать рваные джинсы той же фирмы, выбирают такую же помаду и такие же духи - чтобы как она выглядеть красиво, изящно и сексуально.
Все это с одной стороны намерено создаваемое внушение.
Которое исповедуют женщины, и под которое весьма охотно попадают мужчины.
С другой это существует объективно. Как свойство. Как часть восприятия. Ты воспринимаешь это. Не ты создаешь это своим представлением, а другой человек, и ты попадаешь под воздействие этого.

Но можно пойти еще дальше, посмотреть на причины. Почему это делают?
И можно отследить, заметить.
Что все без исключения люди, имеют вполне объективную необходимость - не только в пище, воздухе, тепле и воде. Но и в любви. В направленном в их сторону чувстве, в направленных в их сторону эмоциях.
Наводящая красоту женщина делает это из жажды эмоционального общения. Она нуждается в любви и восхищении со стороны. И эта любовь, эти эмоции, это внимание в ее адрес энегргофактны. Это что то реально существующее, как давление одного человека на другого. И более того, есть нужда, голод, необходимость получать такое давление. Даже ученые уже определили, что наше тело нуждается в эмоциях, на их основе вырабатываются разные, необходимые для здоровья гормоны.
То есть получается что чувства и эмоции, хоть и возникают в результате усилия нашего внимания - являются чем то большим. Они не продукт этого внимания, внимание лишь оперирует нашим вих восприятием.

Идентично и со всем другим. Наше внимание не создает сны, а лишь разбирается в них, ориентируется в них.
Наше внимание не создает восприятие энергии. Энергия уже есть, наше внимание лишь калибрует восприятие этого.
Даже наши представления, это что то реальное, удерживаемое нашим вниманием, внутри нас. На базе чего мы уже что то делаем во вне, или как то во вне понимаем какое либо явление, как либо к нему относимся.

Представления, они можно сказать направляют наше внимание на что то, определенным образом выстраивая, позволяя нам заметить что то, обратить внимание на что то.
Но они не создают это, а лишь помогают нам взаимодействуя с этим что то упорядоченно воспринимать.


Добавлено спустя 22 часа 2 минуты 35 секунд:
Вторая по значимости точка, в моем подходе к практике - это навык ориентирования.
Значение этого навыка сложно переоценить.
От того насколько вы ориентируетесь, в знакомом или незнакомом месте, на природе или в городе. от того насколько вы ориентируетесь в своем телефоне, в компьютере, в ваших отношениях с кем либо - напрямую зависит то насколько вы ориентируетесь в своих целях и путях их достижения. Ориентирование это способность удерживать вниманием цель, и выстраивать путь ее достижения. Способность понимать как, откуда, куда и зачем вы движетесь.
Навык ориентирование применим ко всему что мы воспринимаем.
Мы ориентируемся даже в своих мыслях и чувствах - и если мы это делаем плохо, мы запутываемся, заблуждаемся в них.
Этот навык необходимо постоянно оттачивать и совершенствовать, развивать, осознанно. Где бы в не были, чем бы не занимались, покупка ли это чего то в магазине, прогулка ли это за город, настройка ли это своего телефона или компьютера - всегда нужно ориентироваться.
Если это внешний мир, природа или город - нужно пространственно понимать откуда вы пришли в это место, куда вы идете, замечать как можно большее количество заметных ориентиров. Глядя на которые вы понимаете где вы. Идентично и с телефоном, или компьютером.
Удержание в памяти списка покупок, и понимание где лежат эти товары в супермаркете - это уже хорошее ориентирование. Плохое ориентирование это когда вы либо забыли что то купить, либо не смогли это найти в магазине, либо долго искали ходя вокруг этого и не замечали. Плохое ориентирование это когда вы пришли в магазин, на почту, в ту или иную инстанцию, а том обед или выходной день. Плохое ориентирование это когда вам, для того чтобы настроить телефон, установить или убрать ту или иную настройку, нужен разбирающийся в этом человек.
Чем лучше вы будете ориентироваться в простом, обычном - тем лучше вы будете ориентироваться в практике. Ориентирование это способность отмечать и удерживать вниманием ключевые точки, при движении из пункта "а" в пункт "б". Чем лучше это развито, тем практика четче и эффективнее. Тот у кого это развито, всегда выносит из практики эффект, его восприятие в практике имеет четкость. Тот у кого это не развито, встречает там только неясные образы.
Кроме того, практика приносит рост осознания. По мере этого роста, получая за счет практики новый опыт, человек сталкивается с чем то, что противоречит всему что он знал. Многие шаблоны, его прежнее понимание мира - перестают работать, и он впадает в замешательство.
Именно навык ориентирования вытаскивает его из этого состояния.
Чем он более развит, тем быстрее человек сориентируется в новом восприятии, понимании мира. Чем хуже развит - тем больше он пробудет, в разрушительном и некомфортном состоянии замешательства и ступора.
Навык ориентирования, расширяет восприятие в практике, настраивает четкость и повышает детализацию, позволяя этим достигать в практике поставленной цели, позволяет выносить из практики эффект. И далее активно поддерживает человека, на резких поворотах его пути, когда его опыт, рост его осознания, приводят его к пониманию что мир совсем не такой каким он себе представлял его ранее, и что он сам, совсем не тот кем себе казался. Навык ориентирования позволяет ему быстро переориентироваться на новые реалии.
Именно поэтому, навык ориентирование, в моем подходе к практике, занимает вторую по степени значимости позицию.
07 апр 2019, 11:09  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Большие планы на будущее.
Среди вредных привычек, коим склонен потакать человек, особо следует выделить особый способ погружения в воображение.
Человек искренне считает что составляет планы, планирует будущее.
Он глядя вперед, намечает выполнение какого либо действия, быстро делает оптимистичный прогноз, и далее планирует, отталкиваясь от этого прогноза, задумывает следующее действие, результаты которого тоже представляет себе, и далее снова, отталкиваясь от этого представления, планирует дальше. Таким образом все дальше и дальше отдаляясь от реальности, действительности. Все больше и больше уходя в свое воображение.
К примеру человек хочет устроить свою личную жизнь. Смотрит на себя в зеркало, и решает, что для этого нужно похудеть. Вспоминает что он курит, и решает что эта пагубная привычка тоже ему помешает, решает бросить курить, чтоб похудеть решает бегать, и далее намечает себе еще, шоппинг, ну мол в старых вещах знакомиться будет не так эффективно как в новых. И так, он разрабатывает целый план барбаросса. Но, гладко было на бумаге, да забыли про овраги. Бросая курить человек сталкивается с повышением нервозности, он забыл учесть, что курит он от того что нервничает, и успокаивает себя курением. Он не смотрит прямо на свою привычку курить, не исследует ее на предмет причины, в его воображении картинка приза, счастливая личная жизнь, и в курении он видит не особенность своего поведения которую нужно отследить чтоб распутать, а препятствие в виде вредной привычки которое нужно преодолеть чтобы получить приз. И так же с бегом. Начиная бегать он забывает о своей неважной физической форме, не учитывает то что бег лишь возможно поможет похудеть, что к примеру причиной полноты может быть переедание, или нервы, или гормоны, или генетика. В своем воображении он уже похудел, нужно только бегать, превозмогая себя.
Иначе он не получит приз.
И так человек запутывает себя, все больше и больше, каждым пунктом своего плана. В итоге так никогда и не доходит до финала, знакомства с кем либо.
Дело в том что такое планирование не учитывает реальных основ, человек даже не смотрит на них, не ищет их - его взгляд прикован к воображению, в котором он почти получил то что хотел, нужно только следовать плану. А план же, в свою очередь составлен на базе все более и более смелых представлений о своем успехе.
Напланировавший не понимает, что результатом его действий может стать что то совершенно новое, не поражение и не победа вредной привычки, а осознание ее необходимости в данный момент к примеру.
Он все начинает рассматривать как победу или поражение.
Если он побеждает, он переходит в своем воображении дальше, и считает что раз он бросил курить, раз он начал бегать - то что он задумал уже должно быть у него в руках. И хорошо если у него хватает трезвости осознать что в руках ничего нет, и что нужно думать что делать дальше.
Если не выдерживает, своего режима, срывается, бросает бег, снова начинает курить - приходит к неутешительным мыслям по поводу своей персоны, оправдано чувствует разочарование в себе, перемешивая себя в своем воображении с дерьмом.
По сути человек становится жертвой важности. Он прилагает важность к тому что воображает, своему представлению, и это заставляет его якобы планировать, на деле воображать еще больше, в итоге он все больше и больше втягивает себя в воображение, теряет связь с действительностью, погружаясь в череду эмоциональных реакций то на то чего пока еще нет, уходит в ожидание и в предвкушение этого, то на то что раз пока этого нет значит он плохо старается, что раз он плохо старается, то он плох, что раз того чего он себе придумал в действительности нет, значит это шикарный повод жалеть себя.
Бывает кстати что человек преуспевает в том чтобы запутаться в этом воображении настолько, что начинает винить не себя, в том что у него не получается, в том что реальность не соответствует его ожиданиям и представлениям - он начинает винить в этом окружающий мир, или даже других людей. К примеру стремясь к идеальному браку, к идеальным отношениям, и мужчины и женщины, часто не желая смотреть на то что они имеют реально, не желая отказываться от того что себе нафантазировали - винят своих партнеров в том что того что они себе представили нет в реальности. И начинают их менять, давить на них. Чтобы вызвать хоть какое то соответствие. И внешне это вытекает в тот еще идиотизм, человека вынуждают соответствовать тому что в принципе невозможно, убеждая что если он будет делать то то и то то - тогда все будет так как должно, так как воображаемо. Но от того что человек начинает делать то то и то то - ничего не меняется, и настаивающий начинает обвинять в том что ты плохо стараешься, что надо стараться лучше, и помимо то то и то то - надо еще вон то.
И так, даже неплохие отношения, с множеством незамеченных и не оцененных реальных хороших моментов, разрушаются буйным воображением одного из партнеров. И люди вместо любви к друг другу преисполняются ненавистью, базирующейся на множестве надуманных претензий, возникших из за несоответствия реальности ожиданиям.
Люди все портят, вместо того чтобы сориентироваться в том что есть, найти в этом хорошее, и развивать это - они разрушают все это, пытаясь подтянуть все к тому что себе навоображали.

По той же схеме часто люди уходят в теоретизирование, что можно назвать смежным шаблоном поведения. Он немного другое, но устроен так же. Человек начитавшись разных книг, и даже получив какой то опыт - начинает фантазировать, воображать. Идентично напланировавшемуся человеку. Он начинает себе представлять. Так, если это так, и есть вот такой опыт, а вон в той книге написано эдак - значит все это вот так, и мир вот такой, раз мир вот такой, значит то что написано в этой книге, это про это, а вон в той про то.
И так человек так же, все дальше и дальше заходит в своих выводах. Буквально тонет из за них в своем воображении, все больше и больше погружаясь в свои мысли. Ведь чтоб их делать, нужно учитывать все больше и больше узлов, основанных на тех или иных предположениях, которые тоже нужно удерживать своим вниманием. Схема постоянно увеличивается, усложняется, количество точек которые нужно удерживать растет.
Такие люди очень погружены в себя, их рассуждения не понятны другим людям. Ведь чтобы понять их, нужно так же начать удерживать своим вниманием, такие же предположения. Но эти предположения часто не очевидны, и сделаны на базе веры во что то, а не на базе наблюдения за чем то. В итоге, не имея сходной веры, не удерживая в голове такие же предположения, другой человек - не может взять в толк, о чем собственно говорит ему натеоретизировавшийся.
И это тоже происходит из за халатного отношения к чувству важности.
Придавая важность своим мыслям, идеям, теориям - человек все дальше и дальше уходит от того что происходит в действительности. Уходит от наблюдений к представлениям, от представлений к ожидаемым прогнозам, от ожидаемых прогнозов к предположениям, от предположений к выводам, и от выводов к особой логике, к особому пониманию - часто никак не связанному с тем что действительно происходит вокруг человека. То же что происходит вокруг, так как оно не отражает часто идей натеоретизировавшегося, игнорируется, или даже, заходя еще дальше, натеоретизировавшийся начинает к этому презрительно относиться. Мол есть ЧТО ТО ВАЖНОЕ, ГЛАВНОЕ - и всякая посторонняя фигня. Себя он ставит высоко, поскольку он занимается главным, и владеет знанием проясняющим ему все, то же что это просветление непрактично и по сути ничего не дает, игнорируется. Тех кто льстит ему, потакая его сверхважному отношению к своим гениальным представлениям, он ставит чуть ниже, снисходительно к ним относится.
Тех же кому все равно, он искренне начинает презирать, и даже насмехаться над ними.

Обе этих ловушки, легко разрушаются, накоплением внешнего внимания.
Чем больше, чем чаще человек выслеживает себя, или других людей.
Чем чаще он бывает во вне, наблюдает и исследует, свое или чужое поведение, чем больше он находит деталей, контраста, сравнения - тем больше он накапливает внешнего внимания. И оно начинает показывать ему, что его планы не состоятельны, и сделаны не только без учета всех составляющих, всех основ, но и что они эмоционально предвзяты. Что представляемое кажется совсем не тем что есть реально. Что создавая великую теорию, он на самом деле всего лишь хочет почувствовать себя важным, причастным к чему то важному.
Человек начинает жить тем что действительно с ним происходит, без ухода в свои представления об этом, без ухода в воображение в ожидание чего то супер крутого от этого.
И начинает видеть в этом действительно все больше и больше.
Но для этого нужна особая смелость, то что можно назвать безжалостностью к самому себе. Так как в действительности нет гавани для приюта, нет поблажек и смягчения - которые создает воображение.
Поэтому отказ от погружение в это воображение - одна из самых сложных магических задач. Выпутаться из этого тот еще вызов.
И принять его способен далеко не каждый.
Не всякий имеет цель, в контексте которой это необходимо.
И этому, чаще, просто уступают, потакая свему воображению, ласковому, любящему, даже осознавая что оно вредит и медленно убивает об стену...

phpBB [media]
12 апр 2019, 09:27  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Третья по степени значимости точка в моем подходе к практике это выслеживание себя.
Во внешнем мире, сориентироваться не так уж и сложно. Гораздо сложнее сориентироваться в своем внутреннем мире. Ориентиры внешнего мира заметить легко, разобраться же в том на что ориентироваться внутри, во внутреннем мире сложнее. А разобраться в том что там происходит необходимо. Так как все что ты делаешь внешне, так или иначе проистекает из того что происходит у тебя внутри.
Все твое поведение в практике, успех ли это, неудача, или же саботаж - диктуется происходящими в твоем внутреннем мире процессами. Которые необходимо научиться осознавать, и контролировать. Иначе они будут постоянно заводить тебя в тупики, то во внешнем мире, то в практике. И не имея осознания в этих процессах, ты даже не будешь понимать, почему так вышло, почему так выходит.
Именно поэтому выслеживания себя третья по значимости точка. По сути это способ сориентироваться в том, что происходит у тебя внутри, чтобы понять свои мотивы, свои стремления, чтобы узнать точно кто ты, на базе чего ты думаешь, чувствуешь, принимаешь решения, свершаешь те или иные поступки и действия.
Выслеживание себя предполагает своего рода навык оценки, ты учишься оценивать свое поведение внешне, и всего себя внешне. Как объект с определенной траекторией. И даже свои мысли и чувства, эмоции и желания - рассматриваешь как нечто внешнее, нечто с одной стороны неотъемлемое от твоей траектории движения, с другой стороны формирующее и постоянно корректирующее эту траекторию.
Ты учишься постоянно смотреть на себя со стороны, и оценивать себя с точки зрения траектории движения, как внешний объект, который двигается откуда то куда то, зачем то и почему то. Учишься понимать, осознавать, исходя из чего ты действуешь, почему ты имеешь такие желания, такие стремления, такие чувства, такие эмоции. Откуда это исходит, к чему ведет, как влияет на практику, как влияет на внешнее поведение, какие шаблоны поведения создает, насколько это эффективно, насколько не эффективно. И далее ты учишься распутывать противоречия расставляя все это внутри так, чтобы все эти процессы благотворно, а не негативно, сказывались в первую очередь на твоем состоянии здесь и сейчас, во вторую очередь на твоем поведении, и в третью очередь на эффективности твоей практики.
Начинается практика выслеживания себя с простого. Легче всего начать выслеживать других людей. Глядя на человека, всегда можно заметить какую нибудь особенность его поведения. Нужно зацепиться вниманием какую нибудь деталь, и понаблюдать, что стоит за ней, и к чему она подталкивает человека.

К примеру за улыбкой и показательной шутливостью, может стоять и чистая радость жизни, оптимизм. Но может и наоборот, глубокая печаль о чем то, из которой человек пытается выйти посредством своих шуток. Может быть и душевная боль, а не печаль. Во всех трех вариантах поведение будет разное, и влияние шуток человека будет разное. В первом случае от них будет легко и радостно, во втором случае они будут больше натянутые, не очень смешные, вроде и смешно должно быть, но что то не то, в третьем случае шутки будут насмешками, они будут уязвлять. Наблюдая за таким человеком, общаясь с ним, можно даже докопаться до причин, и даже узнать когда этот шаблон поведения был сформирован, на базе какой ситуации. И можно увидеть к чему он приводит человека.

Или к примеру чувство собственной важности. Оно тоже у всех людей разное. У кого то есть в нем нотки социофобии, он отгораживается от других людей высокомерием, так как когда то давно имел много негативного опыта связанного с попытками открыться кому либо. Среди эзотериков такие люди встречаются весьма часто. Они искренне верят в какую нибудь философию, на базе чего ставят себя выше других, отгораживаясь от этих других тем самым. Они не следуют философии в прямом смысле, а используют эту философию немного для другого.
Чувство собственной важности может проистекать из необходимости. Когда цели человека предусматривают участие других людей, в их достижении. И такое чувство важности будет отличаться от первого варианта.

Таких вариантов можно найти массу, и на контрасте осознать большое количество отличий, проявляющихся внешне. Люди из разного исходящие, даже имеющие какое то то сходство, будут приходить к разному. К предыдущему примеру, человек с собственной важностью, с ее истоком в социофобии - будет и в практике, и в простом совместном действии, неосознанно диссонировать другим участникам. Даже если сознательно будет стремиться к совместной работе, бессознательно он будет все портить. Внешне это будет выглядеть, будто он пытается донести другим что то важное, в свете чего его участие важно, но подано это будет так, что другие не смогут с этим согласиться, в результате человек еще больше отгородится от всех.
Человек же с собственной важностью, возникшей на базе необходимости участия других людей в своих делах - наоборот, будет постоянно преуспевать в том, чтобы доказать другим свою важность.
Будет захватывать лидерство и подавлять неподчинение. Вместо того чтобы заниматься общим делом, достигать общей цели.

Занимаясь таким выслеживанием, собираешь определенное внимание.
Это можно сравнить с математикой. Сначала занимаясь математикой мы узнаем о цифрах, и понимаем что их можно складывать. Дальше учимся умножать и делить. И через какое то время, глядя на пример, мы вдруг легко видим его решение. Наше внимание как бы быстро, цепляясь за величины, подсказывает нам решение.
Так же и здесь, чем больше и дольше ты выслеживаешь - тем больше накапливается внимания, которое само, начинает нам подсвечивать разные детали, своего или чужого внешнего поведения, и тут же раскручивает, раскладывает перед нами цепочку, откуда куда это двигает, в каких особенностях поведения участвует, как влияет.

И это, этот навык, уже позволяет сориентироваться в своем внутреннем мире. Понять что куда откуда зачем как почему. И далее осознав это, научиться приводить это из противоречивого в гармоничное и целостное состояние. Что благотворно сказывается уже, и на внешнем поведении, и на поведении в практике.

