Сайт Лотоса » на главную страницу
домойFacebookTwitter

Энциклопедия
современной эзотерики

начало > СвященныеМестаБуддистов ...

А|Б|В|Г|Д|Е|Ж|З|И|Й|К|Л|М|Н|О|П|Р|С|Т|У|Ф|Х|Ц|Ч|Ш|Щ|Э|Ю|Я

Священные места буддистов

В буддизме одним из наиболее важных сакральных сооружений являются реликварии (санскр. ступа, тиб. чортен, монг. субурган). Об их происхождении Роберт Ч. Лестер в статье «Буддизм» писал следующее: «Слово «ступа» (пали: «тхупа») означает «земляной курган». Обычай насыпать курганы над останками великих людей означает место поминовения и поклонения и существует ...издревле, возникнув задолго до Будды... Как сообщает предание, прах и кости Будды были разделены на восемь частей и розданы восьми группам мирян, захоронившим их в различных местностях.... Почитание ступ основывалось на вере в то, что великие заслуги и сострадание Будды продолжают изливаться из его остатков. Иными словами, ступа – это знак продолжающегося присутствия Будды.


Со временем практика возведения ступ стала отличительной чертой буддизма. После того как были освоены технологии строительства из кирпича и известкового раствора, простые земляные курганы уступили место многоярусным, относительно долговечным и подчас довольно крупным сооружениям. Наиболее значительные ступы были возведены в тех местах, которые, согласно преданию, Будда посещал чаще всего, а обычай поклонения ступам тесно увязался с практикой паломничества».


О распространении буддизмом в Центральной Азии и на Тибете новых для этих районов культовых объектов сообщает легенда, приведенная Дж.Ройнольдсом?: «...некогда Тибет был гигантской скалой (видимо здесь имеется в виду целостность страны оберегаемой религией бон – авт.); мастер тантры Падмасамбхава воздвиг и освятил ступы в ключевых точках по окраинам Тибета, чем подчинил местную энергию и удержал ее. Эта акция Падмасамбхавы, а также покорение местных божеств и демонов способствовали распространению и закреплению буддизма на Тибете». Хотя нельзя исключить, что бонцы переняли идею создания реликвариев еще раньше, чем буддизм пришел на Тибет, поскольку в их трактатах сообщается о правилах возведения 360 чортенов, из которых 120 материальны, а остальные относятся к пустоте и сознанию.


Но, как сообщают Е.И.Кычанов и Л.С.Савицкий, чортены только первоначально были хранилищами мощей, «позднее, как правило, они стали кенотафами (пустыми могилами) – сооружениями в честь Будд и буддийских святых». Чортен состоит из нескольких ярусов: четырехступенчатого (кубического) основания символизирующего элемент Земля; круглой центральной части, соответствующей элементу Вода (бумба); высокой шпилеобразной части, представляющей элемент Огонь; его навершие в виде зонта – элемент Воздух; над ним сосуд с Нектаром Жизни, который венчает пылающая капля элемента Эфир. При закладке чортена в бумбу помещают прах и кости умершего ламы и (или) духовные книги, бесчисленное количество мантр оттиснутых на бумаге и затем свернутых в тонкие трубочки, драгоценные камни, благовония, лекарственное сырье и готовые лекарственные препараты. В чортенах устраивают специальные ниши, куда верующие устанавливают цаца – конические фигурки, сделанные из пепла кремированных родственников, глины и лекарственного сырья. Вблизи от реликвариев часто строят крытые галереи с молитвенными барабанами.


Е.И.Кычанов и Л.С.Савицкий сообщили и о других видах буддийских святынь: «Вторым по важности культовым сооружением (после чортенов – авт.), встречающимся в Тибете повсюду, были мендоны – длинные сооружения из камней в виде вала или стены, тянущиеся вдоль дороги иногда более километра, с надписью на лицевой стороне молитвы «Ом мани падме хум»?


Культовыми сооружениями являлись и ритоды – прибежища монахов-отшельников. Первоначальное значение слова «ритод» – «горная цепь» (позднее – обитель отшельников). В прошлом естественные пещеры с зауженным входом – ритоды – постепенно благоустраивались, появлялись домики, иногда свисающие с пещерной площадки в виде балкона, а потом и каменные дома... постепенно превращаясь в обычный храм или монастырь. Так произошло с ритодом Пабонха у монастыря Сера. Он постепенно превратился в целый дворец в два этажа. Верующие ходили к ритоду, чтобы обойти вокруг него 3333 раза, на что требовалось от 10 до 15 дней.... От обычных монастырей и храмов такие ритоды стали отличаться тем, что были труднодоступны, потому что ютились на уступах скал, подле пещер или на вершинах гор...


