Сайт Лотоса » на главную страницу
домойFacebookTwitter

Энциклопедия
современной эзотерики

начало > Шамарпа14 ...

А|Б|В|Г|Д|Е|Ж|З|И|Й|К|Л|М|Н|О|П|Р|С|Т|У|Ф|Х|Ц|Ч|Ш|Щ|Э|Ю|Я

14-ый Шамарпа Мипам Чёкьи Лодрё

Как предсказал Пятый Шамарпа?, Четырнадцатый Шамарпа проявился как племянник Шестнадцатого Кармапы Рангджунга Ригпе Дордже?. Задолго до рождения Шамара, в монастырских сообществах ожидали скорого благоприятного рождения в семье Кармапы. Кармапа послал своей невестке черные таблетки и особые защитные шнурки для не родившегося еще ребенка, когда никто еще и не подозревал, что она ждет ребенка.


В возрасте шести лет, молодой Ринпоче увидел Янгпаченовских лам идущих по направлению к Цурпху. «Они из моего монастыря» – радостно воскликнул он. Это было примечательно, поскольку в своем прошлом воплощении Шамарпа приглядывал за монастырем Дечен Янгпачен. После этого ламы обратились с просьбой о формальном признании их Ринпоче, однако в силу политических причин, Кармапа счел непредусмотрительным так поступить. Большинство великих Тибетских лам совершили паломничество в Индию по приглашению Индийского Общества Махабодхи и Кармапа с Шамарпой по возвращении навестили монастырь Дечен Янгпачен. В его главном сооружении находились статуи всех предыдущих Шамарп. Малыш приблизился к ним и назвал всех, одного за другим, без всяких подсказок. Он померил короны со словами: «А вот мои короны». В то время ему было лишь четыре года. At the age of six, the young Rinpoche saw some Yangpachen lamas coming towards


Через четрые года политическая ситуация в Тибете еще более усложнилась. Шестнадцатый Гьялва Кармапа и восьмилетний Шамарпа покинули Тибет, чтобы основаться в штате Сикким Северной Индии. Кармапа добивался от Четырнадцатого Далай-Ламы Тензина Гьяцо официального признания Кунзига Шамарпы. Далай Лама сделал официальное согласие и возведение на трон состоялось в 1964 году в монастыре Румтек в Сиккиме. Шамарпа остался в монастыре для курса интенсивного обучения. Он получил все наставления Линии Кагью от Кармапы и изучал традиционные искусства и науки, сутры и тантры под руководством Тхрангу Ринпоче. Он также получал учения от Калу Ринпоче. Это были тяжёлые годы для тибетцев и не было никаких особых привилегий, традиционных для высоких воплощений. Под заботливым присмотром его ламы, особые качества подлинного учителя Махаяны полностью созрели, несмотря на жёсткие условия. В 1979 году он закончил обучение, и поехал в Непал в качестве Генерального Представителя Линии Кагью в Гималайском регионе. В 1981 году Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже скончался.


Четырнадцатый Далай-Лама Тендзин Гьяцо? в 1988 году созвал в Варанаси, Индия, большинство высоких тибетских лам. Целью собрания было обеспечение лучшего будущего для народа Тибета. На протяжении бурной политической истории Тибета ламы повелевали судьбой страны и несли основную ответственность за мирские и политические дела. Такая социальная структура неплохо служила стране в прошлые столетия, но стала непригодной после китайского вторжения. Недемократичная политическая структура оставила национальную безопасность Тибета в руках духовной иерархии. Неравноправный политический аппарат оставил Тибет политически изолированным, с несколькими друзьями на международных дипломатических форумах в то время как кризис засосал страну в 1959 году. Шамарпа назвал связь религии с политикой в Тибете главной слабостью в структуре его правительства. Он видел решение этой проблемы в том, чтобы религиозные лидеры ограничивались духовными делами, оставив управление государством светским политикам. Шамарпа смело выразил свою точку зрения перед собранием в Варанаси и поддержал Далай-Ламу, когда тот представил своё, вызвавшее немало споров, «Пятичастное Предложение» китайскому правительству.


Четырнадцатый Шамарпа основал Международный Буддийский Институт Кармапы (МБИК) в Нью-Дели, Индии, выполняя свои монастырские обязательства. В феврале 1990 года Президент Индии, г-н Венкатараман посетил инаугурацию. Согласно пожеланию Шестнадцатого Кармапы, МБИК функционирует сегодня как институт для интенсивного изучения буддийской традиции. Его цель – способствовать развитию мудрости и сочувствия. Шамарпа намечает восстановление важнейших учений Махамудры. Корни учений Кагью возвращаются к жизни, исследуются и проверяются многие важные тексты махасиддхов, включая главную работу Седьмого Кармапы – «Сокровища Махамудры». Центр изучения Махамудры находится в стадии разработки, что позволит сделать особое ударение на учениях Линии Карма Кагью, для того, чтобы обеспечить их сохранность.


Источник:
http://www.karmapa.ru


Смотри также:
Шамарпа
Алмазный Путь
Буддизм
Карма Кагью


Страницы, ссылающиеся на данную: МипамЧекьиЛодре
Ша

Энциклопедия Современной Эзотерики: к началу


 

 

 


Новости | Библиотека Лотоса | Почтовая рассылка | Журнал «Эзотера» | Форумы Лотоса | Календарь Событий | Ссылки


Лотос Давайте обсуждать и договариваться 1999-2019
Сайт Лотоса. Системы Развития Человека. Современная Эзотерика. И вот мы здесь :)
| Правообладателям
Модное: Твиттер Фейсбук Вконтакте Живой Журнал
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100