Этот навык не просто так имеет третье по степени значимости значение.
Без четкого знания, осознания, понимания своего внутреннего мира - часто сознательно стремясь к одному, тебя в виду твоих бессознательных течений, будет выносить к другому. Не редко противоречивому или противоположному тому, что ты определил себе сознательно. Что безусловно скажется и на подходе к практике и на достижения успеха в ней, что обусловит даже ваше поведение во время практики.
13 апр 2019, 11:17  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Третья по степени значимости точка в моем подходе к практике это выслеживание себя.
Во внешнем мире, сориентироваться не так уж и сложно. Гораздо сложнее сориентироваться в своем внутреннем мире. Ориентиры внешнего мира заметить легко, разобраться же в том на что ориентироваться внутри, во внутреннем мире сложнее. А разобраться в том что там происходит необходимо. Так как все что ты делаешь внешне, так или иначе проистекает из того что происходит у тебя внутри.
Все твое поведение в практике, успех ли это, неудача, или же саботаж - диктуется происходящими в твоем внутреннем мире процессами. Которые необходимо научиться осознавать, и контролировать. Иначе они будут постоянно заводить тебя в тупики, то во внешнем мире, то в практике. И не имея осознания в этих процессах, ты даже не будешь понимать, почему так вышло, почему так выходит.
Именно поэтому выслеживания себя третья по значимости точка. По сути это способ сориентироваться в том, что происходит у тебя внутри, чтобы понять свои мотивы, свои стремления, чтобы узнать точно кто ты, на базе чего ты думаешь, чувствуешь, принимаешь решения, свершаешь те или иные поступки и действия.
Выслеживание себя предполагает своего рода навык оценки, ты учишься оценивать свое поведение внешне, и всего себя внешне. Как объект с определенной траекторией. И даже свои мысли и чувства, эмоции и желания - рассматриваешь как нечто внешнее, нечто с одной стороны неотъемлемое от твоей траектории движения, с другой стороны формирующее и постоянно корректирующее эту траекторию.
Ты учишься постоянно смотреть на себя со стороны, и оценивать себя с точки зрения траектории движения, как внешний объект, который двигается откуда то куда то, зачем то и почему то. Учишься понимать, осознавать, исходя из чего ты действуешь, почему ты имеешь такие желания, такие стремления, такие чувства, такие эмоции. Откуда это исходит, к чему ведет, как влияет на практику, как влияет на внешнее поведение, какие шаблоны поведения создает, насколько это эффективно, насколько не эффективно. И далее ты учишься распутывать противоречия расставляя все это внутри так, чтобы все эти процессы благотворно, а не негативно, сказывались в первую очередь на твоем состоянии здесь и сейчас, во вторую очередь на твоем поведении, и в третью очередь на эффективности твоей практики.
Начинается практика выслеживания себя с простого. Легче всего начать выслеживать других людей. Глядя на человека, всегда можно заметить какую нибудь особенность его поведения. Нужно зацепиться вниманием какую нибудь деталь, и понаблюдать, что стоит за ней, и к чему она подталкивает человека.

К примеру за улыбкой и показательной шутливостью, может стоять и чистая радость жизни, оптимизм. Но может и наоборот, глубокая печаль о чем то, из которой человек пытается выйти посредством своих шуток. Может быть и душевная боль, а не печаль. Во всех трех вариантах поведение будет разное, и влияние шуток человека будет разное. В первом случае от них будет легко и радостно, во втором случае они будут больше натянутые, не очень смешные, вроде и смешно должно быть, но что то не то, в третьем случае шутки будут насмешками, они будут уязвлять. Наблюдая за таким человеком, общаясь с ним, можно даже докопаться до причин, и даже узнать когда этот шаблон поведения был сформирован, на базе какой ситуации. И можно увидеть к чему он приводит человека.

Или к примеру чувство собственной важности. Оно тоже у всех людей разное. У кого то есть в нем нотки социофобии, он отгораживается от других людей высокомерием, так как когда то давно имел много негативного опыта связанного с попытками открыться кому либо. Среди эзотериков такие люди встречаются весьма часто. Они искренне верят в какую нибудь философию, на базе чего ставят себя выше других, отгораживаясь от этих других тем самым. Они не следуют философии в прямом смысле, а используют эту философию немного для другого.
Чувство собственной важности может проистекать из необходимости. Когда цели человека предусматривают участие других людей, в их достижении. И такое чувство важности будет отличаться от первого варианта.

Таких вариантов можно найти массу, и на контрасте осознать большое количество отличий, проявляющихся внешне. Люди из разного исходящие, даже имеющие какое то то сходство, будут приходить к разному. К предыдущему примеру, человек с собственной важностью, с ее истоком в социофобии - будет и в практике, и в простом совместном действии, неосознанно диссонировать другим участникам. Даже если сознательно будет стремиться к совместной работе, бессознательно он будет все портить. Внешне это будет выглядеть, будто он пытается донести другим что то важное, в свете чего его участие важно, но подано это будет так, что другие не смогут с этим согласиться, в результате человек еще больше отгородится от всех.
Человек же с собственной важностью, возникшей на базе необходимости участия других людей в своих делах - наоборот, будет постоянно преуспевать в том, чтобы доказать другим свою важность.
Будет захватывать лидерство и подавлять неподчинение. Вместо того чтобы заниматься общим делом, достигать общей цели.

Занимаясь таким выслеживанием, собираешь определенное внимание.
Это можно сравнить с математикой. Сначала занимаясь математикой мы узнаем о цифрах, и понимаем что их можно складывать. Дальше учимся умножать и делить. И через какое то время, глядя на пример, мы вдруг легко видим его решение. Наше внимание как бы быстро, цепляясь за величины, подсказывает нам решение.
Так же и здесь, чем больше и дольше ты выслеживаешь - тем больше накапливается внимания, которое само, начинает нам подсвечивать разные детали, своего или чужого внешнего поведения, и тут же раскручивает, раскладывает перед нами цепочку, откуда куда это двигает, в каких особенностях поведения участвует, как влияет.

И это, этот навык, уже позволяет сориентироваться в своем внутреннем мире. Понять что куда откуда зачем как почему. И далее осознав это, научиться приводить это из противоречивого в гармоничное и целостное состояние. Что благотворно сказывается уже, и на внешнем поведении, и на поведении в практике.

Этот навык не просто так имеет третье по степени значимости значение.
Без четкого знания, осознания, понимания своего внутреннего мира - часто сознательно стремясь к одному, тебя в виду твоих бессознательных течений, будет выносить к другому. Не редко противоречивому или противоположному тому, что ты определил себе сознательно. Что безусловно скажется и на подходе к практике и на достижения успеха в ней, что обусловит даже ваше поведение во время практики.


Добавлено спустя 22 часа 1 минуту 51 секунду:
Можно сказать что наш мир имеет две системы координат. Х и У.
Х - это наше нахождение в первом внимании, в физическом мире. Ну например один человек находится в москве, второй в питере, третий тоже в москве, но в другом районе. Скажем первый человек находится возле кремля, а третий возле станции метро митино.
То что будут воспринимать эти трое, в чем то будет схоже, но в чем то и будет различаться. Они определенно будут видеть разное, так как находятся в разных местах.
И если они не будут этого осознавать, что находятся в разных местах, и каждый в общении, будет настаивать на том, что окружающая их обстановка именно такая какую он видит - получится тот еще дурдом. Один будет описывать кремль, другой смотреть на станцую метро и не понимать как его собеседник смог увидеть в этом кремль.
К чему веду?
Есть вторая координата У.
Это определение на какой глубине человек находится во втором внимании.
Изначально, полностью обычный человек не имеет такой глубины. Он полностью находится в мире первого внимания. И того что воспринимают разные практикующие, к примеру неорганических существ - для него не существует. Он их не воспринимает, так как его, там где они есть, там где они воспринимаются - нет. Он не видит их, так же, как вы, находясь не в москве и не у кремля - не видите его.
Кремль объективно существует, так же как объективно существуют неорганические существа - но не там где находится человек который не воспринимает в данный момент ни то не другое.
Любая практика это погружение во второе внимание.
Каждая традиция исповедует свою глубину.
На одной глубине человек видит чакры.
На другой движение ци.
Находясь на разной глубине второго внимания, можно воспринимать разные явления в одном и том же месте первого внимания, физического мира.
Так к примеру мастер цигун будет видеть в животе нижний дяньтянь, тольтек щупальца воли исходящие из живота, а йог там будет видеть чакру.
Второе внимание очень велико. И тоже как и первое внимание доступно нашему восприятию.
Наиболее близкую и доступную всем его область мы воспринимаем когда ложимся спать.
Я называю ее условно уровнем дубля, тела сновидения. Мы автоматически погружаемся на эту глубину и находимся на ней когда спим. Такие практики как выход из тела, или осознанные сновидения по Карлосу Кастанеде - учат ориентироваться в этой области, накапливать там самосознание. Находясь там мы забываем все, и не понимаем что спим, не понимаем где мы. Практика осознанных сновидений учит в этом разбираться.
Практика астральных проекций и гипноза - учит погружаться и находится на этой глубине не засыпая.
И воспринимать там что то.
Эта область второго внимания примечательна в первую очередь способностью воспринимать свои или чужие проекции. В виде разнообразных образов.
Такие образы человек внушает себе или другим людям, занимаясь гипнозом или астральными проекциями, в таких образах человек учится ориентироваться заснув, практикуя выход из тела или осознанные сновидения.
Человек практикующий это, далее, накопив опыта в этом направлении начинает замечать, что не он один может создавать эти образы. Что и во сне и наяву, ты можешь воспринимать не свои а чужие проекции.
И так человек может прийти к первому контакту с неорганическими существами. И горе ему, так как они гораздо более осознаны там, и более искусны в построении этих образов проекций.
Они, вступившему с ними в контакт, могут навязывать яркие сны, и даже более того, могут управлять этими снами, и через эти сны человеком.
Могут проецировать детали этих снов в реальный мир, и контактирующий с ними, обретает способность воспринимать эти образы чуть ли не физическими глазами. Образы могут содержать и запахи и звуки.
В самую задницу попадают те, кто в такой ситуации, когда с ними что то начинает контактировать, верят в эти образы, и считая этих существ, ангелами, богами, следующей ступенью эволюции, демонами, итд итп, начинают им подчиняться, давать над собой контроль. Эта практика, практика передачи контроля этим существам, даже имеет пару названий. Раньше это называли медиумизмом, людей которые этим занимаются медиумами. Сейчас больше в ходу слово челененг.
Опасность таких контактов и таких практик в том что человек начинает воспитывать в себе пассивность.
Ну как есть люди в нашем физическом мире, в социальной среде, пассивные, привыкшие что за них все делают, за них все решают, люди привыкшие к сильному давлению со стороны, привыкшие уступать этому давлению, когда его нет, они даже ищут его намерено, и ведут себя таким образом чтобы окружающие люди, даже если не хотят, все равно начинают впрягаться, и решать что то за них.
Так вот - воспитав в себе нечто подобное человек приходит к сумасшествию. В прямом смысле, в том смысле в котором этот термин используют врачи в белых халатах.
Человек перестает управлять своим восприятием, и постоянно находясь на определенной глубине второго внимания, непрерывно воспринимает разные образы, на которые эмоционально реагирует.
Можно предположить, наблюдая разные случае таких контактов, что эти самые неорганы вполне намерено стремятся вызывать у человека разные эмоциональные реакции. Наиболее часто встречается страх и ужас. Образы которые они навязывают, уже как бы содержат в себе соответствующие настроения.
Это как фильм ужасов, вроде ничего страшного, но атмосфера, актерская игра, музыка, внезапное появление чего то - все это вызывает реакцию страха, испуга.
Здесь тоже самое, образ целостно воздействует на человека так, что он невольно начинает испытывать страх, даже понимая что бояться нечего. Боится оставаться в одиночестве или в темноте, так как пока его внимание занято чем то обычным, образ воспринимается слабо, но стоит только отцепиться все внимание приковывается к образу. А он может даже имитировать боль физического тела.
Чем сильнее человек настроен на эти образы - тем сильнее их на него воздействие.
И так как эта область имеет под собой основу сна, тем больше человек скатывается в бессознательное состояние. Уровень осознанности, сознательности, когда человек воспринимает эти образы наиболее ярко - падает до уровня трех-пяти летнего ребенка.
Именно поэтому человек начинает легко верить, в спасение мира от рептилойдов, всевозможные астральные битвы во имя добра, что он разговаривает с богом, или богами, или ангелами, иисусом христом или встречал даже с карлосом кастанедой. Во что там человек только не начинает верить, доводя себя до натурально психоза и весьма реалистичных галлюцинаций.

Однако второе внимание не ограничивается этой областью. Просто сюда проще всего попасть. Так как все мы бываем там когда спим, погружаемся туда когда засыпаем, и выходим оттуда не всегда полностью правда, когда просыпаемся по утрам.

Как я писал выше.
У каждой практики своя глубина, у каждой традиции своя организация того что человек там воспринимает.
И восприятие к примеру чакр - это совершенно другое, не то что человек воспринимает заснув или практикуя астральные проекции.
Воспринимая чакры человек находится в другом месте второго внимания. Даже если эти чакры ему помогает воспринимать мастер йоги, даже если он свято верит в разные книги по йоги, и подкрепляет свое восприятие чакр обширным теоретическим багажом на их счет. Восприятие этих чакр - не является навязанным сноподобным образом.
Это нечто другое. Относящееся к другой возможно даже более обширной области второго внимания.
Которую я называю, условно, уровнем энергетического тела.
Все практики в которых фигурирует восприятие какой либо энергии, каких либо энергетических центров, светящихся образований, все возможных аур, коконов и прочего - ведут человека в эту область второго внимания.
В отличии от области снов, область энергетического тела наоборот дает более осознанное состояние. Восприятие в этой области не вызывает эмоциональных реакций.
Оно имеет совершенно другую структуру, и другое воздействие на нас.


Добавлено спустя 20 секунд:
Можно сказать что наш мир имеет две системы координат. Х и У.
Х - это наше нахождение в первом внимании, в физическом мире. Ну например один человек находится в москве, второй в питере, третий тоже в москве, но в другом районе. Скажем первый человек находится возле кремля, а третий возле станции метро митино.
То что будут воспринимать эти трое, в чем то будет схоже, но в чем то и будет различаться. Они определенно будут видеть разное, так как находятся в разных местах.
И если они не будут этого осознавать, что находятся в разных местах, и каждый в общении, будет настаивать на том, что окружающая их обстановка именно такая какую он видит - получится тот еще дурдом. Один будет описывать кремль, другой смотреть на станцую метро и не понимать как его собеседник смог увидеть в этом кремль.
К чему веду?
Есть вторая координата У.
Это определение на какой глубине человек находится во втором внимании.
Изначально, полностью обычный человек не имеет такой глубины. Он полностью находится в мире первого внимания. И того что воспринимают разные практикующие, к примеру неорганических существ - для него не существует. Он их не воспринимает, так как его, там где они есть, там где они воспринимаются - нет. Он не видит их, так же, как вы, находясь не в москве и не у кремля - не видите его.
Кремль объективно существует, так же как объективно существуют неорганические существа - но не там где находится человек который не воспринимает в данный момент ни то не другое.
Любая практика это погружение во второе внимание.
Каждая традиция исповедует свою глубину.
На одной глубине человек видит чакры.
На другой движение ци.
Находясь на разной глубине второго внимания, можно воспринимать разные явления в одном и том же месте первого внимания, физического мира.
Так к примеру мастер цигун будет видеть в животе нижний дяньтянь, тольтек щупальца воли исходящие из живота, а йог там будет видеть чакру.
Второе внимание очень велико. И тоже как и первое внимание доступно нашему восприятию.
Наиболее близкую и доступную всем его область мы воспринимаем когда ложимся спать.
Я называю ее условно уровнем дубля, тела сновидения. Мы автоматически погружаемся на эту глубину и находимся на ней когда спим. Такие практики как выход из тела, или осознанные сновидения по Карлосу Кастанеде - учат ориентироваться в этой области, накапливать там самосознание. Находясь там мы забываем все, и не понимаем что спим, не понимаем где мы. Практика осознанных сновидений учит в этом разбираться.
Практика астральных проекций и гипноза - учит погружаться и находится на этой глубине не засыпая.
И воспринимать там что то.
Эта область второго внимания примечательна в первую очередь способностью воспринимать свои или чужие проекции. В виде разнообразных образов.
Такие образы человек внушает себе или другим людям, занимаясь гипнозом или астральными проекциями, в таких образах человек учится ориентироваться заснув, практикуя выход из тела или осознанные сновидения.
Человек практикующий это, далее, накопив опыта в этом направлении начинает замечать, что не он один может создавать эти образы. Что и во сне и наяву, ты можешь воспринимать не свои а чужие проекции.
И так человек может прийти к первому контакту с неорганическими существами. И горе ему, так как они гораздо более осознаны там, и более искусны в построении этих образов проекций.
Они, вступившему с ними в контакт, могут навязывать яркие сны, и даже более того, могут управлять этими снами, и через эти сны человеком.
Могут проецировать детали этих снов в реальный мир, и контактирующий с ними, обретает способность воспринимать эти образы чуть ли не физическими глазами. Образы могут содержать и запахи и звуки.
В самую задницу попадают те, кто в такой ситуации, когда с ними что то начинает контактировать, верят в эти образы, и считая этих существ, ангелами, богами, следующей ступенью эволюции, демонами, итд итп, начинают им подчиняться, давать над собой контроль. Эта практика, практика передачи контроля этим существам, даже имеет пару названий. Раньше это называли медиумизмом, людей которые этим занимаются медиумами. Сейчас больше в ходу слово челененг.
Опасность таких контактов и таких практик в том что человек начинает воспитывать в себе пассивность.
Ну как есть люди в нашем физическом мире, в социальной среде, пассивные, привыкшие что за них все делают, за них все решают, люди привыкшие к сильному давлению со стороны, привыкшие уступать этому давлению, когда его нет, они даже ищут его намерено, и ведут себя таким образом чтобы окружающие люди, даже если не хотят, все равно начинают впрягаться, и решать что то за них.
Так вот - воспитав в себе нечто подобное человек приходит к сумасшествию. В прямом смысле, в том смысле в котором этот термин используют врачи в белых халатах.
Человек перестает управлять своим восприятием, и постоянно находясь на определенной глубине второго внимания, непрерывно воспринимает разные образы, на которые эмоционально реагирует.
Можно предположить, наблюдая разные случае таких контактов, что эти самые неорганы вполне намерено стремятся вызывать у человека разные эмоциональные реакции. Наиболее часто встречается страх и ужас. Образы которые они навязывают, уже как бы содержат в себе соответствующие настроения.
Это как фильм ужасов, вроде ничего страшного, но атмосфера, актерская игра, музыка, внезапное появление чего то - все это вызывает реакцию страха, испуга.
Здесь тоже самое, образ целостно воздействует на человека так, что он невольно начинает испытывать страх, даже понимая что бояться нечего. Боится оставаться в одиночестве или в темноте, так как пока его внимание занято чем то обычным, образ воспринимается слабо, но стоит только отцепиться все внимание приковывается к образу. А он может даже имитировать боль физического тела.
Чем сильнее человек настроен на эти образы - тем сильнее их на него воздействие.
И так как эта область имеет под собой основу сна, тем больше человек скатывается в бессознательное состояние. Уровень осознанности, сознательности, когда человек воспринимает эти образы наиболее ярко - падает до уровня трех-пяти летнего ребенка.
Именно поэтому человек начинает легко верить, в спасение мира от рептилойдов, всевозможные астральные битвы во имя добра, что он разговаривает с богом, или богами, или ангелами, иисусом христом или встречал даже с карлосом кастанедой. Во что там человек только не начинает верить, доводя себя до натурально психоза и весьма реалистичных галлюцинаций.

Однако второе внимание не ограничивается этой областью. Просто сюда проще всего попасть. Так как все мы бываем там когда спим, погружаемся туда когда засыпаем, и выходим оттуда не всегда полностью правда, когда просыпаемся по утрам.

Как я писал выше.
У каждой практики своя глубина, у каждой традиции своя организация того что человек там воспринимает.
И восприятие к примеру чакр - это совершенно другое, не то что человек воспринимает заснув или практикуя астральные проекции.
Воспринимая чакры человек находится в другом месте второго внимания. Даже если эти чакры ему помогает воспринимать мастер йоги, даже если он свято верит в разные книги по йоги, и подкрепляет свое восприятие чакр обширным теоретическим багажом на их счет. Восприятие этих чакр - не является навязанным сноподобным образом.
Это нечто другое. Относящееся к другой возможно даже более обширной области второго внимания.
Которую я называю, условно, уровнем энергетического тела.
Все практики в которых фигурирует восприятие какой либо энергии, каких либо энергетических центров, светящихся образований, все возможных аур, коконов и прочего - ведут человека в эту область второго внимания.
В отличии от области снов, область энергетического тела наоборот дает более осознанное состояние. Восприятие в этой области не вызывает эмоциональных реакций.
Оно имеет совершенно другую структуру, и другое воздействие на нас.
13 апр 2019, 11:17  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

В продолжение к моим постам про мой подход к практике:

Учитывая первые три точки, по степени значимости.
Стремление к оптимальному состоянию здесь и сейчас в первую очередь. Стремиться развивать и осознанно использовать навык ориентирования во вторую очередь. Выслеживать себя с целью выяснения мотивов своих действий, понимания причин своего поведения, осознания своих бессознательных тенденций в третью очередь.
И только далее, набрав за счет обретения устойчивости в первых трех точках своего рода инерцию.
Можно переходит к двум следующим точкам.
Это расширение восприятие мира, и расширение восприятия себя.
Окружающий нас мир, значительно больше и шире даже самых смелых наших о нем представлений. И возможности нашего восприятия не ограничиваются восприятием обычного мира. То что мы воспринимаем как обычный мир, лишь часть его, лишь небольшой диапазон. И разница тут гораздо больше, чем скажем восприятие мира здоровым человеком, и восприятие мира слепым и глухим человеком.
Большая часть возможностей нашего восприятия еще не изучена нами.
Это как если бы мы при рождении имели бы гораздо большее количество органов чувств, но значительной их частью, нас просто не научили пользоваться. И в итоге, общая картина мира, для нас неполная, мы видим лишь часть мира, однако уверены что видим весь мир, так как на базе неполного видения мира, уже составили о нем представление.
Именно это представление и разрушается в первую очередь, едва человек достигает какого либо успеха в какой либо практике.
Человек вдруг осознает, что все его представления о мире больше не работают, больше не дают спокойствия, уверенности, устойчивости.
Именно поэтому и нужно, прежде чем сталкиваться с расширением восприятия мира, уметь и забоится о своем состоянии здесь и сейчас, и ориентироваться. Этот сложный момент он не проходит быстро, и справится с ним не просто, он имеет тенденцию к повторению. Достигая новых успехов в практике, ты вновь и вновь сталкиваешься с тем, что твои представления о мире, даже уже скорректированные ранее, с учетом полученного эзотерического опыта, вновь разрушаются и перестают работать. Именно первые две точки, забота о своем состоянии и навык ориентирования спасают тебя от прострации и апатии вызванными ошеломленностью, шоком от того что все не так как ты думал, не так как себе представлял, все не так как это звучит, не так как об этом можно сказать, и не так как об этом вообще возможно подумать. Мы склонны всегда иметь представление о том с чем мы взаимодействуем. И это большое испытание узнать на собственном опыте, так узнать что от этого не отвернуться, не отвертеться, что это не проигнорировать, узнать что мир находится за пределами наших о нем представлений, что то какой он, мы представить себе не можем. Именно поэтому наши представления перестают работать, раз за разом, когда мы сталкиваемся с тем, что в них не вписывается. Нам кажется что стоит это только учесть, перестроить представления и все будет работать, но нет. И это самое сложное, сориентироваться в мире без представлений о нем. Осознав что они созданы только для нашего спокойствия и удобства, и не являются даже смутным отражением мира. Именно для этого и нужно ставить на первое место заботу о своем состоянии. Вместо того чтобы впадать в ошеломление от этих осознаний, ты уже по привычке, в первую очередь следишь за своим состоянием, и лишь потом, обращая внимание на это, начинаешь в нем осознанно ориентироваться.
И дальше больше, ошеломление от того что мир вокруг тебя не то что ты о нем думал, считал, не то в чем ты был уверен на очень глубоком уровне - это ошеломление оно практически ничто, в сравнении с тем, что ты чувствуешь когда осознаешь, что и ты сам, совсем не то, что ты о себе представлял.
И речь здесь даже не о том, что мы о себе всегда лучшего мнения, что каждый считает себя особенным, героем, хорошим, справедливым, честным или даже святым, что на самом деле все это не более чем мысли, которые разлетаются вдребезги едва запахнет жареным, едва нас зажмет в тот или иной угол, та или иная ситуация.
Речь о гораздо большем. Даже разочаровываясь в себе, человек имеет о себе представление, да, новое более реалистичное представление отличается от того что он воображал о себе ранее, Но оно есть, и оно нерушимо еще. Оно, это представление очень глубоко нас затрагивает, и на нем базируется все наше восприятие себя.
Именно поэтому, прежде чем сталкиваться с разрушением этого представления о себе, нужен сталкинг, выслеживание себя.
Сталкинг - это более легкий и мягкий путь к осознанию и контролю этого представления.
Без него, без опыта выслеживания себя, без восприятия себя за счет практики выслеживания себя - столкновение с разрушением представлений о себе скажем так, будет невероятно дискомфортным.

Любая эзотерическая традиция, любая эзотерическая практика - ведет человека к реализации новых, не задействованных ранее, возможностей восприятия. Что впоследствии, при систематической и постоянной практике, ведет к расширению восприятия мира, и к расширению восприятия себя.
И к этим двум моментам, лучше всего приготовиться заранее.
И гораздо комфортнее встретить их осознанно.
То есть, столкнувшись с ними, осознавать что ты с ними столкнулся, вместо того чтобы держать все свое внимание, в представлении перспектив обещанных той или иной традицией. Ну там, третье внимание, царствие небесное, нирвана или даже бессмертие, иже с ними.
Часто именно так и происходит. Человек стремиться туда, еще не зная куда, на базе своих зауженных представлений о мире, он так же узко представляет себя это самое куда, куда он стремиться за счет практики. И все свое внимание он держит там, в этих представлениях.
Совсем не смотрит под ноги, что он делает, зачем, как, почему, с чем сталкивается. Он видит лишь свою цель и следует ей.
И когда он достигает успехов, он радуется, и пытаясь бежать к цели еще быстрее падает. Так как начинает сталкиваться, с последствиями.
Все меняется для него, мир меняется, он меняется. И человек часто сталкивается с тем, что не готов к таким изменениям. Так как эти изменения всегда за гранью его представлений, они разрушают эти представления, вновь и вновь. До тех пор пока он не приходит к состоянию в котором он уже не знает точно, ни что такое мир вокруг него, ни что такое он сам. Что то проснется в нем, что то что не является умом или представлениями и возьмет контроль над ситуацией
И только тогда он начинает действительно понимать что такое практика, к чему она ведет, к чему вела ранее.
К тому что он начинает быть собой, а не представлениями о себе.
К тому что он начинает жить миром, а не представлениями о нем.
Мой подход к практике, направлен в первую очередь на мягкое достижение этого. И приложим к любой практике.
Достаточно просто и эффективно, отрабатывать до практики, или совместно с практикой, осознание этих пяти точек.
Это позволяет изменить и себя и мир вокруг себя - практически без порогов и турбулентности.
16 апр 2019, 09:25  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Задумывались ли вы? Когда-нибудь? А что такое внимание?
Не в целом, абстрактно, эзотерически - а конкретно?
Вот вы, сейчас, обращаете внимание на этот пост.
Что оно такое, вот это внимание? Каковы его свойства? Каковы его возможности? На что оно способно?

Впервые с этим я столкнулся...
Когда же это было?
Лет наверно уже 15-20 назад.
Я помню этот день, я помню это время.
Я встретил одного человека, он был старше, лет на 10-15.
Примечательным в нем было то, что он иначе, нежели я смотрел на мир.
Я не был склонен обращать внимания на других людей, и не был склонен фиксироваться на внешнем мире.
Наверное, я больше думал, больше созерцал в себе разные эмоции, чувства и мысли.
Сначала я ковырял все эти мысли, и лишь потом, как бы продираясь сквозь них, обращал внимание на других людей и окружающий мир. И скажу вам честно - это было редко, редко продирался, мысли были не то что бы интереснее, ничего прям такого аж, я не думал, они были ярче, и на них было проще сосредоточится.
В обществе же этого человека, я начинал видеть все иначе. По-другому.
Ярким становился окружающий меня мир, и другие люди. Детали их поведения, складывались в понимание того, как устроен их внутренний мир, и я с удивлением открыл для себя других людей. О господи! Они существуют!
До этого опыта, я пожалуй даже не знал, что за люди мои родители. Чего они хотят, к чему стремятся, как думают. Не обращал даже внимание на то что они говорят и как. Просто воспринимал их по умолчанию, фоново, где то на периферии. Ну есть и есть.
Контраст был ярок, и конечно меня это заинтересовало.
И я задумался. А думать, как вы понимаете, я хорошо умел.
Как так? Почему? Что это? С чем я столкнулся? Как это устроено? В чем секрет?
Я помню эти вопросы, я помню, как это меня взволновало, энтузиазма было много.
Тогда я пожалуй и начал, свой путь, понимания того, а что такое внимание.
У этого знакомого, был очень сильный и яркий взгляд на мир, более сильный чем мой взгляд.
Получается что есть люди взгляд которых сильнее или слабее моего. Люди с более сильным взглядом преуспевают в том чтобы ввести меня в свое восприятие, чего бы то ни было. Это может быть что угодно, мысль, идея, внешний мир, или даже что то другое, что то необычное.
У внимания есть Сила, и ее уровень, уровень этой силы, измеряем.
Точка отсчета, конечно, ты сам, именно на базе этого ты понимаешь, сильнее ли чем у тебя, внимание того, в чьем обществе ты находишься.
Взгляд в этом контексте - это не только зрение, взгляд это нечто большее.
Можно сказать, что наше внимание, удерживает ряд деталей чего либо, и связывает их в общую картинку.
Это могут быть звуки, или чувства, или ощущения. Взгляд может быть на что угодно.
На мелодию к примеру. Ведь в ней есть не только звуки, в каждой мелодии есть чувства и эмоции, образ, ритм. И в ней есть ты, реагирующий на нее. Все это взгляд, все это создается, собирается вместе, в один образ, твоим вниманием.
И взгляд может быть яркий - и у музыканта, с более сильным и ярким взглядом - мелодия будет ярче.
Но... Взгляд охватывает не все детали. Ты не видишь сразу все, внимание привыкает выделять для тебя определенный ряд деталей.
Не их все. И так получается, к примеру, что человек, не эмоциональный, рационального склада - не понимает музыки. Дело в том, что когда он слышит мелодию - в его взгляде на нее - нет эмоций. Его внимание не привыкло их выделять, и для такого человека музыка это только упорядоченные звуки. Каждый человек имеет свой взгляд, выделяет для себя только привычные себе детали.
Но... Если он встретит музыканта, с более сильным взглядом. Его может пронять. И его взгляд расширится. Он увидит, заметит в музыке, что то еще, что то новое для себя, что то, что покажет ему этот самый музыкант.
Взгляд может быть узким, и содержать небольшое количество деталей, но может быть и шире, и содержать больше деталей.
Так же как в случае с мелодией, в примере выше, так же получилось и у меня, с окружающим меня миром, и с населяющими его людьми...

Я понял, с чем я столкнулся. Это было, всего лишь, внимание...
Блин, ну что же такое, это внимание? Если стоит лишь в него так ткнуть, и из него высыпаются такие тайны?
Что же я узнал тогда?
У внимания есть сила, и внимание формирует из деталей взгляд. Взгляд может быть узок, или широк, в зависимости от количества деталей. Так же взгляд может быть ясен или смутен. В ясном взгляде, детали хорошо подогнаны к друг другу, образ в который они собираются связный, упорядоченный. И наоборот, если детали, которые ты удерживаешь вниманием, не клеятся между собой, плохо упорядочены - они создают смутный и спутанный образ. Ясность это скорее способность упорядочивать и подгонять детали друг к другу, наподобие игры в пазлы. Если пазлы сложить как попало, не понять что у тебя получилось, если сложить их в нужном порядке, ты увидишь красивую картинку. Здесь то же самое.
Я крайне спутано и смазано, до этого опыта смотрел на окружающий мир и других людей, деталей в этом моем взгляде было мало, он был узок, и спутан, не ясен. Ну есть что то там, за пределами моих мыслей и внутренних переживаний, что является внешним миром, и есть, ну шастают там, вроде как похожие чем то на меня, и шастают. Ну и что?
И тут я встретил человека, который видел в этом больше, более упорядоченно, и другое. И он был сильнее меня, достаточно сильнее, чтобы его восприятие мира и людей, расширило мое, в нашем совместном обществе. И это было удивительно.
Это создало прецедент, заставило задуматься, привлекло к себе внимание.
И дальше - больше.

В то время, я только только начинал практиковать. Брался за все подряд, еще не понимая сути, что такое практика, и зачем она нужна. Вы знали? Задумывались об этом? Все считают практику способом саморазвития, самосовершенствования, многие называют ее путем к себе, или путем к богу. Но что она такое? Технически?
Фактически - любая практика - это тренировка внимания.
Основоположник практики, любой практики - иначе видел мир, иначе видел себя. Он видел в мире что другое, что то необычное, он, что то видел необычное в себе. И он, как предприимчивый человек, решил научить этому других людей.
Но чему этому? Считается что другому видению мира, или другому видению себя, другому взгляду, на базе которого он создал, целую философию бытия.
Но, фактически он начал учить других людей тому, как по другому, иначе чем обычно - фиксировать на чем либо, свое внимание, выделяя и складывая в образ, новые, необычные детали.
Фактически - любая практика - это тренировка внимания, это исследование возможностей вашего внимания.

Проведите простой эксперимент, поставьте себе целью, в течении недели, на все что вы делаете, внутри ли во вне ли, на все без исключения - смотреть как на фиксацию вашего внимания. Какие детали вы удерживаете, смотря в себя? Какие детали вы замечаете себе, у себя дома? На улице? Глядя на близких? Глядя на незнакомцев? Рассмотрите свое внимание как удерживающую что то в вас или вокруг вас мышцу.
И вы найдете ряд образов, ряд взглядов, в отношении всего, с чем сталкиваетесь.
Через неделю, посмотрите так на других людей. Ну, наверняка же есть, в доступности люди, которые в чем-то лучше вас разбираются? Люди, к которым вы обращаетесь за помощью в том, что хуже них понимаете?
Вот вам, пожалуйста - столкновение с другим, более ясным и сильным чем ваш, взглядом, на что то еще.
Но дальше больше. Сейчас замечательное время, и в интернете, и даже в физической доступности есть куча разных необычных людей, преподающих те или иные практики. И тех, чье внимание сильнее вашего, найти не сложно, их много, есть выбор. Они видят не то все вокруг, они видят, что то совершенно другое.
И этот опыт, столкновения с такими людьми, тоже, замечательная возможность, познакомится с новыми, необычными свойствами - вашего внимания.
Найдите общество такого человека, если нет возможности физически, найдите его видео, и постарайтесь посмотреть, увидеть - то как и что он видит, как и что он выделяет вниманием. И отследите какое влияние это оказывает на вас, как это расширяет и меняет ваш взгляд.
Попробуйте, это всего-то три упражнения, и времени недели три. По неделе на каждое. И вы поймете уже практически, а не умом то, о чем я здесь сейчас вам пишу. Умственное словесное понимание - они почти ничего не дает. По большей части просто будоражит воображение и подталкивает к чему то новому. Если блокировать это подталкивания, то и толку от него почти что нет, так, небольшое количество эмоций, и все, на завтра уже это забыто, так как не сыграло роли. Другое дело опыт, он меняет тебя, и ты уже иначе начинаешь смотреть на все. Его уже не забыть, и от него не отмахнуться, он создает новую точку отсчета.
Всего три упражнения.
Сначала, нужно научиться, осознавать свое внимание. Вы обращаете внимание на этот пост, и выделяете вниманием для себя что то, и удерживаете вниманием что то в себе, соотнося это с собой. И ведь так во всем. Завтрак, общение с кем либо, прогулка, работа, разговор по телефону - все это фиксации внимания, все это работа вашего внимания. Не так уж сложно повыслеживать это с неделю.
А потом, поняв как это делаете вы, не так уж и трудно найти людей по ярче, и понаблюдать, а как это делают они, и что другого, непривычного вам они выделяют вниманием для себя. И как на вас влияет их общество.
И далее, уже, можно поискать необычных людей, тоже по ярче, и так же, понаблюдать за ними. Столкнуться с необычным взглядом.
Чем больше людей тем лучше, на контрасте, сравнивая, вот у этого так, а у того по другому, и все это не так как, у меня - можно увидеть гораздо больше.
Попробуйте, это не сложно, я в свое время пошел дальше, и более сложным путем.

Доступа к необычным людям, с более сильным чем мой взглядом, у меня не было.
Но, благо я увлекся медитациями. А медитация есть суть настройка, на очень тонкие, едва заметные по началу ощущения. Чем дольше и больше на нах фиксируешь внимание - тем ярче, четче и отчетливее, объемнее они становятся, открывая целый новый мир.
Тогда, пожалуй, я получил, второй дар силы, на эту тему.
Встретил то, что снова изменило мой мир, получил новый опыт.
Это были деревья. Благодаря опыту медитаций, и волею случая сильному сдвигу восприятия, я смог настроится на их внимание.
Так же как до этого, настраивался на внимание, того знакомого, о котором я упоминал выше.
И это было, мягко говоря, необычно. Невероятно. Как говорится удивительное рядом.
Деревья, невероятные существа. По сравнению с ними - мы вообще ничего не знаем о чувствах и эмоциях.
Мы, со своими личностными драмами, заставляющими нас беспорядочно метаться из стороны в сторону, рядом с ними, ровно дети играющие с солдатиками в песочнице.
Каждое дерево чувствует, и чувствует оно, очень много всего. Если сравнивать с нами, даже с самыми чувственными людьми, это соотношение более чем тысячи к одному.
Сложность здесь в том, что у него другая скорость. Гораздо более медленная, чем наша. Поэтому мы почти не чувствуем их более яркого, чем наш взгляд. Он ощущается только на природе, когда мы уходим от коллективного сознания города.
Тут своего рода эффект массы есть. Мы, люди, хоть и не осознаем этого, создаем своего рода поле, поле коллективного сознания. Что то вроде макро взгляда на все. И чем крупнее город, тем больше этот взгляд, он есть сумма объединения всех людей города в одно целое. Это происходит бессознательно, не вербально.

Ну, например. Есть ведь разница? Одни вы дома? Или в чьем то обществе? В обществе уже есть что то еще, в ощущении себя и мира вокруг, это что то есть сумма. Ваш взгляд складывается со взглядом человека, в обществе которого вы находитесь.
И вы испытывает воздействия на вас суммы, а не только вашего взгляда. Так и происходит общение, так и происходит обогащение, с кем поведешься от того и наберешься, как говорится.
И, есть ведь разница? В городе ли вы? Или на природе? В знакомом ли городе? Или в незнакомом?
У каждого города свое сознание, своя масса взглядов, свой поток внимания к которому мы бессознательно подключаемся.
Даже если мы у себя дома в одиночестве. Это чувствуется на контрасте с нахождением на природе.
Никогда не ловили чувства? Острого одиночества? Отделенности от города? На природе?
Эти ощущения означают, что вы отключились от сознания города, и больше не находитесь в потоке его внимания, не фиксируете свое внимание так, как делают это люди этого города. Это многие чувствуют, на природе.
В особенности те, кто бывает там в одиночестве.

Тогда я этого не осознавал, в полной мере. Но я научился, накопил много опыта, который сыграл свою роль.
Я много и часто бывал в горах, один. Мне нравилось это чувство одиночества, отдельности от всего, нравилось отключаться от города. И я развивал это как навык. Даже не подозревая об этом. Горы хорошо экранируют, отделяют от города, от всего.

И когда ты отключен, ты можешь, легко настроится, на что то другое.
Пока ты следуешь потоку внимания города, невероятно трудно обратить внимание на то, что вне этого потока.
Большое количество людей, делают для тебя, детали привычные тебе, очень устойчивыми и можно сказать липкими, внимание легко фиксируется на них, и прилипает к ним. Сложно убрать его.
Но, стоит только отключится, и отпустить их становится на порядок проще.

Кстати, если вы увлекаетесь практиками - как навык - это неплохая находка.
Как правило, любая практика - диктует совершенно иной взгляд, нежили сознание города.
И настроится на него гораздо проще за городом.
Но если навык есть, развит и осознан, необязательно быть за городом.
Развив этот навык можно медитировать хоть на базарной площади, ты просто обретаешь способность отключаться, не быть частью этого. И далее, его даже можно развить, сейчас кстати активно практикуем, до способности отключать от этого потока других людей, в совместной практике, помогая им уйти в сторону от обычного, для достижения большего эффекта большей глубины в практике.

Так вот, научившись отключатся, я стал учится настраиваться, на другое.
И первыми выстрелили деревья. Они тоже, подобно людям, создают коллективное сознание, коллективный взгляд.
Причем у каждого леса, у каждой рощи он свой. И есть, как и дружественные, так и не дружественные людям, такие сознания. В дружественном лесу ты чувствуешь себя хорошо, гармонично, расслабляешься и успокаиваешься. В недружественном, находится совсем не хочется, тревожно и страшно.
Если ты отключен от города, и роща или лес, дружественны тебе, легко настраиваешься на это другое сознание.
И это совершенно иначе открывает тебе мир. Как иначе? Это уже другая тайна.
Ведь мы говорим о внимании сейчас, и я затрону лишь детали, непосредственно касающиеся его.
Там было гораздо больше всего, но об остальном, я расскажу как-нибудь в другой раз. Не буду отвлекаться, и так, статья уже большая получается, далеко не каждый осилит, и такое количество деталей.

