Нидана (Nidanas)

Процесс кармических взаимоотношений. Набор, или цепь причин и следствий. Двенадцать из них, которые часто упоминаются как источники страданий и несчастья, особо перечисляются в буддизме и покрывают весь цикл материального существования:
(1) неведенье (авидья), которое является первопричиной всего последующего ряда;
(2) зарождение привычек и шаблонов разума (санскар, или санкхар) в трех мирах — ментальном, эмоциональном и физическом;
(3) распознавание объектов (виджняна, или винняна);
(4) присваивание наименований и придание форм (намарупа);
(5) пробуждение шести органов восприятия (шадаятана);
(6) связь с предметами (спарша, или пхасса);
(7) ощущение удовольствия или страдания от связи с предметами (ведана);
(8) желание достигать или избегать (тришна, или танха);
(9) привязанности и деятельность (упадана);
(10) воплощение, рождение (бхава);
(11) состояние и тип тела (джати);
(12) набор разложения (джара), смерти (марана), горя (шока), жалоб (паридевана), страданий (духкха), и подавленных состояний, или ментальных болезней (дурмана).

В этом заключается содержание жизни, повторения которого можно избежать посредством йоги, которая является практикой единения со знанием, или мудростью, или разрушением неведенья, что достигается следованием благородному восьмистадийному пути В нем заключено уничтожение описанного выше ряда причин, что соответствует понятию нирваны

Причина. Логическое основание. Сущность. Завязка. В буддизме нидана выступает как звено причинно-следственной зависимости в цепи перерождений. Согласно закону взаимозависимого возникновения (пратитьясамутпада), каждое звено обусловлено предыдущим и обусловливает последующее Разорвать эту цепь, удерживающую человека в мире страданий, можно только волевым усилием, изменив свое мировоззрение и прекратив создание предпосылок для новых рождений. Двенадцать звеньев-нидан раскрывают механизм действия закона. Первое звено (авидья) — неведение, в котором рождается человек. Второе звено (санскара) — формирование личности под воздействием прошлой кармы. Третье звено (виджняна) — совершение действий под влиянием непросветленного сознания. Четвертое звено (нама-рупа) — развитие в соответствии с психическими и материальными потребностями. Пятое звено (шадаятана?) — восприятие через шесть органов чувств. Шестое звено (спарша?, пхасса?) — контакты, взаимодействие с миром. Седьмое звено (ведана) — ослепленность эмоциями. Восьмое звено (тришна?, чханда?, таньха?) — чувственные желания. Девятое звено (адана, упадана) — привязанность к мирским ценностям. Десятое звено (бхава) — зарождение нового существа, начало нового двенадцатичленного цикла. Одиннадцатое звено (джати) — рождение ребенка, обусловленное прошлой жизнью, которая проходила по той же схеме. Двенадцатое звено (джара-марана?) — старость (джара?) и смерть (марана, мритью), которые ожидают всех родившихся. Модель иллюстрируется сюжетами в живописной мандале (бхавачакра). Поборов в себе чувственность, уничтожив неведение и карму, отказавшись от привязанностей, человек может заняться духовной практикой и достичь освобождения от новых рождений в круговороте эмпирического бытия.

Источник: «Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям".