Йога-сутры (Йога-даршана)

Сутра – саскр. нить, изречение.
Даршана – саскр. философия, наблюдение – от драшта – провидец.

Научный трактат Патанджали описывающий основы йоги, признаваемый всеми течениями. Патанджали не является создателем йоги, сам трактат не содержит конкретных указаний по той или иной практике. Этот труд выделяет и ситематизирует во всех видах йоги общие вещи и приводит их к единой форме развития йогина – Восьми ступеням йоги.

Трактат представляет собой набор сутр или шлок – сжатых изречений, как правило, каждое не более 5–6 слов, служащих для непрерывного развития основной темы. Такая короткая форма высказываний позволила облегчить перевод сутр на различные языки без искажения смысла.

Краткое содержание по главам:

1. Самадхипада (о самадхи, постижении, высшем сосредоточении) – 51 шлока – определение йоги, ее цели, практика и непривязанность, сампраджнята и асанпраджнята самадхи, средства достижения опыта чистого сознания, препятствия для прогресса (в практике и освоении), методы гармонизации сознания, абиджа и нирбиджа самадхи.

1. Садханапада (о практике) – 55 сутр – основные препятствия в жизни, их устранение, разрушение иллюзий и ложного познания, понимание и недостаток понимания, путь к праджня (prajna) – интуитивному знанию, Восемь Ступеней Йоги – яма (кодекс социальных ограничений), нияма (кодекс персональных ограничений), метод управления отрицательными мыслями, результат достижения совершенства в яме и нияме, асана, пранаяма (контроль праны), пратьяхара (контроль чувств).
   
   
2. Вибхутипада (о психической силе) – 56 сутр – самьяма – этапы ее развития – дхарана (концентрация), дхиана (размышление, медитация), самадхи (надсознание), и ее действие – паринама (преобразования сознания), природа внешних появлений психической силы и сверхъестественные способности.

1. Кайвальяпада (о постижении единого, абсолюсное освобождение) – 34 сутры – средства для достижения психической силы, причины индивидуальности, индивидуум и космический разум, карма (предопределенные действия и мысли), всеобщее единство, теория восприятия, разум как инструмент несознательного, путь к кайвалье (глава об абсолютном освобождении).

Интересно, что Патанджали в Йога-сутрах дает определение Бога (Ишвары), способное удовлетворить как крайних идеалистов или религиозных фанатиков, так и материалистов или абсолютных атеистов.

Для наиболее точного восприятия Йога-сутр можно рекомендовать читателям изучить несколько различных переводов и их толкования различными учителями – Ошо, Свами Вивекананда, Свами Сатьянанда Сарасвати, Шри Кришнамачарья и др.

Раньше в школах йоги садхаков (учеников) сначала заставляли заучивать Йога-сутры наизусть и по мере углублении своей практики они начинали понимать полный смысл.

смотри также:
Патанджали
Восемь Ступеней Йоги
Яма
Нияма
Асана
Пранаяма
Пратьяхара
Дхарана
Дхиана
Самадхи
Самьяма