Что мне дали деревья? В плане внимания?
В первую очередь наверно спокойствие. Тогда впервые с этим столкнулся.
Мы удерживаем своим вниманием свои чувства и эмоции. Ну вот как в том же примере с мелодией, выше.
Человек придумавший мелодию, чувствует грусть, в связи с событиями свой жизни, например переживает расставание, но вместе с этим он чувствует что то еще, к другим людям, или событиям. И все это он вкладывает в свою музыку, как бы извлекая звук не из музыкального инструмента, а из своей души, из сгустка своих чувств и эмоций. Которые удерживает своим вниманием. И получается мелодия.
Мы люди, организовываем этот сгусток эмоций и чувств, определенным образом. Этот образ, становится заметен только на контрасте, когда сталкиваешься с совершенно иной организацией эмоций.
Наши эмоции раздражают нас, непрерывно. Мы так привыкли, постоянно себя раздражать. Есть то, что мы любим, есть то, что нам не нравится. И мы непрерывно отторгаем то что нам не нравится, и черпаем в этом стимул для действий. Нам всегда мало того что нам нравится, и мы и этим стимулируем себя непрерывно, на поиск и добычу этого, по больше.
Так мы используем наше восприятие чувств и эмоций. Что бы мы не чувствовали, это имеет в основе такой вот странный порядок. Так, мы, через фиксации своего внимания, организуем свои чувства.

Деревья делают иначе. Их чувства не вызывают конфликта, они не противоречивы как наши.
Они тоже дают стимул к движению. Но не раздражая, а гармонизируя и питая. Это приводит к невероятной глубине спокойствия, гармонии и приятия.
Наши эмоции дисгармоничны, чем сильнее человек в плане своих чувств, тем сильнее он отталкивается во всем, что он делает и чувствует - от неприятия.
Да, это позволяет нам, лезя из кожи вон, двигать технический или даже эстетический прогресс.
Именно это неприятие стоит в основе того, что мы понимаем как качество.
Чем более развит человек в плане чувств, именно в нашей системе развития, тем более он не приемлет низкого качества. Тем более он капризен и требователен.
Низкокачественным довольствуются те, кому почти что все равно. Кого мало в чувствах. Кто не чувствует так остро неприятия.
И да, так же, у нас практикуется активно, запутанность. К одному мы чувствуем одно, к другому другое. И нередко так выходит, что в целом к человеку мы чувствуем одно, например что то хорошее, любовь. Но человек совершает, какой ни будь, плохой с нашей точки зрения поступок, и мы чувствуем к его поступку другое. Но этот человек в чем то, важном для нас невероятно хорош, и к этому мы чувствуем третье. Но в чем то он так некачественно плох, и к этому мы чувствуем четвертое. И это не предел. Таких противоречащих друг другу "Но", для каждого, и даже для себя, мы склонны набирать великое множество, и запутываться в этом. Это даже не лебедь щука и рак, это тысяча коней скачущих в разные стороны, раздирающих нас на части. И это создает что-то вроде двигателя, мотиватора для наших действий. Ориентируясь в этом, подстегивая и стимулируя этим, себя мы и живем.

У деревьев все совершенно по-другому.
Все их чувства и эмоции целостны. Направлены в одно направление.
Если у нас, есть эмоции как "за" так и "против", всегда, что бы мы не делали.
То у них, все эмоции за. У них совсем нет эмоций против. Я не имею ввиду против кого то вовне.
Они могут принять человека, но могут и не принять. И тогда тебе, ох как неуютно в их лесу находится. Тогда они конечно против тебя. И они определенно против того, чтобы ты ломал им ветки и рубил их топором.
Речь немного о другом. О внутреннем. Их эмоции не раздваиваются на полюса.
Если они чувствуют к тебе приятие - они чувствуют его полностью, в этом нет никаких "НО".
Они не перебирают в тебе качества, к этому приятие, к этому неприятие.
Их приятие абсолютно ко всему тебе, ровно как и неприятие.
Как я говорил выше, их эмоции тоже стимулируют к действию.
Мы стимулируем себя неприятием. Они же, радостью к жизни.
Вы знаете с чем это сравнимо? С этим редко кто сталкивается, но мне как то посчастливилось.
Когда побываешь на краю пропасти, на грани жизни и смерти. В состоянии, в ситуации, где ты точно знаешь, что вот вот умрешь, и что ты чудом выжил. Так вот, когда выжил, ты это чувствуешь. Радость жизни, чистую, ничем не запятнанную.
Тебе просто офигенно в кайф просто идти по улице, даже если погода плохая, тебе все нравится, даже если ты встречаешь неприятных людей, ты не видишь этого неприятия, тебе нравится все, ты рад жить!
У деревьев это все так, только без страха смерти. Ты чувствуешь это само собой, а не в связи с тем что чуть не умер.
Чистую не запятнанную ничем радость к жизни. И на базе нее, складываются в единое целое все твои эмоции и чувства, создавая невероятной глубины внутреннюю гармонию.
Вот так вот, иначе деревья выстраивают свои эмоции и чувства.

Кроме спокойствия, в плане внимания у деревьев хорошо развито чувство.
Они не воспринимают мир визуально, как мы. Они его чувствуют. Как на ощупь, только гораздо глубже.
Внимание, в том числе и наше, чем то подобно руке. Мы чувствуем свою руку, чувствуем когда касаемся ей чего либо, чувствуем поверхность того, что мы трогаем.
Так же и наше внимание. Взаимодействуя с деревьями, через практики и медитации с ними, начинаешь чувствовать свое внимание, и чувствовать то, чего оно касается.
Деревья, чувствуют человека в целом, как бы полностью, чувствуют все что чувствует человек. То есть воспринимают человека как сгусток чувства, и прикасаясь к нему вниманием полностью его ощущают.
И это, кстати, сильно успокаивает. Многие за этим и ездят на природу, некоторые даже сознательно ищут этого успокоения.
Все дело в приятии. Мы люди, как писал выше, склонны раздражать себя эмоционально, чтобы делать то, что мы делаем, то что мы должны делать. И это, не очень хорошо сказывается на наших нервах. Уже в физическом теле мы чувствуем это раздражение, этот дискомфорт. Особенно неприятно такое вот эмоциональное общение с кем то таким, кто чувствует к тебе негативные чувства и эмоции, еще сильнее увеличивая, раздражение в твоем физическом теле.
Деревья же, чувствуя нас, чувствуют к нам приятие, и это успокаивает, расслабляет все наши нервные напряжения.
И это приятно чувствовать. Но помимо этого эффекта, взаимодействуя с деревьями, мы учимся.
Учимся чувствовать свое внимание, и учимся так же как они, касаться им кого либо, и чувствовать его как бы изнутри, как сгусток чувства.
Чувствование по мере практики сильно развивается, и многое, из того что ты чувствуешь ты даже не можешь описать, нет слов таких просто. Ну это как у жителей крайнего севера есть в языке названия вроде как пятидесяти оттенков белого. Так же наверно изменился бы язык, если бы люди стали глубже чувствовать, и задались бы целью назвать и описать эти оттенки.
Способность чувствовать что либо, своим вниманием - открывает целую вселенную, бесконечное множество очень разных, от ярких до тонких, чувств.

Именно это, пожалуй, позволило мне, зайти в тайну нашего внимания - еще дальше.
Еще практикуя с деревьями, я обратил внимание, на чувство чужого внимания.
Это чувствуется, и начало чувствоваться обостренно, когда на тебя обращают внимание.
В принципе, многие могут это, это не сверхспособность. Многие могут почувствовать взгляд в спину, есть даже выражение, которое подчеркивает даже способность чувствовать характеристику этого взгляда, "Волком смотрит".
Смотрит как волк, неприятно, колюче, оценивая, как на жертву, выискивает слабости, чтобы напасть.
Внимание, обращенное на тебя, можно почувствовать, и можно почитать его, увидеть, почувствовать какое оно, и даже описать это.
Внимание одних деревьев было дружественным, и оно такое внимание, проникало внутрь, ему легко открываешься, оно гармонизирует, успокаивает, питает. И если делать так намерено и часто, начинаешь видеть в этом глубину, начинаешь замечать, как это внимание, касаясь тебя, увеличивает и направляет все чувство тебя, в определенное направление.
Были и другие деревья. Те что недружественны, они по большому счету отторгали и игнорировали, создавалось впечатление что ты им настолько чужд, что они не хотят касаться тебя вниманием, и попросту выдавливают из своего поля.
И возник вопрос, если такого они тебя не принимают, то какого бы приняли?
И был один интересный опыт, пожалуй даже контраст, два опыта.
Я как то писал уже об этом, несколько в другом ракурсе, повторюсь.

Были две недалеко друг от друга рощи. Одна березовая, другая яблоневая.
Чтобы войти в березовую нужно было всем своим чувством излучать спокойствие, и тогда вся роща оживала, казалось что каждое дерево с любопытством на тебя смотрит.
Но в яблоневую рощу, со спокойствием зайти не получалось. Сразу возникало чувство, что тебя не принимают, и хотелось уйти.
Нужно было другое чувство, чувство Силы. Не насилия или агрессии, а именно Силы, Воли, Уверенности, Четкости.
Эдакого волевого настаивания. И тогда чувство неприятия исчезало, любопытства такого не чувствовалось, скорее ощущалось подбадривание. Чувство сопоставимое скажем с тем, что чувствует боксер на чемпионате, когда за него болеет как минимум пол зала.

Эти удивительные открытия, привели меня дальше уже к совершенно необычному опыту.
Если деревья, давали иное, но все же знакомое, чувства, эмоции, чувствование.
То здесь, я столкнулся с чем то, вообще ранее не знакомым. Я конечно читал о таком, но как я и писал выше, читать это одно, столкнуться на собственном опыте это другое. Когда ты читаешь такое, то что ты себе представляешь, оно даже отдаленно не то, с чем ты сталкиваешься. Столкнувшись ты понимаешь в принципе, что слова подобраны верно, описано все хорошо было. Но до того как столкнулся, ты совершенно по другому это себе представлял, читая эти же самые слова.
Все не так как это звучит, все не то чем кажется. Все совершенно иначе, наверно еще необычнее и пугающе.

Этот опыт я тоже уже описывал ранее, но в другом ракурсе.
Чтоб вы понимали, то что я пишу, это не мемуары, и не ностальгические воспоминания.
Возникла тема, в данном случае, а что такое внимание, и надо на базе чего-то ее рассмотреть.
Ну а что может быть ближе и понятнее, чем собственный опыт? И как еще можно было бы, сделать это понятнее вам, нежили собственным примером? Конечно, читающему, в таком количестве деталей сложно сориентироваться, и вряд ли эта статья подтолкнет кого либо на диалог. Но и не в этом цель. Я, как и тот мой знакомый, которого я упомянул в самом начале, хочу этой статьей, показать вам больше, расширить немного рамки вашего взгляда, на ваше собственное внимание.
Мне интересно показать, показывая я продолжаю, исследовать возможности своего внимания.

Следующий опыт был встречей с неорганическим существом. Научившись чувствовать внимание деревьев, я научился чувствовать не только их внимание. И конечно, волею случая, встретившись с этим явлением, не упустил возможности, как можно глубже изучить его.
Пожалуй наиболее точно, как нас воспринимают неорганические существа, описано в книгах у Кастанеды, как видение мира как энергии.
Неорганы видят тебя как энергетическое тело. И воспринимая тебя так, дают толчок, этому самому энергетическому телу.
Выделяют его для тебя, своим вниманием.
Конечно, чтобы уловить это, ты должен быть отключен, от сознания своего города, ты должен уже уметь быть вне общества кого либо по своему выбору. Так же важно уметь, полностью контролировать свое внимание, чтобы собрать его на чем то одном по своему выбору.
Тогда, небольшого микроощущения, общества неоргана, его внимания, тебе становится достаточно, для того чтобы изменить уровень своего восприятия, сдвинуться туда, куда\откуда, давит неорган на тебя, своим вниманием.
Вся сложность здесь в том, что они намного слабже нас, людей. Гораздо более разряжены. Есть конечно люди податливые им, они как правило не особенно развиты по части воли. Внушаемы, ведомые, слабые. Такие сами обычно ничего такого не практикуют. Не имеют достаточной целеустремленности.
У кого же с целеустремленностью все нормально, на таких им очень сложно оказать влияние.
Человек, в полной своей силе, на порядок ярче, ощутимей и четче.
Внимание такого человека, очень легко захватывает тебя, внимание же неоргана, в сравнении с этим гораздо слабже и тоньше.
В этом и сложность.
Однако при наличии определенных навыков, она вполне решаема.

Хороший, внятный неорган, не хрень разная которая снится кошмарами, а то что ты можешь встретить в горах, и воспринять как присутствие - дает шикарную возможность научится видеть светимость и энергию.
Неорган обучает твое внимание видеть. И касаясь им чего либо, ты уже не только чувствуешь, ты начинаешь видеть энергетику этого. Более того, через часть, ты можешь увидеть целое. Насколько ясно, вопрос отдельный, это уже дело практики, развития навыка. Это по сути раскрывает перед тобой любые энергетические практики.
Руны, мантры, чакры, праны, космоэнергии, рейки, места силы - ты начинаешь видеть энергетику всего.
Поскольку твое внимание, не вербально, примером - обучается этому, у неоргана.
Понимание внимания как мышцы, как чего то удерживающего те или иные детали, в себе, или вокруг, там куда ты смотришь, родилось из этого опыта. Это не совсем понимание, скорее это описание видения, я начал видеть внимание как поле, и уже на базе этого видения пришел к выводам, о которых пишу вам в этой статье.
Сложно описать словами, многое из того что видишь, уж слишком оно необычно и отдалено от привычного нам. И книги нам в помощь, В одной из книг Кастанеды, насколько я помню, то было или в Дар орла, или во Втором кольце Силы, Карлос уже вводил такое понятие как фиксация второго внимания. Описывалась история, в которой Лагорда нашла среди древних развалин особый камень, камень имеющий фиксацию второго внимания. Его владелец, особым образом обращая внимание на камень, собрал в нем свою силу. И спустя тысячелетия, Лагорда, удерживая этот камень, легко почувствовала эту силу, вместе со страхом, этого владельца.
Фиксация второго внимания, по сути, дословно – это удерживание вокруг себя, вокруг какой либо вещи как в этом случае, или вокруг другого человека, какого либо видения. Это может быть чакра, хороший йог помогает своим ученикам, увидеть в себе чакры, именно фиксируя на них, на учениках, особым образом свое второе внимание. Или это может быть ци, или дяньтянь или еще какой-нибудь энергетический центр, подобное помогают своим вниманием, воспринимать в себе хорошие мастера цигун.
Человек сам, или с помощью другого человека, или даже другого существа, начинает удерживать около себя определенное видение. И далее, уже, это видение, воздействуя на человека, вызывает эффект практики, который заключается в изменении состояния сознания, или в ряде реакций, физических, эмоциональных или же еще каких либо, в зависимости от практики.
Внимание обучается, и как рука, имеет мышечную память, например как писать ручкой, так же и внимание, может или постоянно удерживать что то вокруг себя, или другого человека, или предмета. Если внимание сбилось, отвлеклось, или было сознательно убрано, найти и выделить это вновь, не сложно, ты уже знаешь как.
Наиболее распространенная практика с фиксацией внимания, с простой механикой – это Рейки.
Мастер учитель Рейки, особым образом фиксируя свое внимание на ладонях ученика, вызывает такое видение\явление как поток Рейки. Которое нужно научится удерживать и вызывать самостоятельно, за двадцать один день. После чего, мастер уже не поддерживает своим вниманием это восприятие, и если ученик не практиковал поток каждый день, он может закрыться. То есть ученик может не обретя способность его воспринимать, потерять это видение из виду.
Таким образом устроено все внимание, не только второе. Так же, как Мастер учитель Рейки помогает своим вниманием, подсвечивает поток рейки ученику – абсолютно так же нас учат, думать, чувствовать, говорить, выражать мысли, мечтать, фантазировать, считать.
Я писал уже об этом в самом начале этой статьи, мой знакомый, своим более ярким вниманием, помог мне иначе, так как это делает он сам, обратить внимание на мир вокруг нас. И нечто подобное делает каждый учитель, и обычного, и необычного. Нечто подобное мы делаем для своих детей, или даже друг для друга, постоянно. Нечто подобное, от каждого человека, собирается в единый поток, который выше я назвал сознанием города. И тут замечу, что когда я говорю об этом, я это вижу, то есть эти слова, они не продукт осмысления, это скорее описание видения. Я вижу как это устроено, и как это работает, и описываю это вам. И выше, я рассказал как я пришел к этому видению. Не сильно подробно, больше вкратце, но все же надеюсь более ли менее внятно и понятно.

Но и это, далеко не придел. Неорган учит видеть светимость. Внутренний свет всего. Учит удерживать видение своего энергетического тела, учит видеть других людей как энерго тела. Взаимодействуя с ним, ты начинаешь видеть этот свет во всем, и это приводит тебя в мир света, мир энергии как светимости.
Далее, об этом я тоже кстати писал, можно научится фиксировать свое внимание, еще более необычным образом.
Этот образ, кстати, вообще не описан, во всяком случае, я прямых упоминаний об этом не встречал.
Разве что у кастанеды, было, немного. Но очень вскользь. И вообще как навык не описывалось.
Но они определенно это практиковали, правда иначе чем к этому пришел я.
Наш мир очень разнообразен и богат, на разные формы жизни. С теми, с кем у нас очень много общего мы пересекаемся часто, некоторые из них являются даже частью нашего питательного рациона. Кого то мы избегаем, кем то любуемся, вызывая в себе эмоции. К кому то совсем равнодушны, но общего еще достаточно чтобы мы обратили на них внимание, чтобы мы их заметили. Наиболее далеки от нас пожалуй эти самые неорганы, они никак не проявлены физически, и только сейчас, благодаря чувствительной фототехнике, начинают попадать в объективы фото и видеокамер.
Немного ближе, но на много таинственнее, необычностью своего мировосприятия, являются ветра.
То что мы воспринимаем как ветер, тоже живое, осознающее себя существо. Физически, это только поток воздуха.
Энергетически же, у него есть осознание, и внимание. Если чувствительность достаточно развита - с ним вполне можно взаимодействовать.
То что они воспринимают, то как они воспринимают мир и человека, во всяком случае близкое к этому, описано Кастанедой как нагваль.
По сути это мир бесконечной тьмы. Подобно тому как неорган видит везде свет, светлые и энергетические образования, ветер видит везде тьму, разные образования тьмы. И сам он является таким образованием.
При этом важно понимать. Неорган глядя на человека, видит не физическое тело в виде энергии, он видит отдельное от физического тела энергетическое образование. Человек он очень многоуровневое существо. Просто ввиду культуры, основное ударение ставится только на физический уровень, на котором мы физический объект.
Мы немного знакомы с чувством, и самые талантливые исследователи этого направления, создали даже концепцию существования души. И искренне считают что она первична, по сравнению с телом.
На мой взгляд, человек это и физическое тело, и душа, и много много что еще.
Человека образно можно сравнить с большим и сложным звездолетом, каждое отделение которого имеет свои функции, открывает взгляд в свою собственную вселенную.
Одна такая часть это физическое тело, физический мир - и большая часть людей проводит в ней всю свою жизнь.
Другая часть, в нее мы часто ходим, наша душа. Не все умеют правда, вести себя там прилично, и не тыкать все кнопки разом как пьяная обезьяна, но она нам хорошо известна, эта часть.
С третьей нас знакомят разные традиции, от цигуна до йоги. Это наше энергетическое тело. О нем я писал выше, именно в этой вселенной мы знакомимся с неорганами. Там мы воспринимаем чакры, рейки, места Силы, ауры, энерго тела и тому подобное.

И далее четвертая часть. Ветер, он ведь тоже нас воспринимает. Но воспринимает он нас не как физическое тело, и не как энергию. Он воспринимает нас как Силу. Как такой же как и он сам, поток иссия черной мощи.
Тот мир, который он открывает нашему вниманию, еще более сложен и необычен нам. Слишком все иначе.
Но он, тот мир, вполне доступен нам. И его мы тоже можем научится воспринимать. Мы есть на том уровне, есть часть нашего существа, которая суть тьма, и мы непрерывно взаимодействуем с ней, практически этого не осознавая.
Именно она, эта часть стоит за тем, что в самом начале я назвал силой внимания.
Помните? У одного человека внимание сильнее чем у вас, у другого слабже.
Так вот, сильнее у того, у кого эта темная часть, эта Сила - более активна.
Именно поэтому, с ней, с этой частью и стоит познакомится.
Но прежде, конечно - нужно будет навести в себе порядок.
Эта Сила дает разгон всему.
И если, человек противоречив, разболтан, склонен к саморазрушению - если ему вот это вот усилить, комфортно ему не будет. Чем лучше развито внимание у человека, тем лучше он организует в одно связное и гармоничное целое, все что им удерживает. Любые практики, любые взаимодействия - учат нас возможностям нашего восприятия. Обучают наше внимание.
Развивают наше внимание.

Так что же такое внимание?
Не в целом, абстрактно, эзотерически - а конкретно?
Вот вы, сейчас, обращаете внимание на этот пост.
Что оно такое, вот это внимание? Каковы его свойства? Каковы его возможности? На что оно способно?

Внимание - это самая захватывающая, и самая близкая к нам и самая бесконечная и непостижимая тайна.
И я, на своем пути, описанном выше, лишь слегка коснулся ее.
Стоит ли она того чтобы пытаться ее раскрыть? По мне так более чем.
Ну а другие - пусть сами честно ответят себе на этот вопрос.
Ведь вопрос не в том, что такое внимание, а в том достаточно ли в тебе любопытства, интереса, вызова - чтобы начать в этом активно разбираться. Не именно в внимании, скорее в тайне. И от ответа себе, на этот вопрос, напрямую будут зависеть возможности, то что каждый встретит, далее в своей жизни.
Одни встретят вызов, встретят как и я в свое время что то, что все изменит. Только здесь, выше, я описал четыре такие встречи, четыре возможности которые встретил я. Но их то ведь гораздо больше.
Таково оно течение жизни, мне было интересно, мне было это надо, и я это нашел, притянул, встретил.
Другие встретят причины, никуда не рыпаться, и просто жить, в своей монотонной повседневности, следуя общему течению сознания, состоящего из череды, работы, дома, отдыха, из песен, фильмов, чужих книжек, да личной драмы состоящей из бесконечных мелких неурядиц.
Каждому свое конечно.
Но все же я надеюсь, что дочитавший до конца, предпочитает все же вызов.
Удачи на пути вам Воины!
02 июн 2019, 15:07  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Одна из основных особенностей обычного состояния сознания в том, что -
Сознательно контролируется и даже осознается очень мало, небольшой процент от всего внутреннего восприятия, все остальное работает как бы независимо, само по себе, и даже нет контроля это прекратить.
Прокрутку песни, обдумывание ничего не значащего по сути события, каскад эмоциональных реакций по тому или иному поводу, разные беспокойства. Внимание не подчиняется нашей воле, непрерывно переходя от одного к другому создает своего рода хаотическую дезориентацию.
Обычное состояние сознания чем то похоже на сон, на то что мы испытываем когда спим.
Разные образы и сценарии приходят сами, сами идут куда то, сами проходят и сменяют друг друга.
Без какого либо контроля и осознания с нашей стороны.
Так же как сны ведут себя во сне, так же и мысли, чувства, эмоции, внутренний диалог, и даже наше внимание ведут себя в обычном состоянии сознания. Самовольно и хаотично, то вспыхивая, то угасая. Даже если мы на чем то сильно сосредоточены, его, это сосредоточение сложно удерживать именно по этому, потому что внимание соскальзывает, на эти хаотичные проявления обычного состояния сознания.

И держится это все на трех моментах.
Во первых, Привычка - мы привыкаем чувствовать себя в этом состоянии сознания. Оно имеет свою притягательную атмосферу. Чем то похожую на ощущение дома. Обжитого нами места в физическом мире, имеющего для нас эмоциональный маркер спокойствия, уюта и комфорта. Когда ты далеко от дома, и долгое время, начинаешь беспокоится, что пора бы вернуться. Так же и с обычным состоянием сознания, вне его чувствуешь себя иначе, и это по началу дискомфортно, хочется вернуться.
Кроме того, большая часть привычек и шаблонов поведения имеют под собой намерение обычного состояния сознания. Вне его они не так притягательны, и часто не работают. И чтобы например посмотреть любимый сериал по тв, полюбоваться собой в зеркале примерив новую вещь, поругать собаку за неправильное поведение, итд итп - нужно вернуться в обычное состояние сознания. Иначе тебе будет все равно, и не получится, будет отстраненность, отрешенность, в результате которой тебе будет неинтересно что там в зеркале, что там сделала собака, что там случилось нового в выдуманном мире телесериала.
Даже если сдвиг из обычного состояния сознания происходит - мы стремимся в него вернуться, даже если оно сознательно нам не нравится, даже если мы убеждены какой нибудь книгой в том что оно неправильное.
И возвращают нас в него в основном наши собственные привычки, наши шаблоны поведения.

Но не только.
Я уже упоминал об этом, в своей статье про внимание.
У каждого города есть свой вес, свой фон, свой поток внимания. И мы имеем привычку на него настраиваться. Очень немногие отгораживаются от этого, такие люди как правило предпочитают жить за городом. Тем же кому нравится город, нравится это чувство подключенности к нему.
Это мало осознается, только на контрасте, когда человек выезжает за город, тогда он может осознать разницу.
Подключенность к массе города, это как нахождение в чьем то обществе, и это общество подталкивает твое внимание в определенную сторону. А именно в обычное состояние сознания.
Поэтому, по началу, невероятно трудно что либо практиковать. Ты привык идти в потоке, и тут тебе нужно научится из него выходить. Не нужно идти против, это ничего не даст, кроме истощения. Нужно просто научится отключаться, и научится ровняться только на себя, а не на чье либо внешнее давление.
Во вторых нас, в нашем обычном состоянии сознания, удерживает давление со стороны других людей, и чем больше общество, к которому мы принадлежим - тем сильнее это давление. Тем сложнее выйти из состояния сознания, в котором оно тебя удерживает.
Однако основная сложность не в самом давлении, а в нашей инстинктивной открытости ему, дела в нашей привычке отдавать ему контроль, привычке настраиваться на него, и диктовать нам что есть что.
Как только эта привычка преодолевается, это давление, вне зависимости от его силы, перестает на нас воздействовать. Мы приходим к тому что было описано Кастанедой как недоступность.
Мы сами, своей волей, своим намерением даем доступ этому давлению извне. И мы сами, по своей воле, намерено можем не делать этого.

В третьих Это картина мира, и образ себя.
Мы что то знаем о мире, и что то знаем о себе.
Это знание, оно не совсем знание, это скорее представление, волевое намеренное настаивание.
И зная мир таким каким нам его показали родители, зная себя только такими какими нам показали нас другие, обычные люди. Мы настаиваем на определенном, обычном состоянии сознания, в котором эти описания, эти образы соответствуют тому что мы воспринимаем.
Для преодоления этого, нужно через практику, или через общение с необычными людьми - прийти к другому образу себя, найти в себе что то еще, необычное. К примеру йоги чакры и разные тонкие тела используют, китайцы ци и дяньтяни. Это может быть все что угодно, вариантов много. Общаясь с каким нибудь мастером учителем, человек подвергается воздействую его необычного взгляда. Этот мастер иначе видит человека, и это меняет его образ себя, этот мастер иначе видит мир, и показывая эту инаковость человеку меняет его представления о мире.
И это меняет его состояние сознания.

Для такого изменения, не обязательно нужен Учитель, хотя с ним конечно проще всего.
Это может быть и какое нибудь особое место.
По степени воздействия, на второе место после личного участия необычного человека, можно поставить место силы. Есть места которые своим давлением меняют состояние сознания, и дают иной взгляд и на себя и на мир вокруг. Если осознанно подвергать себя такому воздействию, можно накопить достаточное количество опыта иного взгляда, достаточное для автоматического изменения и образа себя и образа мира.
На третье место можно поставить практику.
Практика суть действенное взаимодействие с иным, необычным элементом, или мира или себя.
Практика открытия чакр, или движения ци, или каких либо других внутренних энергий или центров - это взаимодействия с иным внутренним элементом. Это меняет образ себя.
Практика взаимодействия с людьми на этом уровне, например совместные медитации, или с деревьями, ветрами, неорганами - меняет образ мира.
Практика сложнее, так как она, не имеет собственного энергетического потенциала. Что вложишь то и получишь, насколько вложишься, настолько и изменишься.
И наименьшую, четвертую степень влияния на образ себя и мира, имеет вера. Начитанность разной духовной или эзотерической литературой,
и вера тем кто ее написал, согласие с ним.
Это тоже немного сдвигает. Но очень немного.
Так как ты все это удерживаешь в уме, в воображении. И ты согласен с этим воображением. Тем самым настаиваешь на погруженности в него.
И получается, что чем ты более начитан, тем больше ты удерживаешь этого всего в своем уме, тем больше ты настаиваешь на погруженности в представление того чем начитан. Тем меньше ты воспринимаешь мир.
Но это, может подтолкнуть человека к действиям, к практике, к поиску особых мест, или необычных людей. И это уже изменит его обычное состояние сознания.
04 июн 2019, 09:01  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Когда человек рождается, подобно тому, как в геноме физического тела, есть стремление к взрослению, росту, формированию физического тела, вместе с ним рождается стремление к росту и развитию духовному.
Путь рождается вместе с человеком. И начинается он даже до рождения. Все не случайно в жизни, даже наши родители. Ведь с них все начинается, они дают первый толчок нашему порядку, нашей жизни.
И этот толчок не случаен. Все что происходит с нами, весь наш мир - не случаен. Нет чего то вне пути, не просто так пьяница пристает на улице прося на бутылку, и начальник на работе, не просто так просит сделать то что не по нутру тебе.

Начитавшись разной эзотерической литературы не все понимают что такое путь.
Помимо стремления к развитию к духовному росту, рождаясь человек обретает логику, способность сопоставлять одно с другим, связно мыслить, и видеть мир согласно этим своим представлениям.
И человек начинает следовать не пути развития, а логике. И преуспевает в этом, имеет успехи, в русле своей цивилизации. Его логика позволяет ему гораздо лучше других существ, сориентироваться в физической реальности. Он на практике убеждается в ее действенности, и невольно делает на нее основную ставку. Он перестает слушать дух, он начинает предпочитать этому обоснованное его логикой мышление.

И когда в его руки попадает эзотерическая литература, о пути, о духе.
Ничего не меняется. Он загружает в свой ум, в свою логику новые, духовные основы, новые критерии оценки, на базе которых он выстраивает как ему кажется новую логику. Он начинает разбираться, на базе этой логики, сравнивая все с чьими то описаниями, сопоставляя все с тем как он себе это представляет. Таким образом человек начинает воображать себе путь. И выбить его из этого воображения духу, самая непосильная задача. Ведь это не просто мысли или образ, на этом завязывается много эмоций, необходимых человеку, под это подстраивается его психика. Человек попадает в рпг игру, где он как персонаж, чего то достигает, находит, развивает. В этом образе есть чем гордится, победы за каждым углом, есть и наоборот, за что презирать себя, слабости иной раз сильны. И ах да, есть же еще черные маги, обычные люди, которые спят и видят, как бы его, такого удачливого путника, избранного из миллионов недочеловеков самим духом, сбить с пути и затащить в рутину.

Так вот, все вот это воображение - это не путь. Это даже против пути и духа. Это полное погружение в воображение и диктуемую им логику.
Путь это нечто совершенно иное.

Как я писал выше, когда мы рождаемся, нас учат логике. Но, эта логика, она задействует лишь небольшую часть возможностей нашего восприятия. Она использует лишь небольшую часть граней нашего существа.
Человек это нечто гораздо большее, нежили она, эта логика вообще способна охватить, даже потенциально на самой высокой ступени своего развития.
Дух - это не более чем стремление к полной реализации, к полному пробуждению, к включению всего что в тебе есть. К достижению максимального уровня осознания, развития, пробуждения.
Логика же - это то что препятствует и отвлекает от этого, удерживая человека, все его внимание, всю его жизнь, все его намерения и устремления, в рамках ограниченного состояния сознания, в рамках раскрытия лишь небольшого количества граней нашего существа.

Однако просто отбросить логику - это самоубийство. Так как эта логика, насколько бы плоха она не была, помогает нам выживать, поддерживает наше внимание. Как это не пародоксально звучит - нельзя просто взять и сломать то что нам мешает, ожидая что без этого все вдруг супер станет само собой.

Все дело в своего рода трансформации, мы затачиваем все в себе под логику, и обретаем своего рода зависимость. Альтернатива, безмолвное, абстрактное, не логическое знание - не развивается. Пока нет того осознания, которое взяло бы контроль на себя, вместо логики, отказ от логики и привычных шаблонов приведет человека к смерти.

Дух, направляя жизнь человека, управляя событиями, всячески старается вывести человека за пределы его логики, и старается показать, включить в человеке еще что то. Дать новое осознание.
И это осознание, накапливаясь, собираясь в видение, становится альтернативой логики. И чем оно сильнее - тем яснее человек слышит дух.

Но тут нужно понять, если у тебя есть убеждения, почерпнутые в книге, а начальник на работе заставляет поступать против них. Что дух он не в убеждениях, не в настаивании на убеждениях, а как раз в таки в том что эти твои убеждения разрушает. Чтобы в тебе включилось что то еще, чтобы ты осознал, что они не настолько важны как тебе казалось.

Как я писал выше. Все что происходит вокруг нас, происходит не случайно. Все к чему то ведет, все содержит в себе путь.
Но изначально мы ослеплены, своей логикой, и часто неверно и неправильно смотрим на это все, и действуя больше разрушаем себя, нежили идем по пути. Голос духа очень тонок, едва заметен, тогда как голос логики очень уверен и окончателен. И здесь нужно вспомнить, одно очень интересное изречение, из тех же книг Кастанеды.
Нет игры без нагваля.

У каждой конфигурации своя сила. Человек действия способен делать то не зная что, он постоянно испытывает стремление к тому чтобы что то делать. И делится этим стремлением с окружающими его людьми.
Такие люди нередко становятся тренерами. В их обществе все хотят что то делать.
Ученый имеет жажду к познанию, стремится все понять, во всем разобраться, имеет очень сложное понимание, и легко вводит в это окружающих его людей.
Человек за кулисами, организовывает и расставляет всех вокруг себя, добиваясь слаженной работы, позволяя нескольким разным людям, достичь одной на всех цели. Своим присутствием он придает окружающим людям организованности.
Курьер придает окружающим его людям легкости, в его присутствии перестаешь чувствовать вес и тяжесть, все становится легко и просто.
Нагваль же, своим присутствием обостряет дух. Делает его более явным. По сути, сила нагваля ни много ни мало создает путь, везде.

Как я уже писал выше, ничто не случайно в нашей жизни. Но у этой неслучайности есть уровень силы. Чем сильнее она, тем более все неслучайно, тем более ярко выражено эти случайности собираются в единое целое, путь, и ведут меняют тебя. Тем выше степень их на тебя воздействия. Именно поэтому тольтеки и говорили, что нет пути без нагваля. Без него, все эти случайности, слишком слабы, разрозненные и неяркие, чтобы привлечь твое внимание, чтобы вывести его из твоей логики. По сути, без нагваля, ставить не на что, путь слишком размыт, непонятно куда и как идти. Присутствие, личная заинтересованность нагваля все это проясняет. О чем собственно и написал Кастанеда свои книги. Дон Хуан не учил кастанеду в прямом смысле, так как это понимаем мы. То есть у него не бло системы как таковой. Он не следовал логике как таковой. Он просто показывал карлосу путь, помогал ему обратить внимание на то, что им обоим открывал дух. Помогал научиться основываться и исходить из этого осознания, а не из своей стандартной логики. И это было очень не просто, более десяти лет ушло, прежде чем до карлоса, стало понемногу это доходить.

Путь он не в следовании эзотерическим убеждениям. Путь он за его пределами, и его ясность и четкость зависит от силы твоего духа.
Если дух твой силен, ты не можешь жить обычной жизнью, вообще.
То что предлагает тебе логика - слишком линейно, неглубоко, странно и неправильно для тебя. Ты во всем ищешь что то еще.
Нагваль же, не только ищет это, он это находит, обостряет или даже создает своей силой. И там где у ненагваля тупик, у нагваля тропа.
Нагваль всегда знает как дальше, он видит путь во всем. Практика ли это, простая прогулка, пьяный ли алкаш это, просящий денег на бутылку, или ситуация ли это на работе с начальником. Он видит в этом путь, и имеет потребность показывать этот путь другим.

Но путь этот, сложен, сложен тем, что он идет вразрез представлениям, привычкам, убеждениям, и пониманию логики человека.
Так как пока человек в их русле, ни на что другое, у него не будет ни времени, ни сил, ни внимания.
Сам нагваль не исключение, он тоже проходит это все, и кстати гораздо более остро, он тоже заводит себе убеждения, и тоже вынужден их отбросить.
Чем сильнее нагваль, тем сильнее дух вокруг него, тем сильнее путь вокруг, разными случайностями выдавливает из него все обычное, не оставляя ничего.
Чем меньше в нем остается личного, тем больше в нем раскрывается его сила, и тем большую потребность показывать путь другим он чувствует.
Так устроена его Сила.

Чем кстати и хороши книги Кастанеды. Причем только его книги. Они содержат заряд этой Силы. Кастанеде удалось вложить в них нечто большее чем информацию, ему удалось пропитать, усилить строки своих книг Силой дон Хуана. Именно поэтому многие прочитавшие их, начинают искать в жизни чего то еще. Исходя из этого импульса.
Но для полноценного пути, этого мало. И часто, это не заходит дальше парных или одиночных ролевых игр, в воинов, основанных не на импульсе этой силы, а на логике изречений дона хуана. Которую каждый составляет себе по своему, и с пеной у рта защищает от любых, даже со стороны духа, нападок.

Чтобы зайти дальше, нужно научится слышать дух - но до этого далеко не все доходят, и к этому очень немногие позволяют себя подвести.
Гораздо больший процент не хочет ничего менять, больше заинтересован в развитии того что есть, нежили в изменениях.
Логика им ближе и понятнее, обычные цели из нее исходящее дороже пути и духа.
Для пути нужна отвага, смелость, желание идти, меняться - но без Силы, все это, может завести в еще более худшее положение.
Поэтому - для пути в первую очередь нужна Сила.
Ее поиск, накопление, удержание в себе первичен.
Именно она, эта Сила, диктует все остальное.
И уже, для того, чтобы следовать ей, этой Силе, нужна отвага, смелость, желание идти, меняться.


Добавлено спустя 22 секунды:
Когда человек рождается, подобно тому, как в геноме физического тела, есть стремление к взрослению, росту, формированию физического тела, вместе с ним рождается стремление к росту и развитию духовному.
Путь рождается вместе с человеком. И начинается он даже до рождения. Все не случайно в жизни, даже наши родители. Ведь с них все начинается, они дают первый толчок нашему порядку, нашей жизни.
И этот толчок не случаен. Все что происходит с нами, весь наш мир - не случаен. Нет чего то вне пути, не просто так пьяница пристает на улице прося на бутылку, и начальник на работе, не просто так просит сделать то что не по нутру тебе.

Начитавшись разной эзотерической литературы не все понимают что такое путь.
Помимо стремления к развитию к духовному росту, рождаясь человек обретает логику, способность сопоставлять одно с другим, связно мыслить, и видеть мир согласно этим своим представлениям.
И человек начинает следовать не пути развития, а логике. И преуспевает в этом, имеет успехи, в русле своей цивилизации. Его логика позволяет ему гораздо лучше других существ, сориентироваться в физической реальности. Он на практике убеждается в ее действенности, и невольно делает на нее основную ставку. Он перестает слушать дух, он начинает предпочитать этому обоснованное его логикой мышление.

И когда в его руки попадает эзотерическая литература, о пути, о духе.
Ничего не меняется. Он загружает в свой ум, в свою логику новые, духовные основы, новые критерии оценки, на базе которых он выстраивает как ему кажется новую логику. Он начинает разбираться, на базе этой логики, сравнивая все с чьими то описаниями, сопоставляя все с тем как он себе это представляет. Таким образом человек начинает воображать себе путь. И выбить его из этого воображения духу, самая непосильная задача. Ведь это не просто мысли или образ, на этом завязывается много эмоций, необходимых человеку, под это подстраивается его психика. Человек попадает в рпг игру, где он как персонаж, чего то достигает, находит, развивает. В этом образе есть чем гордится, победы за каждым углом, есть и наоборот, за что презирать себя, слабости иной раз сильны. И ах да, есть же еще черные маги, обычные люди, которые спят и видят, как бы его, такого удачливого путника, избранного из миллионов недочеловеков самим духом, сбить с пути и затащить в рутину.

Так вот, все вот это воображение - это не путь. Это даже против пути и духа. Это полное погружение в воображение и диктуемую им логику.
Путь это нечто совершенно иное.

Как я писал выше, когда мы рождаемся, нас учат логике. Но, эта логика, она задействует лишь небольшую часть возможностей нашего восприятия. Она использует лишь небольшую часть граней нашего существа.
Человек это нечто гораздо большее, нежили она, эта логика вообще способна охватить, даже потенциально на самой высокой ступени своего развития.
Дух - это не более чем стремление к полной реализации, к полному пробуждению, к включению всего что в тебе есть. К достижению максимального уровня осознания, развития, пробуждения.
Логика же - это то что препятствует и отвлекает от этого, удерживая человека, все его внимание, всю его жизнь, все его намерения и устремления, в рамках ограниченного состояния сознания, в рамках раскрытия лишь небольшого количества граней нашего существа.

Однако просто отбросить логику - это самоубийство. Так как эта логика, насколько бы плоха она не была, помогает нам выживать, поддерживает наше внимание. Как это не пародоксально звучит - нельзя просто взять и сломать то что нам мешает, ожидая что без этого все вдруг супер станет само собой.

Все дело в своего рода трансформации, мы затачиваем все в себе под логику, и обретаем своего рода зависимость. Альтернатива, безмолвное, абстрактное, не логическое знание - не развивается. Пока нет того осознания, которое взяло бы контроль на себя, вместо логики, отказ от логики и привычных шаблонов приведет человека к смерти.

Дух, направляя жизнь человека, управляя событиями, всячески старается вывести человека за пределы его логики, и старается показать, включить в человеке еще что то. Дать новое осознание.
И это осознание, накапливаясь, собираясь в видение, становится альтернативой логики. И чем оно сильнее - тем яснее человек слышит дух.

Но тут нужно понять, если у тебя есть убеждения, почерпнутые в книге, а начальник на работе заставляет поступать против них. Что дух он не в убеждениях, не в настаивании на убеждениях, а как раз в таки в том что эти твои убеждения разрушает. Чтобы в тебе включилось что то еще, чтобы ты осознал, что они не настолько важны как тебе казалось.

Как я писал выше. Все что происходит вокруг нас, происходит не случайно. Все к чему то ведет, все содержит в себе путь.
Но изначально мы ослеплены, своей логикой, и часто неверно и неправильно смотрим на это все, и действуя больше разрушаем себя, нежили идем по пути. Голос духа очень тонок, едва заметен, тогда как голос логики очень уверен и окончателен. И здесь нужно вспомнить, одно очень интересное изречение, из тех же книг Кастанеды.
Нет игры без нагваля.

У каждой конфигурации своя сила. Человек действия способен делать то не зная что, он постоянно испытывает стремление к тому чтобы что то делать. И делится этим стремлением с окружающими его людьми.
Такие люди нередко становятся тренерами. В их обществе все хотят что то делать.
Ученый имеет жажду к познанию, стремится все понять, во всем разобраться, имеет очень сложное понимание, и легко вводит в это окружающих его людей.
Человек за кулисами, организовывает и расставляет всех вокруг себя, добиваясь слаженной работы, позволяя нескольким разным людям, достичь одной на всех цели. Своим присутствием он придает окружающим людям организованности.
Курьер придает окружающим его людям легкости, в его присутствии перестаешь чувствовать вес и тяжесть, все становится легко и просто.
Нагваль же, своим присутствием обостряет дух. Делает его более явным. По сути, сила нагваля ни много ни мало создает путь, везде.

Как я уже писал выше, ничто не случайно в нашей жизни. Но у этой неслучайности есть уровень силы. Чем сильнее она, тем более все неслучайно, тем более ярко выражено эти случайности собираются в единое целое, путь, и ведут меняют тебя. Тем выше степень их на тебя воздействия. Именно поэтому тольтеки и говорили, что нет пути без нагваля. Без него, все эти случайности, слишком слабы, разрозненные и неяркие, чтобы привлечь твое внимание, чтобы вывести его из твоей логики. По сути, без нагваля, ставить не на что, путь слишком размыт, непонятно куда и как идти. Присутствие, личная заинтересованность нагваля все это проясняет. О чем собственно и написал Кастанеда свои книги. Дон Хуан не учил кастанеду в прямом смысле, так как это понимаем мы. То есть у него не бло системы как таковой. Он не следовал логике как таковой. Он просто показывал карлосу путь, помогал ему обратить внимание на то, что им обоим открывал дух. Помогал научиться основываться и исходить из этого осознания, а не из своей стандартной логики. И это было очень не просто, более десяти лет ушло, прежде чем до карлоса, стало понемногу это доходить.

Путь он не в следовании эзотерическим убеждениям. Путь он за его пределами, и его ясность и четкость зависит от силы твоего духа.
Если дух твой силен, ты не можешь жить обычной жизнью, вообще.
То что предлагает тебе логика - слишком линейно, неглубоко, странно и неправильно для тебя. Ты во всем ищешь что то еще.
Нагваль же, не только ищет это, он это находит, обостряет или даже создает своей силой. И там где у ненагваля тупик, у нагваля тропа.
Нагваль всегда знает как дальше, он видит путь во всем. Практика ли это, простая прогулка, пьяный ли алкаш это, просящий денег на бутылку, или ситуация ли это на работе с начальником. Он видит в этом путь, и имеет потребность показывать этот путь другим.

Но путь этот, сложен, сложен тем, что он идет вразрез представлениям, привычкам, убеждениям, и пониманию логики человека.
Так как пока человек в их русле, ни на что другое, у него не будет ни времени, ни сил, ни внимания.
Сам нагваль не исключение, он тоже проходит это все, и кстати гораздо более остро, он тоже заводит себе убеждения, и тоже вынужден их отбросить.
Чем сильнее нагваль, тем сильнее дух вокруг него, тем сильнее путь вокруг, разными случайностями выдавливает из него все обычное, не оставляя ничего.
Чем меньше в нем остается личного, тем больше в нем раскрывается его сила, и тем большую потребность показывать путь другим он чувствует.
Так устроена его Сила.

Чем кстати и хороши книги Кастанеды. Причем только его книги. Они содержат заряд этой Силы. Кастанеде удалось вложить в них нечто большее чем информацию, ему удалось пропитать, усилить строки своих книг Силой дон Хуана. Именно поэтому многие прочитавшие их, начинают искать в жизни чего то еще. Исходя из этого импульса.
Но для полноценного пути, этого мало. И часто, это не заходит дальше парных или одиночных ролевых игр, в воинов, основанных не на импульсе этой силы, а на логике изречений дона хуана. Которую каждый составляет себе по своему, и с пеной у рта защищает от любых, даже со стороны духа, нападок.

Чтобы зайти дальше, нужно научится слышать дух - но до этого далеко не все доходят, и к этому очень немногие позволяют себя подвести.
Гораздо больший процент не хочет ничего менять, больше заинтересован в развитии того что есть, нежили в изменениях.
Логика им ближе и понятнее, обычные цели из нее исходящее дороже пути и духа.
Для пути нужна отвага, смелость, желание идти, меняться - но без Силы, все это, может завести в еще более худшее положение.
Поэтому - для пути в первую очередь нужна Сила.
Ее поиск, накопление, удержание в себе первичен.
Именно она, эта Сила, диктует все остальное.
И уже, для того, чтобы следовать ей, этой Силе, нужна отвага, смелость, желание идти, меняться.
05 июн 2019, 09:13  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Не имея опыта измененного состояния сознания, состояния повышенного осознания - крайне сложно, если вообще возможно, понять что такое путь. В чем смысл практик, и что стоит за теми или иными эзотерическими знаниями.

Те кто понимают этот смысл, не устают от попыток, сделать его хотя бы немного понятным тем, кто еще не понимает. В том числе и через кинематограф. Через хорошо поставленный фильм, иной раз, актерам, сценаристу, режиссеру удается показать то, что невероятно сложно описать словами. Описать само по себе не сложно, сложно это сделать так, чтобы быть при этом понятным слушателям.
Через кино же, иной раз, у его авторов, получается именно показать.
И следующие два фильма, на мой взгляд, своего рода жемчужины.
"Просветление гарантируется" и Прекрасная зеленая".
В этих фильмах, шикарно показано достижение измененного состояния сознания, повышенного состояния осознания, примерно того же самого, в которое вводил Карлоса Кастанеду, его индейский учитель Дон Хуан.

Первым я рекомендовал бы посмотреть "Просветление гарантируется".
Предупреждаю сразу, фильм снят в стиле документалки, в нем мало игры актеров, нет привычного экшена, и он немного нудноват. Но воспринимается он скучным в основном из за более низкой скорости.
В современном кино, динамика развития и подачи информации значительно выше, и из за этого многие могут заскучать, в первой половине фильма. Однако поверьте, фильм более чем стоит посмотреть, его можно пересматривать, даже более того - его нужно посмотреть несколько раз.

Сюжет фильма прост. Два брата, едут в дзен монастырь, в японию.
Все просто. Один увлекается феншуем, и даже зарабатывает этим.
Он давно планировал поездку, и много читал, давно готовился.
Его же брату эзотерика вообще чужда, и он попадает в компанию брата, в связи с семейной ссорой. Из за переизбытка негатива в отношениях, его бросает жена, уходит вместе с детьми, что опускает его на самое низкое эмоциональное дно. В общем у него беда, он не знает что делать, полностью разбит, ищет у брата утешения и напрашивается с ним в поездку.
Я не просто так пересказываю сюжет, дело в том что он в этом фильме абсолютно неинтересен. Как я писал выше, фильм скучноват, и мне проще будет обратить ваше внимание, на основной интерес, на главную ценность фильма, описывая его сюжет. Хотя конечно полностью пересказывать я его вам не буду.

Так вот. В чем же ценность фильма?
Фильм шикарно показывает контраст между обычным состоянием сознания, и состоянием повышенного осознания.
До Дзен монастыря, наших героев детально показывают в их обычном состоянии сознания. Один брат заумен, отвлечен от окружающего мира своими гениальными мыслями, в кои бесконтрольно погружен по самые уши. Настолько что едва приехав в японию, они умудрятся оставив в номере отеля деньги и документы, да еще и все свои вещи - потеряться. То есть остаются вообще без денег, в незнакомой стране, без знания языка.
Другой же брат, полностью вовлечен в свою личную драму. Переживает уход жены, скучает по детям, жить без них не может. Хотя до событий которые привели его в дзен, они его изрядно раздражали все, мешая отдыхать после работы.

Попав в монастырь братья сталкиваются с необычным, ритуализированным распорядком жизни. Расписано все, вплоть до расставления посуды во время трапезы. И как не странно, в этот распорядок, сначала вникает брат переживающий личную драму. Тот кто вообще ничего не читал, ни о дзен, ни о чем другом. У подготовившегося же брата, вообще по началу ничего не получается. И видимо не зря, сила привела его в монастырь вместе с братом, без него, он бы сдался, и вернулся назад.
Длительное время практиковав это ритуальное поведения, братья попадают в удивительное состояние сознание. Которое шикарно показано в конце фильма. Они сидят в кафе, и мир вокруг них остановлен, не касается их, все проходит мимо. Они спокойны и осознанны, полностью в здесь и сейчас, наслаждаются текущим мгновением. Определенно у авторов фильма, был богатый духовный опыт. Этот момент показан невероятно точно.
Хотя конечно, если не понимать на что смотреть, фильм просто пройдет мимо. У кого есть опыт, у того внимание само выделит уже знакомый по практикам момент. А вот у кого нет, им придется посмотреть фильм несколько раз, оценивая на контрасте, состояние\поведение\настроение братьев до и после монастыря.

И далее уже понимая, хотя бы примерно, что такое другое состояние сознания, насколько оно меняет настроение человека, его взгляд на мир, его отношение ко всему вокруг - можно переходить к просмотру фильма ""Прекрасная зеленая".
Этот фильм художественный, поставлен в комедийном жанре. Слегка несерьезно о практически том же самом.
Фильм так же играет на контрасте, обычного состояния сознания, и состояния повышенного осознания.
И более того, он не только показывает разницу, как в "Просветление гарантируется", он прогнозирует развитие внешнего мира, цивилизации людей, живущих в этом повышенном состоянии сознания.
Создатели фильма свершают прыжок мысли в бесконечность, в абстрактное, смело предполагая, что будет если, все люди перейдут в другое состояние сознания.
И, хоть и поставлено это все несерьезно и комично - это на мой взгляд невероятно четко показано.
Вне всяких сомнений создатели фильма тоже имели богатый эзотерический опыт.
Шикарно показано свойство этого другого состояния сознания, доброта, большая гармоничность, приятие, невольно вспоминаешь постоянно смеющихся Хенаро и дон Хуана, на страницах книг у Кастанеды.
Сюжет этого фильма я пересказывать не буду. Так как автор, безусловно играет им. То есть сюжет поставлен вполне удачно, не скучно раскрывается, и прекрасно управляет вниманием. Не нужно напрягаться чтобы обратить внимание на суть, основу фильма. Не нужно как то дополнительно ориентироваться, что как, откуда и куда, как в том же Револьвере гая Ричи.

Единственное что, подчеркну, для направления взгляда, для понимания - это разницу, между обычным состоянием сознания, и состоянием повышенного осознания.
В своем обычном состоянии сознания, мы полностью поглощены инерцией, потоком внешнего мира, мы захвачены этим потоком, его логикой, которая диктует каждому свою роль. Это очень хорошо показано на одном из героев фильма, докторе, показано каким он был в потоке, каким он был когда его резко из этого потока выдернули, и каким он стал вне этого потока. Весьма Вероятно, что нечто похожее испытывал Кастанеда, от подзатыльников дона хуана.
Когда непрерывность удерживающая нас в обычном состоянии сознания нарушается - наступает дезориентация, и мир текущего мгновения ошеломляет нас. И это внешне да, пожалуй выглядит комично. Что шикарно на мой взгляд, проиллюстрировано в этом фильме.
Невероятно точно показаны изменения твоего сознания, от подобного опыта. Все так же как и предыдущем фильме, но показано немного с другого ракурса.
Когда проходит дезориентация, от нарушения непрерывности, найдя новые точки отсчета ты приходишь к совершенно иным ритмам существования, все гармонично, равнозначно, и заполнено до краев.
Конечно фильм утрируя преувеличивает, духовный опыт, даже очень глубокий, не настолько все меняет и не так сразу, нужно накапливать его, практиковать, и в Просветление Гарантируется это показано более реалистично. Но тем не менее, фильм более чем хорош. Его можно не только посмотреть, его нужно посмотреть несколько раз, и его можно пересматривать, впечатления от него не теряются, даже если ты его уже видел и хорошо знаешь, все равно, благодаря хорошей постановке, с удовольствием смотришь еще раз.

Понимание этой простой казалось бы разницы, между двумя состояниями сознания на самом деле революционно.
Очень многие пытаются достичь духовного опыта, соблюдая линейность обычного состояния сознания. Не понимая что он, хороший духовный опыт, останавливает ее, выводя тебя за ее пределы. Что самое интересное начинается там. Занимаясь практиками многие следуют своей обычной логике, они пытаются развить свое обычное состояние, сделав его богаче, сильнее и успешнее чем у других. Не понимая природы изменений которые пытаются в себе вызвать. Дело в том, что едва ты достигаешь успеха, в той или иной практике - ты становишься другим. Совершенно другим человеком. С совершенно другими приоритетами и целями, с другим отношением ко всему, с другим настроением. И это недостижимо пока ты культивируешь прежнего себя.
Так и получается, что попав в монастырь - человек сильно меняется, становится другим. Но вернувшись домой, становится прежним. Конечно отчасти дело и в обстановке, в особом месте и в особых людях окружающих его в монастыре, да. Но дело и в том, что он сам хочет еще, быть тем собой, кем он был до этого монастыря. И тем кем он стал после, с ним он еще мало знаком, и им быть еще не привык.
Но именно он, тот другой ты, именно он и достигает успеха в любых практиках. А тот ты, что прежний, он только и может что, рутинно прожигать твою жизнь, лезя из кожи вон ради преувеличенных в плане важности, целей обычного состояния сознания.
Практика, путь, и даже чтение разной эзотерикой - все это интересно этому другому тебе, все это, это раскрытие его в себе, это открытие его в себе. Этого другого тебя, который в большей степени является тобой, нежили образ созданный обычным состоянием сознания, с которым ты ранее себя отождествлял. Именно к этому приходят практикующие. И именно об этом, этих два фильма которые я рекомендую к просмотру.

Сложно говорить об этом, об этой разнице, которая меняет все. Разнице между двумя сознаниями, между двумя состояниями, между этими двумя "я".
Как хорошо, что в наше время, об этом не только книги, об этом уже и фильмы есть.
В общем приятного просмотра, смею надеяться, что мой небольшой отзыв поможет вам, заметить в этих фильмах их подлинную ценность...
07 июн 2019, 13:26  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Как правильно практиковать тенсегрити.

Тенсегрити — это активная медитация, в которой внимание играет одну из основных ролей. Цель любой практики это сдвиг точки сборки. И тенсегрити в этом не исключение. Однако чтобы достичь сдвига своего восприятия с помощью тенсегрити придется немного поднапрячься. Как практика тенсегрити можно отнести к сложным практикам. Для начала нужно выучить всю серию движений, до такого уровня, чтобы тело делало их автоматически, без обращения на это дополнительного внимания. Это первый этап, и сделан он должен быть очень хорошо. И только далее уже можно переходить именно к практике. В целом выполнение всей серии занимает от 7 до 15 минут. И за это время нужно успеть настроится на настроение, чувство серии. Каждая серия она как бы дает свое особое настроение, в которое ты погружаешься выполняя пассы. Второй этап это научится погружаться в это настроение намеренно.

И далее сосредоточение внимания уже можно вкладывать в само перемещение энергии\светимости. Как мы знаем из первоисточника в этом и смысл магических пассов. Возвращение светимости\энергии с периферии нашего энергетического тела, в центры жизненности. Здесь нужно пояснить — что это совсем не метафора. Выполняя тенсегрити ты начинаешь воспринимать это.
Не просто замечать — а делать это. Делать — намерено воспринимать. Чем яснее и объемнее ты это воспринимаешь — тем лучше эффект от тенсегрити имеешь. И делать — перемещать собственно эту светимость, вкладывая в это и волевые и физические усилия.
Исходным восприятием для выполнения тенсегрити, во втором внимании можно обозначить ощущение, будто бы стоишь в плотном поле, на манер воды или густого воздуха. Все движения делаются как бы с дополнительным усилием, будто ты двигаешь воду вокруг себя. И иза за этого меняется вся структура движения. Мах рукой выполняется как силовое воздействие на плотное пространство перед тобой, с целью придания ему инерции, с целью перемещения чего то в этом пространстве в точку в которой заканчивается мах рукой. Достижение и отработка этого ощущения — это третий этап практики.

И исходя из этого состояния, делается уже вся серия. Но не просто так. В каждом пассе нужно искать и отмечать любые восприятия второго внимания.
Нужно как бы держать в памяти все что ты видел в каждом пассе, и при следующей практике — намерено искать это, отрабатывать и расширять.

Мой вариант\стиль практики тенсегрити, магических пассов:
https://www.youtube.com/playlist?list=P ... 4DN2E7I67h

Какие могут быть элементы второго внимания можно рассмотреть на примере серии «двенадцать базовых движений».

Помогая потоку иммунитета / Концентрация внимания
В этом пассе хорошо чувствуется движение энергии от поясницы к шее.
Нужно прям как бы показательно, в виде жеста выполнять.
С усилием большим чем нужно руке чтобы приблизиться к подбородку.
Тут даже не как будто, не воображая, нужно сдвинуть тело в область энерго тела.
И создастся ощущение будто ты руку двигаешь сквозь весьма ощутимое поле, часть которого остается на руке и втирается под подбородок.
Именно на этой энергии нужно собирать все свое внимание при выполнении пасса - это само по себе вызывает нужный сдвиг тс.
Не сразу конечно может вставить, тут по началу может быть это едва уловимо.
Вот от этого едва уловимо и далее - развиваешь с каждым выполнением.
По началу уместно даже выполнения каждого пасса раз по десять подряд.

2. Удар краба
Здесь основной момент фронтальная пластина, по которой наносится удар.
Ее восприятие в момент удара - нужно фиксировать вниманием.

3. Шар энергии
Здесь основной момент восприятие этого шара.
И при его переворачивании, в него идет вброс высвободившейся энергии от прошлого паса. Удары по пластине высвобождают энергию, и после ты собираешь ее в шар и вкладываешь в тело. Все это нужно воспринимать - чем четче тем лучше.

4. Пробуждение перепонок
Здесь основной момент энергия между пальцами. Ты как бы пробуждаешь этот источник, потом усиляешь его, а потом как бы даешь ему течь.
Тоже нужно воспринимать как можно глубже.

5. Перекатывание энергии
Очень хороший пасс. В нем движение энергии почувствовать легче всего.
Пять коротких кругов перед телом, пять длинных - создается впечатление как будто воду двигаешь. При махах как будто упираешься в стены, а потом от них с чем то возвращаешь руки к груди.
Тоже нужно четко делать, каждое движение чеканить.

