Коша (Koshas)

Коша представляет собой проводник, футляр для хранения чего-либо, и часто переводится как «ножны», что подразумевает сбережение в них главного, меча. Человек описывается как состоящий из пяти кош:

• (1) Аннамайякоша. Буквально: проводник, состоящий из питательных веществ. Она означает плотное физическое тело.
• (2) Пранамайякоша. Буквально: ножны, сотканные из праны.
• (3) Маномайякоша. Этот футляр включает в себя разум, как высший, так и низший, в том числе эмоции, то есть манас, читту и кама.
• (4) Виджнянамайякоша. Буквально, ножны, сотканные из мудрости (буддхи).
• (5) Анандамайякоша. Буквально, сосуд, или ножны, сотворенные из радости (с точки зрения веданты: аханкара, самовыражение Единства в живом существе).

Эти пять ножен включаются в три формы тела — шариры, или дехи, или упадхи, и распределяются в них следующим образом:
Карана-упадхи содержит анандамайякошу.
Сукшма-упадхи состоит из виджнянамайякоши, маномайякоши и пранамайякоши.
Стхула-упадхи включает аннамайякошу.

(санскрит) Ножны. Оболочка. Бочка. Тело. В упанишадах говорится о пяти оболочках (коша) живого существа. В центре пребывает душа (атман). Вокруг последовательно расположены плотное физическое тело, называемое оболочкой из пищи (аннамайя-коша?), тело из праны (пранамайя-коша?), тело разума (маномайя-коша), содержащее низший разум (читта), высший разум (манас) и эмоции (кама), чувства. Виджнянамай-якоша — тонкое тело непросветленного сознания (виджняна), способного к познанию. Оно связано с высочайшим разумом (буддхи), который называют «ножны мудрости». Анандамайя-коша — тело блаженства, самое тонкое тело, состоящее из радости. Оно формируется в процессе медитативной практики при общении с богом и слиянии с ним. Суффикс «майя» означает полноту качества. С этим телом связывают кармический механизм, с ним отождествляют причинное тело (карана-шарира) и самость (аханкара).

Синонимы: Адхара, Кайя, Шарира.

Источник: «Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям".