LotosWiki : Веданта

Веданта

Веданта – это группа систем, которые дают философское толкование Упанишад. Самая ранняя система Веданты начинается с Вьясы, и ей, по меньшей мере, 3300 лет. Самую систематичную и философски адекватную формулировку дал Шанкара около 2500 лет назад. Эта последняя известна как Адвайта-Веданта — наиболее последовательная монистическая философия из существующих. Именно в этом последнем смысле Веданта и упоминается в этой книге. Веданта, подобно философии и гнозису, подразумевает нисхождение Истинного Знания с Трансцендентного Уровня.

(санскрит) Одна из шести религиозно-философских систем (даршана) индуизма, признающих веды священным писанием (шрути). Учение, основанное на упанишадах, называют завершающим веды. Школа сформировалась в III—I вв. до н.э. Наиболее близка к мимансе, в связи с чем сс. иногда называют поздней мимансой (уттара-миманса). Первым систематизатором учения считают Бадараяну, автора «Веданта-сутры» («Брахма-сутра»). Веданта не только школа, но целое направление в индуизме. Большое внимание в нем уделяется трактовке упанишад и определению характера отношений между человеком и богом, образ которого меняется от представления о безличностном начале (Брахман) до бога персонифицированного (сагуна-Брахман). Вера в субстанциальную душу, дух (атман, джива) и в бога присутствует во всех учениях веданты. В современной веданте бог выступает как высшая реальность, абсолют, имеющий духовный аспект. Позиции веданты, объединяющей веру в бога с интеллектуализмом, привлекают к ней многих людей, принадлежащих к различным слоям общества. Согласно учению, существование мира обусловлено деятельностью Брахмана и Ишвары, его творческого аспекта. При постижении мирового начала, бога адепт одновременно переживает бытие, сознание и блаженство (сат-чит-ананда). Страдания зависят от индивида и не связаны с абсолютом, богом. После смерти тела душа либо получает освобождение (мокша) и соединяется с Брахманом, либо перевоплощается в одном из миров сансары индуистской модели. Веданта исследовала состояния сознания (авастха), создала теорию речи, изучала проблемы причины и следствия, утверждая, что следствие содержится в причине (доктрина саткарьявада). Под влиянием буддизма в ней было разработано учение об иллюзорности мира (вивартавада). Она оказала большое влияние на учения многих школ.

Источник: «Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям".

Смотри также:
Рамеш Балсекар
Эндрю Коэн
Буддизм
Энциклопедия: Адвайта
Сайт Лотоса: Адвайта
Форумы Лотоса: Адвайта
Аудио-Библиотека Лотоса: Адвайта
Официальный сайт Шри Пунджаджи (англ.)


Бумажные книги:
Х.В.Л.Пунджа (Шри Пуньджа) «Интервью»
Х.В.Л.Пунджа (Шри Пуньджа) «Зов Свободы»
Х.В.Л.Пунджа (Шри Пуньджа) «Объятия Истины»
Рамеш С. Балсекар «Так уж случилось, что... Беседы и притчи мастера адвайты»
Книги по теме «учение»


Страницы, ссылающиеся на данную: Авастха
Авьякта
Агама
АдвайтаВеданта
Акаша
АланУотс
Антахкарана
Артха
Астика
Атман
Аханкара
Ашрам
Брахмалока
Буддизм
Буддхи
В
Вивекананда
ВишиштаАдвайта
Гуна
Даршана
Джива
ДжнянаЙога
Дхьяна
Индрийя
Индуизм
Йога
Кала
Миманса
Нагарджуна
Над
ПарамахамсаСвамиСатьянандаСарасвати
Пракаша
СвамиВишнудэвананда
СвамиШивананда
СловарьГДГСловарь
Сушупти
ФранклинМерреллВольф
Шабда
Шакти
Шанкара
Шраддха
ШриАуробиндо
прана

Энциклопедия Современной Эзотерики: к началу


Статья распечатана: 20.11.2019
Сайт Лотоса http://ariom.ru
Адрес для писем: lotos@ariom.ru