6. Массаж Желез вокруг Лопаток
Не очень внятный пасс. Основной момент чувствуется если двигать лопатки всем телом. Тогда реально ощущается наполнение какойто силой. На чем и нужно сосреотачивать внимание.

7. Дыхание Главной Оси
Тоже очень интересный пасс.
Основной момент это нити, ты протягиваешь одну нить сверху вниз, ее даже видно становится, при постоянной практике.
Другую протягиваешь снизу вверх.
Все внимание в этом надо держать.
Каждое движение должно быть четким.

8. Выковать центральную силу тела
Тоже легкий по чувству пасс, близок по ощущениям к первому и пятому.
Четко чувствуется перемещение энергии от пояснице к шее, и от шеи к пояснице.
Именно это и нужно фиксировать вниманием.

9. Двойная Лицевая Вилка
Нужно уловить передачу напряжения из под подбородка к глазам, по пальцам, и от этого даже в глазах немного светлеет.

10. Тянемся к энергетической дыре над головой
Очень сложный пасс.
Начинается с перемещение энергии возле бедер. Чувствуется что ты там ее накручиваешь на руки, потом пять кругов перед телом, чувствуешь как создаешь там что то вроде свободного места, сложно описать, как каналы.
Потом берешь энергию над головой и втягиваешь в эти каналы, фиксируя у бедер.
В момент выброса вверх рук, нужно увидеть эту энергию наверху, и опуская почувствовать ее распределение по телу.
Энергия внутрь светлая, наружу черная - это видно.
Каждый жест должен быть очень четким.

11. Дыхание Бесконечности
Этот пасс попроще. Чувствуется движение энергии от пола, к пояснице и через спину, над головой, к ногам и вверх - на этом нужно фиксировать все внимание.

12. Антенна / Усики насекомого
Самый сложный пасс.
Все удары вперед, вниз, вверх - сопровождаются движением энергии. Ты как будто ее протыкаешь - и обратным импульсом получаешь отклик. Ударил и замер, видишь что как будто в какое то поле руки подключил, как по рукам потечет назад, и только потом отводишь. Это секунда всего, потому и сложно уловить.
Круги перед и за телом - движение энергии, очень похоже на 5ый пасс.
Но окончание кругов так же, чувствуешь некое поле, подключение к нему через пальцы рук.
Завершение круги над головой - ты как бы собираешь всю энергию в тело, которую высвободил всей серией пассов. Это тоже нужно видеть\чувствовать\намеривать.
Очень четко надо делать.

Но конечно это только базовые ориентиры, указывающие куда надо смотреть. И каждому кто решил достичь сдвига своего восприятия за счет тенсегрити — еще предстоит найти многое в каждом пассе самостоятельно.
Это только кажется что серия длится 5-10 минут. На самом деле там проходит целая вечность, и сколько ты сможешь вынести оттуда — всегда открытый вопрос.

Тенсегрити и внутренний диалог — не ладят. Вд буквально начинает сходить с ума и проявлять излишнюю активность, как только человек начинает практиковать тенсу. И здесь следует разобраться — Что такое внутренний диалог?
Это центр фиксации тебя в старой позиции точки сборки.
На чем он работает? — На отношениях. На твоих отношениях к чему бы то ни было.
К той же тенсе к примеру. Считая ее важным делом с одной стороны ты привлекаешь к этому больше своего внимания чем помогаешь практике.
С другой наоборот, фиксируешься в прежней позиции точки сборки, запуская свою вот эту цепочку размышлений про температуру.
Можно в виде вот такой схемы все оформить.
0000000000000000
0000000000000000
000000вд00000000
0000000000000000
0000000000000000
1111111111111111
1111111111111111
111111тенса11111
1111111111111111
1111111111111111
Когда ты переполнен отношениями своей личности к чему либо - ты весь на частоте 0.
В ее центре. И ты воспринимаешь нули. Обычный мир.
Когда ты практикуешь тенсегрити - ты вниманием цепляешься за элементы второго внимания, за единицы - за счет чего сдвигаешь свое восприятие за пределы внутреннего диалога.
Но ведя его, культивируя свои личные отношения - ты сдвигаешься назад.
Это как ногами идти вперед, а руками цепляться за все подряд лишь бы не идти вперед.
Бороться с вд в этом плане - Это как тушить костер, и тут же подливать в него бензина,
он разгорается и ты снова его тушишь и так бесконечно.
Нужно научиться не относиться ни к чему. Ты же капитан на своем корабле?
Ты же решаешь относиться ли к чему то или нет? Как к чему относиться?
Нужно научиться никак ни к чему не относиться.
Отпускать все. Как минимум на время практики.
И тогда внутренний диалог потеряет значительную часть своей активности.
Дальше можно сделать еще один хитрый ход.
Безусловно, увлеченность практикой должна быть.
Но увлеченность должна относиться не к результату практики.
Безусловно тенсегрити много чего дает, в том числе и для здоровья - если ты при практике глубоко в нее сдвигаешься. Но вот этому если будешь значение придавать - при практике останешься в нулях. И тем самым этого себя лишишь.
Увлеченность, значение - нужно придавать тому что ты во время тенсегрити воспринимаешь.
В том и хитрость. Все элементы второго внимания останавливают.
Не только вд, вообще всего тебя останавливают.
Если ты начинаешь считать их значимыми, увлекаться ими - они сводят тебя с ума.
Так как они есть то о чем невозможно думать.
Думать можно только о нулях, о том что находиться на уровне нулей.
О том что находится на уровне единиц можно только безмолвно знать.
Там нет мыслей. Там нет места мыслям. И твоему внутреннему диалогу приходит естественный конец.
Ты не теряешь его полностью - ты теряешь его из виду на время практики.
Пока ты держишься вниманием за единицы, за то что ты воспринимаешь в тенсегрити - ты его, свой вд, просто не воспринимаешь. Так же как раньше не воспринимал движение энергии в тенсе.​

Внутренний диалог работает на топливе твоих отношений к тому что ты воспринимаешь в обычном мире. Пока ты к этому как то относишься - ты фиксирован в обычной позиции точки сборки. И воспринимаешь только обычное.
Чтобы ослабить фиксацию точки сборки нужно научиться отрешаться от своих отношений, никак ни к чему не относиться. Приступая к практике вообще ни о чем не париться.
Чтобы сдвинуть точку сборки - нужно научиться обращать внимание на элементы второго внимания в практике. Фиксируя на них внимание - ты подтягиваешься на тот, иной уровень. Идешь туда куда ведет практика.
И только придя туда, и задерживаясь там как можно дольше - ты имеешь от практики эффект. Который суть давление на твою жизнь единиц, а не нулей.
Давление необычного, а не обычного.
Можно сказать что это продукт осознания, того которое ты вложил, когда воспринимал что то в практике.

Этот подход кстати весьма актуален для любой практики. Собственно это и есть — культура второго внимания. Развитие способности правильно работать в любой практике. Если у вас возникли какие либо вопросы — жду их в комментариях.
Большое вам спасибо за ваше внимание и участие.
Всего вам хорошего.
Удачи!
09 июн 2019, 17:03  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Изображение

Очаровываясь чем либо, мы, вполне намерено начинаем вводить себя в заблуждение. Выделяя вниманием только хорошие стороны, мы придумываем себе красивую иллюзию. И чем выше степень увлеченности этой иллюзией, тем сильнее мы не хотим замечать, очевидных противоречий этому красивому образу. Противоречий в реальном, окружающем мире. По сути очарование чем либо, заставляет человека отвернуться от реальности, и уткнувшись вниманием в свое воображение, игнорировать то что происходит вокруг него.
Когда же самообман становится очевиден, мы делаем с собой нечто похуже. Вместо того чтобы стряхнуть с себя это навязчивое воображение, и диктуемые им реакции. Мы меняем этот позитивный образ на негативный. Разочарование рисует нам точно такую же иллюзию, только отрицательную, негативную. И мы так же, предпочитаем эмоциональное реагирование на нее, тому что в действительности происходит с нами. Причем это действительно хуже.
Если очаровавшись чем либо, мы чувствуем подъем, интерес, воодушевление, и это прям супер классно стимулирует наше тело.
То разочаровавшись мы чувствуем упадок, депрессии, апатию.
Все это проделывает с нами, наш собственный внутренний диалог.
И всего лишь потому что мы его абсолютно не контролируем.
На самом деле, все всегда не настолько радужно насколько нам хотелось бы. Мы привыкаем к этому, стимулу от эмоций, от очарования - и далее, очаровываемся чтобы это испытывать. Но это даже не наркотик с сильным похмельем. Это психологическая ловушка. Одно всегда ведет к другому. И как я уже писал, когда это происходит в отношении идей, или вещей - это ошибка. Ну да, хотел ты купить себе новенький смартфон, и читая о нем, смотря о нем рекламу, и даже купив вертя его в руках, первую неделю, воображал себе чего то. А потом вдруг увидел, что и это не так, и вот это ни к чему, да и вообщем, да технически он лучше, но выполняет все те же функции что и старый. Такое может быть и с идеей, где ты лезешь из кожи вон, чтобы соответствовать, и тут вдруг, например твой учитель по йоге, оказывается сам не всегда исповедует то что проповедует, и все, идея, ради которой ты по утрам медитировал, вдруг превращается как по волшебству в обман для тебя. И ты больше в нее не веришь, ищешь что то новое. И все идет по кругу.
Но как я писал выше - это всего лишь ошибка. Да, выбраться из этого сложно, но последствия не такие уж и страшные.
Хуже, это с другими людьми. Вот это уже жестоко. Жестоко видеть в них то чем они не являются, превозносить до небес их за это, добиваться того чтобы они тебе поверили, а потом вдруг поняв что они не такие, разочаровано мешать их с грязью.
И самое трагичное, это когда ты эту, странную садо мазо привычку, очаровываться и разочаровываться применяешь к себе.
Намерено вводишь себя в заблуждение на свой счет, считаешь себя тем, кем не являешься. И далее ставишь себя перед выбором из двух зол.
Или признать что ты не такой, увидев несоответствия красивому образу, и начать эмоционально реагировать на них, выстраивая разочарование собой, жизнью, миром впадая в крайнюю апатию и депрессию.
Или начат отвергать реальность, настаивая на красивом образе, заставляя волей, или вынуждая хитростью, окружающих тебя людей тебе подыгрывать.
И все дело здесь в том, что ведясь на очарование, мы делаем подмену цели. Вместо стремления к чему то конкретному, например к браку, к воспитанию ребенка, к имению айфона, к исповедованию идей йоги или чего либо еще - мы начинаем стремиться к эмоциональной стимуляции.
Причем даже не осознавая этого. И мы начинаем искать везде повод, себя простимулировать, вместо достижения целей. И так мы и приходим, к состоянию сознания, в котором активная часть нашего внимания, поглощена воображением, занята удержанием позитивного или негативного образа, по поводу чего либо.
Это как сон, от которого нужно проснуться, осознаться.
Именно для этого и нужны практики.
Они дают контраст, дают другое состояние сознания, в котором ты начинаешь осознавать что с тобой происходит, что ты делаешь с собой.
Без этого контраста ты просто не поймешь о чем речь, в тех или иных эзотерических текстах. Не захочешь понимать, не захочешь просыпаться...
10 июн 2019, 20:57  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

Среди дурных привычек, одна из самых распространенных - это привычка себя истощать до предела, привычка жить в состоянии постоянной усталости. Увлекаясь важными целями. Стремясь к чему то, что важно достичь, мы теряем чувство меры, и выкладываемся по полной. И кажется, что ничего плохого в этом нет, наоборот, закаляешься, учишься вкладываться во что то в полную силу, и да конечно, даже достигаешь этого.
Но, не замечаешь, как берешь на себя больше чем можешь унести.
Не замечаешь, как сам, задаешь ритм, который через некоторое время сам же, уже не выдерживаешь.
Чувство важности к цели, заставляет нас жертвовать собой ради нее, заставляет нас вкладывать в нее все, без остатка.
Оставляя нас в уставшем, истощенном состоянии.
И это становится привычкой, привычкой постоянно себя истощать, привычкой жить в постоянном состоянии усталости.
Дурной привычкой.
И нам этого мало, мало истощать до предела себя. Мы стремимся в этот бесконечный марафон втянуть всех окружающих нас людей. Нам кажется, что они слишком мало стараются, и слишком не активно стремятся к внешним целям, мало жертвуют собой ради них.
Мы оцениваем их достижения, и осуждаем их, если они подобно нам, не истощают себя до предела. Причем мы даже не замечаем, как начинаем, сами же, уже, от усталости, терять продуктивность, а когда замечаем, считаем что дело в том, что нужно еще больше стараться, пытаясь выдавить из себя то, чего в нас уже нет. И потом, от этого, нам надо отдыхать месяцами, чтобы вернуться в более ли менее энергетически нормальное состояние. Но как только мы его достигаем, тут же опять спускаем все свои ресурсы, ради очередной важной цели, спускаем все без остатка, и продолжаем жить в состоянии усталости. И считаем, даже уверены уже, в том что это нормально.


Добавлено спустя 20 часов 26 минут 7 секунд:
Обычное состояние сознания - это состояние самостоятельной активности внутреннего диалога. Чем более у нас активен внутренний диалог тем в большей степени мы сдвинуты и зафиксированы в обычном состоянии сознания.
Эта самостоятельная активность внутреннего диалога, создает нечто вроде виртуальной среды, своего родо подпространство. В котором мы удерживаем своим вниманием разные, созданные нашим внутренним диалогом представления.
Мы представляем свое прошлое, и реагируем на это представление.
Представляем свое будущее, и реагируя на это представление, или стремимся к реализации этого представления, или наоборот, всячески пытаемся избежать его, терзаясь от того что оно нам не нравится.
И даже реализовав его, мы не полностью его реализуем, частично, поверхностно, и часто даже замечаем, что достигли не совсем того что представляли.
В этой виртуальной среде, наш внутренний диалог, создает нам иллюзию обладания чем либо, иллюзию собственности. Что порождает уже своего рода постоянное осажденное состояние, мы постоянно беспокоимся о том, что как нам кажется имеем, постоянно боимся это утратить, потерять, испортить.
Именно этот бесконтрольный внутренний диалог - навязывает нам важность к чему либо. И далее подталкивает нас, к истощению через бесконечное стремление к этому важному.
Именно этот внутренний диалог подсказывает нам, убедительно обращая наше внимание, на разные доказательства, как своего рода прокурор и адвокат в одном флаконе, что те или иные окружающие люди не правы, а ты сам прав. Тем самым подталкивая нас, на жестокость в отношении других людей.

Когда мы начинаем практику, наше состояние сознания меняется.
Сначала мало помалу, мельком, потом чаще и больше, устойчивей.
Мы достигаем другого состояния сознания, того что дон Хуан называл состоянием повышенного осознания. Повышенным осознанием это называется потому, что, мы выходим и состояния в котором львиную долю нашего внимания занимал бессознательный внутренний диалог.
И его место занимает осознанность, осознание, большее сознание и контроль.
И первое, на чем это срабатывает это ощущение времени.
В обычном состоянии сознания, наш бессознательный внутренний диалог, как бы растягивает время, на прошлое и будущее. Мы почти не осознаем текущего момента, мы постоянно в инерции, в скорости, в движении, из того что было, к тому что будет. Не именно к тому что будет, а к тому что мы предполагаем, представляем, к тому что мы хотим чтобы было. Причем этот самый бесконтрольный внутренний диалог, совсем не создает ясности в этом вопросе, ну чего именно мы хотим.
Чаще он подробно проходится по тому чего мы не хотим, и если и есть четкое что то, относительно того что мы хотим, оно обычно идеалистично недостижимо, способно существовать только в нашем воображении, так как совсем не имеет отражения в реальном мире.
В состоянии повышенного осознания мы перестаем воспринимать все то, что создал нам наш бесконтрольный внутренний диалог.

И первое что обычно осознается - это текущий момент. Нет прошлого и будущего. Память о том что было не исчезает, ты легко можешь вспомнить, но эти воспоминания, они воспринимаются отдельно и более отрешенно чем раньше. И сознательно прикинуть исход той или иной ситуации, ты тоже можешь, но эти представления и расчеты поверхностны, ты не уходишь в них с головой, и не реагируешь более на них эмоционально. Ты видишь что это не более чем предположения, что в реальности все глубже, и иначе. Однако это не мешает тебе направлять все в нужную тебе сторону, наоборот, благодаря высвободившемся из бессознательного внутреннего диалога вниманию, ты видишь больше возможностей повернуть все в нужную тебе сторону.
Внутренний диалог больше не рассказывает нам, непрерывно, какое оно наше прошлое, он больше не придумывает нам непрерывно, каким будет наше будущее. Входя в состояние повышенного осознания мы освобождаемся от этой бесконечной внутренней болтовни, и это приносит большую ясность восприятия, и более глубокое нахождение в здесь и сейчас. И мы вдруг с удивлением обнаруживаем, осознаем, что ранее мы были не в прошлом или будущем, мы были в своих мыслях о прошлом и будущем, мы были поглощены иллюзией создаваемой нашим внутренним диалогом.

Чувство важности в повышенном состоянии сознания сменяется чувством равнозначности. Это наш, бессознательный внутренний диалог, непрерывно убеждает нас в том, что одно важнее другого.
В обычном состоянии сознания, он создает нам своего рода надстройку, линзу отношения, сквозь которую мы смотрим на что либо, и видим либо преувеличено важное, или унижено призираемое. И чем дольше мы находимся в обычном состоянии сознания - тем больше наш бессознательный внутренний диалог создает нам, этих маркеров, что важно, что не важно, что презираемо, что превозносимо и священно.
И мы, как коллекционеры марок, начинаем носиться с этими маркерами, показывать друг другу, обмениваться, и беречь самые ценные из них.
В повышенном состоянии сознания мы теряем этот идиотизм из виду.
И вдруг нам становится все равно, но все равно не унизительно, как раньше. Раньше, фраза мне все равно означала, у меня есть вещи и поважнее этого, а это, поскольку мне то важно, мне все равно.
Сейчас же, в повышенном состоянии сознания, мы вдруг обнаруживаем, своего рода уважительное и удивительное все равно. Все равнозначно интересно, глубоко, безгранично и наполнено до краев.
И мы замечаем, осознаем, что раньше, наш внутренний диалог, своей иллюзией важности, просто не давал нам этого заметить, заметить этой глубины, красоты и бесконечной гармонии всего.

И далее, в повышенном состоянии сознания, мы сталкиваемся с бесконечным спокойствием. Мы более не воспринимаем бесконтрольный внутренний диалог, постоянно внушающий нам беспокойство, по поводу того что нам важно. Мы перестаем беспокоится от того что можем что то утратить, что то важное, так как не воспринимаем более в своих мыслях иллюзии того что мы этим обладаем, мы перестаем беспокоится относительно того, что еще не имеем того что важно, так как более не воспринимаем в своих мыслях представлений о том, как это будет круто, когда это важное у нас будет.
Все это беспокойство уходит, как восприятие прежнего состояния сознания. И вместо него мы начинаем воспринимать нечто иное.

Это нечто иное, можно охарактеризовать, как некое, непривычное и незнакомое ранее осознание. Осознание, наполняющее нас спокойствием, радостью жизни, равнозначностью. Можно сказать что это осознание текущего момента. Но не только того что происходит вокруг тебя в данный момент. Чем его больше, этого осознания - тем больше ты осознаешь всего в текущем моменте. Не только того что происходит вокруг, но и себя, разных граней твоего существа.
Ты больше осознаешь и своей воли, и своих чувств, и уже сознательных и от того более ясных мыслей. И эти мысли, они более не доминируют и не вызывают реакций, скорее они дополняют и проясняют тебе все остальное что ты воспринимаешь. От отвлекают от этого, а раскрывают и углубляют это для тебя.
В повышенном состоянии сознания, мы начинаем больше осознавать и свое физическое тело, и не отдельно, а как часть целого.
И на базе этого осознания, обычно, мы расстаемся с разными привычками, которые ранее считали вредными.
Перестает тянуть к курению, нет излишнего аппетита к перееданию. Возвращается детское отвращение и неприятие к алкоголю.

