Калачакра

Санскр. «колесо времени». Одна из важнейших систем ваджраяны (буддийской тантры), относящаяся к разряду «ануттара-йога».

В Индии калачакра появляется лишь в Х в. н. э.: согласно традиции, в 965 г. ее приносит монах Цилупа? из легендарной страны Шамбала, где учение сохранялось с того времени, когда оно было проповедано Буддой царю Шамбалы Сучандре.

Калачакра является позднейшей из общепринятых доктрин ваджраяны и, заметно отличаясь своей терминологией и мифологией от других тантр класса «ануттара-йога», несет отпечаток влияния небуддийских религиозно-философских систем: вишнуизма, шиваизма?, манихейства и ряда других. Особенно заметно влияние ислама: так, первым годом в хронологической системе калачакры считается год хиджры (ошибочно 624 вместо 622).

Астрологические и астрономические исчисления калачакры, на которых строится календарь 60-летних циклов, распространенный во многих странах Азии, придали этому учению большую известность.

Философская новизна калачакры обнаруживается прежде всего в том, что здесь на уровне тантры доводятся до логического завершения монистические тенденции махаяны, вводится концепция Адибудды – первоисточника бытия, персонифицируемого в образе 24-рукого Калачакры и его праджни (богини-воплощения трансцедентальной мудрости), олицетворяющих слияние Времени и Пустоты. Внутренняя реализация тождества микро- и макрокосма, понимаемая как «пробуждение» (бодхи), достигается с помощью сложной психотехники, проводимой, как правило, по методу «шестичленной йоги».

Основной текст традиции – Калачакра-мула-тантра считается утраченным. Важнейшим из сохранившихся сокращенных версий считается Калачакра-лагху-тантра-раджа, а наиболее ранний и важный из комментариев, Вималапрабха, приписывается третьему (начиная с Сучандры) царю Шамбалы – Пундарике.