Обилие чортенов, мендонов, ларце (лабцзе), молитвенных цилиндров и подобных сооружений, а также камней, на которых воспроизведена формула «ом мани», и скал, с грубо вытесанными на них контурами божеств, – все это определяло лицо любого архитектурного комплекса Тибета».


Также на территории Центральной Азии и Тибета повсеместно (на берегах реки, озер, на вершинах гор и перевалах) распространены обоо (ова, обо – от тибет. до-бон – «груда камней» или до-бум – «сто тысяч камней») – жертвенники духам-хозяевам местности, представляющие собой груды (наброски) или специальные выкладки камней (столбообразные и конусные), разного размера и высоты. Обоо идентичны по своим функциям бонским сэнкар и лабдзе (см. Бон), и, видимо, представляют собой некий смешанный вариант чортена с шэрээ (см. Шаманство?), при котором, прежде чем сложить груду камней в основание, закладывают бумбу. В тибетском трактате «Сумати – Мани-Праджня», написанном в XIX веке Лобсан-Норбэ-Шейрабом, содержатся правила сооружения обо. Их краткое изложение приведено А.В.Тиваненко в книге «Древние святилища Восточной Сибири...»:


«1. Подношение жертв духам в священных сосудах – бумбах, закапываемых в землю в основании каждого обо. Такие сосуды закапывались к востоку от осевого стержня обо. Среди умилостивительных жертв называются мясо животных, молочные продукты, драгоценности и пр.


2. Установка срогшина – осевого стержня обо с надписями. Как гласит текст правил, без бумб и срогшина с соответствующими надписями обо бесполезны, обряды, совершаемые на нем, не имеют действительной силы добра, более того, они могут вызвать неприятные последствия. «Срогшин» – букв.: «дерево жизни» или «главное, стержневое, жизненное (т.е. мировое) дерево». Дерево это добывается на восточной стороне священной горы, ему придается четырехгранная форма. К столбу в определенном порядке прикрепляются деревянные дощечки с призываниями и заклинаниями об увеличении численности людей и скота, обертываемые разноцветными лентами материи.


3. Затем берутся изображения домашних и диких животных из теста и дерева, и все это кладется к основанию срогшина, вокруг которого делается каменное ограждение и покрытие из камней в виде пирамиды.


4. Обо украшается стволами молодых деревьев, к которым прикрепляют шерсть различных животных, связки денег, разноцветные ленточки и пр.


5. Вокруг обо ставятся четыре столба, соединенные между собой лентой или нитью, цвет которых на каждой стороне должен соответствовать странам света».


К.М.Герасимова в книге «Традиционные верования тибетцев...» опубликовала перечень видов лабцзе (обоо), согласно классификации Лобсан-Норбо-Шейраба (XIX в.). Среди них:

  • первый вид – царское лабцзе. Оно воздвигалось на вершине горы для обеспечения процветания государства и символизировало мифических предков правящей династии из числа небесных богов.
  • Второй вид – лабцзе военачальника. Оно воздвигалось на горе или на высокой земляной насыпи (курганом) над могилой правителя и служило для магического укрепления могущества государственного образования.
  • Третий вид – лабцзе основателя поселения, основателя рода, первопоселенца. Оно устанавливалось в разных местах и служило для умножения людей, благосостояния и пищи.
  • Четвертый вид – дорожные лабцзе. Их сооружали на горных тропах для обеспечения прекращения болезней людей, умножения счастья и благополучия.

Смотри также:
Священные Места
Действующие Монастыри


Бумажные книги:
Книги по теме «буддизм»


Страницы, ссылающиеся на данную: Аттрактивность
БуддийскиеМонастыриРоссии
БуддийскиеОбщины
БуддийскиеЦентрыКармаКагью
ДеннисЛингвуд
С
Сангхаракшита

Энциклопедия Современной Эзотерики: к началу


 

 

 


Новости | Библиотека Лотоса | Почтовая рассылка | Журнал «Эзотера» | Форумы Лотоса | Календарь Событий | Ссылки


Лотос Давайте обсуждать и договариваться 1999-2017
Сайт Лотоса. Системы Развития Человека. Современная Эзотерика. И вот мы здесь :)
| Правообладателям
Модное: Твиттер Фейсбук Вконтакте Живой Журнал
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100