И мы вдруг осознаем, отсутствие желание лезть из кожи вон. Так как не чувствуем больше такой острой важности к чему либо, столь необходимой для этого бесконечного акта самопожертвования.
И перестаем себя истощать. Ценность обретает иное.
Раньше, ценным было то, как нам раньше казалось, то что важно.
И мы оперируя этой важностью, количеством обретения этого важного, распределяли стремление, движение.
В повышенном же состоянии сознания, мы сталкиваемся с осознанностью, которая дает полноту и глубину текущего момента.
И эта полнота, это большее по сравнению с обычным, восприятие себя и мира, в каждом текущем моменте - она подкупает. Это чувство полноты, становится для нас ценнее, того что как нам казалось ранее, того что было важно.
И мы начинаем жить, для накопления и расширения этой полноты, этой осознанности, этого осознания здесь и сейчас.
Так как это, с каждым уровнем роста и накопления, открывает нам и мир вокруг нас, и наше собственной восприятие себя, заново, все объемнее и объемнее, все в более и более ярких тонах и красках.
И это конечно не сравнимо, с тусклым, и сильно ограниченным светом обычного состояния сознания.

По сути нет возможности избавится от вредных привычек, пока ты считаешь их вредными. Обычное состояние сознания порождает бесконтрольный внутренний диалог, мысли которыми мы не управляем, которые лезут сами, полностью поглощая наше внимание. Иногда настолько поглощая, что мы даже не осознаем того, что они лезут сами, мы искренне уверены что это мы их думаем, а не они сами, стихийно направляют наше внимание в одно и то же русло. Только когда мы пытаемся из него, из этого русла выбраться, только тогда мы начинаем осознавать, что абсолютно их не контролируем, эти мысли. И что скорее наоборот, это они нас контролируют удерживая в этом русле.
Любая вредная привычка это продукт шкалы важности.
Есть то что важно, некий идеал, к которому важно стремится, и есть поведение, которое в этот идеал не вписывается, эта самая вредная привычка, от которой важно избавится. И чем больше важности, идя на поводу у своих мыслей ты этому придаешь, тем сложнее с этой привычкой бороться. Так как она неотъемлемая часть того самого идеала. Антипод, контраст, благодаря которому этот идеал вообще существует в наших мыслях.
Когда мы попадаем в состояние повышенного осознания, вся эта цепочка важности разрушается. Шаблон больше не работает.
И по инерции, еще какое то время, ты придаешься тому что раньше называл вредной привычкой, с каждым разом осознавая, все более и более остро - что тебе это больше не интересно. Пока ты видел идеал, пока ты с ней активно боролся, она имела свою внутреннюю прелесть, запретный плод сладок, ты как бы знал что это вредно, неправильно, и наслаждался, часто в тайне от себя, этой запретностью, позволяя себе это. Но без чувства этой запретности, без сопротивления, без стремления к важному идеалу, вдруг начинаешь осознавать то, что тебе не особо то и хотелось, все это теряет свою привлекательность, так как мы сами, находясь в повышенном состоянии сознания, перестаем создавать и поддерживать ее, своим бесконтрольным внутренним диалогом.

Практика. Любая, хорошо поставленная практика. Практика не потерявшая свою эффективность за смыслами традиции и священностью ритуализации.
Ведет нас к накоплению осознания здесь и сейчас. Ведет к накоплению опыта повышенного состояния сознания.
И уже этот опыт, это осознание, накапливаясь постепенно меняет для нас все, выпутывая нас, шаг за шагом из множества противоречий создаваемых бесконтрольным и бессознательным внутренним диалогом.

Можно сказать, что начиная практиковать мы попадаем в промежуток между двух намерений.
Нас хорошо научили, намерению обычного состояния сознания.
И у этого намерения есть своя логика, свой внутренний диалог, свой взгляд на мир, свой взгляд на вещи.
Следование этой логике, дон хуан называл индульгированием, потаканием своему старому я.
Практика же, ведет человека в намерение повышенного состояния сознания. И то что она приносит, дает, диктует - оно полностью противоречит обычному.
Обычным это не ценится. Более того, Обычное против того, что приносит нам практика. Так как это движение в другую сторону, несущее крах обычному, всему обычному. Поэтому внутренний диалог или против практики, или пытается превратить ее во что то важное, тем самым подменив ее эффективность, высшим смыслом или священностью ритуализации.
Поэтому часто создается ощущение что нужно постоянно как бы идти против этого бесконтрольного внутреннего диалога, однако это тоже иллюзия. Не нужно быть против. Как только мы выступаем против, мы создаем идеал, питая идеал, мы возвращаемся назад, туда откуда стремимся уйти. Нужно найти новое чувство, новое чувство себя и жизни, и строить свою практику на достижении, и увеличении этого чувства, этого осознания. И оно, накопившись, уже само расставит все для нас в другом порядке, создаст другой взгляд на мир и другое отношение ко всему.

Хорошо поставленная практика - это не стремление к какому либо идеалу, не достижение чего то великого, не культивирование чего то священного. Практика создающая идеал, создающая воображаемые критерии оценки, всех и вся, и особенно себя, линейкой этого идеала - поставлена неправильно. Так как в этой практике создается механическое, действенное противоречие. С одной стороны ты свершаешь действия, которые вводят тебя в другое состояние сознания, но тут же возвращаешь себя назад, в свои мысли, в которых измеряешь все это линейкой идеала, что возращает тебя в обычное состояние сознания. Это как пристегнуть себя к батарее наручниками, и пытаться выйти из комнаты.

Хорошо поставленная практика - это достижение, исследование, изучение повышенного состояния сознания. Накопление и увеличение осознания текущего момента, расширяющего восприятие и себя и окружающего мира. В ней нет идеала, это прямое столкновение с тайной. Все совершенно иначе.


Добавлено спустя 23 часа 22 минуты 18 секунд:
Красота, что же она такое, с точки зрения энергии, внимания, привычки, шаблона поведения.
Наш мир состоит из энергии. Но в данном контексте не в том смысле что вся материя это энергия.
Сейчас я немного о другом. Каждый человек, каждое живое существо, непрерывно испытывает давление энергии.
И это давление энергии, складывается впоследствии, в его восприятие мира. Каждое живое существо испытывает немного разное давление.
Это давление различно и у людей. Наиболее понятно, понятней даже чем у Кастанеды, описывается это в ведической астрологии.
Согласно их идеям. Когда человек рождается, в той местности где он рожден, наблюдается активность разных планет, нашей солнечной системы. Они, эти астрологи, даже научились составлять гороскопы, по особой формуле, на тему какие планеты были активны, в момент рождения человека. Каждая планета персонализирует определенную энергию, наделенную определенными качествами.
Так к примеру за красоту, способность ее видеть и так далее, отвечает венера, а к примеру за разговор, логику и интеллект отвечает меркурий. И если, в момент рождения человека, венера была неактивна, такой человек не понимает красоты, а если не был активен меркурий, то человек туповат, немногословен, и даже бывает костно язычен.
То есть, в момент рождения, человек во внешнем мире, или из внешнего мира, чувствует определенное давление, определенных энергий, и это формирует его характер, его взгляд на мир, и даже его способности. Человеку рожденному когда венера не была активна, не стать художником, он даже освоив технику, не будет понимать красоты, не будет видеть ее. Так же и человеку рожденному в момент пассивности меркурия, оратором тоже стать будет очень сложно. Однако это не приговор. Предприимчивые индусы, открыли\изобрели\придумали\нашли мантры, особые фразы активизирующие эти энергии. И напевая их, настраиваясь на их энергию, человек начинает испытывать то самое давление, которого в детстве, ему не хватило, для формирования нужной бытовой привычки, нужного навыка. И так, человек которому чужда красота, может научится ее видеть, а косноязычный, может стать тем, кому за словом в карман не надо лезть.

Обычное состояние сознания - это очень обобщающий термин. Оно состоит из множества аспектов. И у одного человека активны одни аспекты, а у другого другие. И так получается что у каждого человека немного свое обычное состояние сознания. И Свои привычки, умения, навыки, шаблоны поведения им, давлением этого обычного состояния производные.
То есть по сути получается, что когда человек рождается, на него воздействуют разные потоки энергии.
Одни из них описаны в джойтишь как планеты. Другие это то скажем, что генерируют его родители. У каждого родителя свое обычное состояние сознания, и он обращая внимание на ребенка - тоже давит им на него. И более того, помогает этим давлением сформировать ему бытовые навыки. И далее каждый учитель, знакомый, друг, кумир - оказывая давление на взрослеющего ребенка, помогает ему, сформировать шаблоны поведения, удерживающие его в определенном состоянии сознания.
То есть по сути, мы учимся жить на какой то одной волне энергий, привычных нам энергий. И на базе активности этих энергий, мы строим свои бытовые навыки, привычки, особенности поведения, особенности взгляда. И когда эти энергии более активны, более активны и эти шаблоны поведения. Вон, те же индусы не только момент рождения просчитывают, они научились высчитывать когда какие планеты активны уже в настоящем времени, и в соответствии с этим строят свои практики.

И далее, можно уже, коснуться более подробно, такого аспекта обычного состояния сознания, как чувство красоты.
Начинается все, с особого давления энергий. И это давление энергий, делает человека чувственным. Не чувствительным к окружающему, а именно чувственным к окружающему. Он может не чувствовать это самое окружающее, он чувствует к этому окружающему что то.
Любовь, ненависть, приятие, неприятие, итд. Он не проникается миром, тем на что смотрит, он чувствует к этому те или иные чувства и эмоции, ярко и сильно чувствует.
Чем больше в человеке этого давления - тем больше в нем этой чувственности. Тем чаще она выходит на поверхность.
Тем сильнее все его шаблоны поведения, выстроенные на базе этой чувственности.
Тем больше он вкладывает во все что делает этой чувственности.
Как это работает? Человек испытывая определенное чувство, связывает с ним ряд деталей. Чем сильнее и ярче чувство, тем сложнее рисунок из этих деталей - тем более красивым воспринимается это что то.
Хорошо заметно это на картинах, или фотографиях. Человек с хорошим чувством красоты, видит эту красоту в фото объектив, связывая в своем воображении детали того что видит, как бы синхронизируя это со своим чувством красоты. И так получается красивый кадр. Или красивая картина. Это если человек, построил карьеру, на этой своей более активной нежили у других, чувственности.
Однако не всем удается, пристроить эту активность так, чтобы она приносила пользу. Не всем удается, своим поведением научится выражать это без побочных эффектов. Само по себе чувство красоты прекрасно, что же может быть в нем плохого? На все нужно смотреть шире, на несколько шагов вперед, своего рода стратегически.
Чувство красоты - лишь одно из чувств. Давление же этих энергий, активизирует не само это чувство красоты. А сам принцип, яркое чувство, эмоция, которая под себя, синхронизирует ряд замечаемых человеком деталей.
Очаровываясь человек в том на что смотрит видит только хорошее. Он игнорирует все, что не вписывается, не синхронизируется с его чувством очарования, и выделяет своим вниманием то что этому подходит хорошо.
Тем самым человек создает и укрепляет бытовой навык.
Следующий шаблон: Сильная эмоция\чувство, обращение внимание на внешний мир, выделение вниманием всех деталей соответствующих эмоции\чувству, и далее эмоциональна реакция на созданный таким образом образ.
И, это не всегда очарование. Если что то не вписывается в образ красоты, портит его, и игнорировать это не получается. Очарование сменяется разочарованием. И раздраженно, человек лепит из деталей, уже совсем другой, негативный образ. И так рождается некрасота, безобразие. Которую человек начинает замечать везде. И тут некрасиво, и это фи, и вон то не то, и это не так.
Развив этот шаблон, человек попадает в заложники к нему. И начинает всюду, носиться с этой схемой.
Чувство\эмоция, взгляд на что то, поиск вниманием подходящих деталей, собственная эмоциональная реакция на этот образ.
И чем сильнее эти энергии в человеке - тем сильнее эти эмоциональные реакции.
Как я писал выше, не всем везет, найти выход этому в творчестве. Большая часть одаренных в этом смысле людей - чаще выпускают это через все возможные истерики. Состояния вызванные эмоциональной реакцией на какой нибудь очередной, негативный образ.
Что приводит к весьма расшатанной нервной системе. И такой человек, то цветет очарованием, любуясь на закат, то брызжет желчью и пеной изо рта, столкнувшись с очередным безобразием в чем либо. Не понимая почему так, не умея и не зная как это остановить.
Привычка видеть во всем красоту, великолепна. Однако культивируя ее, человек создает и раздражение, когда видит что то некрасивое, неправильное с его точки зрения, не по его порядку собранное. И так, даже, возникает спор, о том что красиво а что нет. И у каждого свое, видение и понимание красоты, в чем то да, общее, а в чем то и противоречивое. Что тоже порождает массу внешних или внутренних конфликтов.
И здесь нужно понимать, что нельзя взять и перестать видеть во всем красоту, и далее раздражаться на ее отсутствие где либо.
Это давление определенной энергии. У человека нет выбора, он должен выразить его. Однако вопрос, полезным и позитивным будет это выражение, приведет ли это к более сильному и хорошему состоянию, или наоборот негативным, к истощенному состоянию - всегда открыт.
Мало научится выражать это, нужно научится выражать это без вреда для себя, и окружающих тебя людей.

Однако проблема обычного состояния сознания в бессознательности протекаемых в нем процессов. То есть, человек в нем попросту не осознает что делает, что происходит. Не контролирует это, и потому не умеет, даже не учится это направлять. Склонен скорее сам идти туда, куда это его толкает. И в итоге, часто, бьется головой о стены, или сшибает с ног, фигурально выражаясь, других людей.

Именно для этого и нужно, начинать практиковать. Практика создает осознанность, осознание.
И человек вдруг начинает замечать, осознавать, свои шаблоны. И он вдруг начинает понимать куда они его постоянно заводят.
И далее эта осознанность, помогает ему, переформировать их так, чтобы они не были настолько разрушительны, чтобы они не опустошали его и не втягивали настолько глубоко в бессознательность.

Нельзя сказать чтоб если убрать все недостатки - сразу станет хорошо. Все эти недостатки - несущие стены, опоры на которых держится наше сознание, то что создает фокус внимания, это наш способ взаимодействовать с намерением.
Это можно осознать, изменить, перенаправить, или даже заменить чем то другим - но нельзя полностью убрать.
12 июн 2019, 13:56  ·  URL сообщения

Alter ego
Активный участник
Аватара пользователя
 
Сообщения: 8120
Благодарности: 189 | 231
Профиль  

 

корень писал(а):Можно сказать что есть два вида внимания, внешнее и внутреннее.
Внутренним вниманием мы удерживаем в себе непрерывность своей личности, непрерывность своих размышлений, эмоциональных реакций, идей, теорий, целей и тому подобного. Во внутреннем внимании мы удерживаем в себе разные такие штуки, и не просто удерживаем, а как бы раскручиваем и развиваем их, придаем им скорость, переводим с одного в другое.


внимание одно
и освещает оно то на что направлено
14 июн 2019, 20:58  ·  URL сообщения

корень
Активный участник
 
Сообщения: 1206
Откуда: Всегда рад вопросам. Если что - заходите к нам в скайпчат.
Благодарности: 23 | 854
Профиль   Сайт

 

В своих книгах Карлос Кастанеда упоминал одно интересное понятие, дырявый горшок.
Оно совсем не унизительно, как может изначально показаться.
И изначально по сути все начинают с того что обозначает это понятие.

Непрерывность, порядок, тональ человека чем то похож на программу.
И когда итог этой программы саморазрушение - такому человеку говорят что он дырявый горшок.
Силу можно сравнить с деньгами. Дай какому нибудь алкашу миллион и он угробит себя за месяц.
Он или упьется вусмерть, или убьют его за эти деньги, или еще что нибудь случится. В лучшем случае он их просто потеряет.
Без большого количества денег, он может влачить свое жалкое существование десятилетиями.
Но стоит только добавить ему их - он может не выдержать этого добавления, его порядок обращения с деньгами ущербен. Он потратит их все на саморазрушение, на свои слабости, и рано или поздно убьет себя через это.
Так же и с силой. На низком уровне Силы, многие люди могут вполне сносно существовать. Их Слабости не так сильны, и хоть они и потакают себе в них, часто - это не сильно разрушительно. Но стоит только дать им Силы, даже немного, и эти слабости начнут становится проблемой.
И тогда они встанут перед выбором, саморазрушение или сброс этой Силы. Они или с разбегу бьются лбами о все стены и углы искренне считая их преградами, или истощают себя до предела, чтобы Сила не мешала их монотонному существованию.
Как я и писал выше, все начинают с этой точки. Наш тональ, наш порядок изначально составлен криво, противоречиво, шатко, и способен выдержать лишь небольшое напряжение Силы. И сталкинг самого себя затем и нужен, чтобы этот порядок постоянно перестраивать, пересобирать, понемногу добавляя силы через практики.
Это всегда своего рода странное продвижение: шаг вперед, шаг назад, перестройка, переосмысление и два шага вперед.
Сталкинг самого себя это не просто критическое отношение к себе, это постоянный анализ эффективности и слаженности своих действий и своих рассуждений, анализ приложения своей Силы к тому что ты делаешь, и анализ итога этого приложения.
Это не отношение к Себе, не эмоция к себе. Мол я хороший воин значит молодец, и эмоционально реагирование на это. Или на оборот, ох дырявый я горшок, лошара я лошара.
Такой подход, это как раз таки одна из самых больших дыр, которые следует заткнуть, шаблон поведения который нужно изменить чуть ли не в первую очередь.
Анализ должен быть свободен от эмоций. Эмоция неприятия к чему либо создает лишь иллюзию того что ты хочешь от этого избавиться, тогда как на самом деле, ты еще больше за это начинаешь цепляться, и все для того чтобы продолжать испытывать эту самую эмоцию неприятия.
Для этого анализа, для его расширения можно использовать и окружающих людей. Со стороны часто виднее то, что изнутри не всегда тебе заметно. Но, здесь важно быть аккуратным. Все дело в том, что окружающие люди не способны проанализировать тебя в целом, их анализ касается обычно только внешнего выполнения касающегося их дела,. И безупречность с их точки зрения это максимально эффективное, кровь из носа выполнения этого дела для них. Однако безупречность совсем не в том, чтобы идеально но в ущерб себе, путем вложения всех своих ресурсов, что то для кого то сделать. Безупречность в том, чтобы в итоге не было крови из носа.
По сути, этот анализ, и есть навык безупречности. Идущий по пути, постоянно сталкивается с изменениями, и ему ему постоянно нужно над собой работать, постоянно сводить весь порядок своих действий и рассуждений к благому и гармоничному исходу.
И для этого, анализу подвергается без исключения все, на предмет что ты делаешь, зачем, и почему.
Если ты делаешь что то, потому что тебе так хочется, например любуешься закатом, тебе нужно выяснить, почему хочется. Что тебе это дает, куда ведет, каковы исходные и каковы последствия. Если ты ставишь цель, и достичь ее не получается, нужно выяснить почему не получается. Может быть ты не особо то и хочешь этого, и твое стремление поверхностно, и главное что то другое, чего ты достигаешь не достигая заявленной цели. А может быть достичь ее не позволяют тебе какие либо рассуждения, или нечеткость действий, или не понимание того, что ты считаешь целью.
Все это навык безупречности. И все это связано, или даже лучше сказать основано, на постоянном, глубоком выслеживании самого себя.
Ведь от того насколько ты ориентируешься в себе, насколько ты осознаешь свой порядок, от того насколько эффективно ты ведешь его к благу и гармонии, уводя из саморазрушения и пустых трат - от этого не много ни мало, зависит твоя жизнь, при столкновении с Силой.
Чем более совершенен твой порядок, тем больше Силы ты можешь принять, тем большей Силой ты можешь обладать.
И чем более ты безупречен, чем более развит навык этого самовыслеживания, анализа - тем быстрее ты сможешь выстраивать новый порядок, взамен старому, после столкновения с неожиданным и непонятным, с тем что меняет все в твоей жизни.
Таков он путь. Только вне его ты неизменен. Если ты идешь по пути, за каждым его поворотом, тебя ожидает дар Силы, новое знание, и новое осознание, которые меняют все. Именно для того чтобы выдержать это - и нужно постоянно прокачивать свою безупречность.
Безупречность не с точки зрения, достижение поставленной цели путем нанесения себе ущерба и истощения.
Безупречность с точки зрения при любом раскладе, нанесения себе блага и гармонии.
Ибо чем больше Сила - тем больше давление. Тем выше саморазрушение если оно заложено в твой порядок.
15 июн 2019, 10:41  ·  URL сообщения

Пред.След.

Вернуться в Авторские темы

Кто сейчас на конференции

Зарегистрированные пользователи: Bing [Bot], Google [Bot], MSN [Bot], otechestvenny, Yandex [Bot]


Новости | Библиотека Лотоса | Почтовая рассылка | Журнал «Эзотера» | Форумы Лотоса | Календарь Событий | Ссылки


Лотос Давайте обсуждать и договариваться 1999-2019
Сайт Лотоса. Системы Развития Человека. Современная Эзотерика. И вот мы здесь :)
| Правообладателям
Модное: Твиттер Фейсбук Вконтакте Живой Журнал
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100