Александр Пятигорский. Четыре лекции по философии буддизма
Александр Пятигорский. Четыре лекции по философии буддизма
Первая лекция.
Буддизм – религия и философия древнеиндийской интеллектуально-аскетической элиты.
1. Религия и философия; два лица и две стороны так называемого раннего исторического буддизма. Что такое исторический буддизм?
2. Отрицание историзма как уход от истории своей страны и истории мира в целом. Уход – определяющая черта буддийского аскетизма.
3. Древнеиндийский интеллектуализм как способ радикального изменения своей собственной, личной, и одновременно общественной жизни индивида.
4. Буддизм как радикально новая (для древней Индии) версия религии.
Вторая лекция.
Срединность – первая аксиома буддийской философии.
1. Понятие и категория срединности в древнеиндийской философии.
2. Срединность – высшее философское состояние мыслящего человека.
3. Благородный Восьмеричный Срединный Путь как исходная позиция любого философствования в буддизме.
4. Что такое «Благородный»?
Третья лекция.
Буддизм – философия страдания и избавления от страдания. Страдание – вторая аксиома буддийской философии. Четыре истины о страдании.
1. Аксиома страдания. Страдание в буддизме является бытийным, а не субъективным психологическим состоянием. Объективность страдания в буддийской философии.
2. Кто или что страдает? Понятие субъекта, индивида и личности в буддийской философии.
3. Ранние наметки буддийской философской антропологии.
Четвертая лекция.
Буддийское философское учение о дхармах. Постулат о дхармах – третья аксиома, лежащая в основе буддийского философствования.
1. Множественность постулатов – главная отличительная эпистемологическая черта буддийской философии.
2. Тезис о несуществовании «Я» как один из возможных выводов из первоначальной концепции дхарм.
3. Ограниченное отрицание онтологии в буддийской философии: ничто не есть, все «возникает», «становится» и «оказывается». В какой мере можно говорить о буддийской философии как о философии универсального релятивизма?
4. Взаимообусловленное Происхождение как чисто философский способ представления о вселенной во времени и пространстве.
5. Понятие времени в буддийской философии. Время не является феноменом, оно вторично и производно от мышления.
6. Кто или что мыслит, думает? Мышление, думание в буддийской философии не являются психологическими феноменами и не более чем вторично связаны с органами чувств, механизмом восприятия и психикой в целом.
ЗАПИСЬ С ЛЕКЦИЙ в формате МР3
(1 лекция без первых нескольких минут)
Лектор имеет обыкновение двигаться, потому качество записи не совсем ровное местами, но в целом совсем не плохо, всё слышимо. Запись октябрь 2006 года
Александр Пятигорский – всемирно известный русский философ, лингвист, культуролог, буддолог, один из основателей тартуско-московской семиотической школы, соавтор Ю.М.Лотмана и М.К.Мамардашвили.
Александр Пятигорский начинал как ученый-востоковед, работал в Институте востоковедения АН СССР в секторе «Истории и религии Индии». Автор ряда работ по индийской философии. В 1960 г. вышел «Тамильско-русский словарь», написанный им в соавторстве с Рудиным, а два года спустя «Материалы по истории индийской философии». В начале 1960-х по приглашению Юрия Лотмана уехал работать в Эстонию в Тартуский университет.
С 1974 года живет в Великобритании. Профессор Лондонского университета. Лауреат премии Андрея Белого 2000 года за роман «Вспомнишь странного человека». Выступал с лекциями во многих странах мира.
Автор книг: «Тамильско-русский словарь» (М., 1960, в соавторстве с С.Рудиным), «Материалы по истории индийской философии» (М., 1962), «The Emergence of Semiotics in India» (1976, в соавторстве с Д.Зиберманом), «Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке» (Иерусалим, 1982, в соавторстве с М.Мамадашвили, М., 1997), «Buddhist Studies: Ancient and Modern» (1983), «The Buddhist philosophy of thought» (Totowa, N. J., 1984), «Mythological Deliberations» (London, 1993; рус. пер.: «Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа», М., 1996), «Who’s Afraid of Freemasons? The Phenomenon of Freemasonry» (London, 1997), «The Bhagavat Gita (Element Classic of World Spirituality Editions» (1997). Автор романов «Философия одного переулка» (London, 1989, М., 1994), «Вспомнишь странного человека» (М., 1999), сборника «Рассказы и сны» (М., 2001), «Древний человек в городе» (М., 2001), книг «Мышление и наблюдение» (Рига, 2002), «Непрекращаемый разговор» (М., 2004). В 2005 году вышел сборник Избранных трудов А.Пятигорского, в 2006 – серия статей «Теоретические проблемы корпоративного управления», на данный момент совместно с О.Алексеевым готовится к изданию работа по политической философии. Снялся в роли магараджи в фильме Отара Иоселиани «Охота на бабочек».
MacLeo, спасибо за замечательный материал!
Когда осмысливаю материал, напр. фильмы (большинство из них) от нашего русс. ТВ., то подавляет поверхностность взгляда и подчас одиозность подачи материала... Даже фильмы от ВВС подчас похожи на ликбез, чем на настоящее исследование. А личностных и глубоких точек зрения к сожалению, довольно мало, и одна их них - эти лекции.
Судя по нумерациям файлов - это не весь Пятигорский, который есть у Вас. Если это так, то большая просьба выложить все, что есть.
Большое спасибо за пост.
Это моя коллекция лекций Пятигорского. Упомянутые в этой теме переименованы (... будд ...)
[url="ed2k://|file|%D0%9F%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20-%20%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8.emulecollection|950|5A7AA11FD72908E9DE884E4F392273FE|h=W5FFV5DHHQCM7WZHLNUEBJ44GKVZKUCE|/"]Пятигорский - лекции.emulecollection[/url]
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
1999-2010
