Как пользоваться этой рассылкой?

Четко формулируешь вопросы, которые тебя сейчас интересуют более всего и начинаешь читать. Ответы на твои вопросы находятся в этом тексте. В большинстве случаев они проявляются сразу. Но порою приходится очень внимательно вглядываться - все зависит от твоей готовности принять ответ именно здесь и именно сейчас. Пробуй.

Питер Вашингтон

Изменение курса

Отрывок из книги "Бабуин мадам Блаватской"

В июле 1924 г., вскоре после возвращения из Америки, с Гурджиевым приключилось странное происшествие по дороге из Парижа в Фонтенбло. Гурджиев водил машину тем же манером, как жил. Когда бы он ни решал совершить поездку, он обязательно собирал компанию спутников, грузил автомобиль доверху багажом, и все отправлялись в Виши, Ниццу или в горы, где легко могли стать жертвой несчастного случая, поскольку за рулем сидел сам Гурджиев. Он отказывался останавливаться у перекрестков или следить за расходом бензина. Если бензин все-таки заканчивался и машина останавливалась, один из спутников шел в ближайшую мастерскую и приводил механика, потому что водитель настаивал на том, что случилось механическое повреждение. Если лопалась шина, то ставили запасное колесо, но нового запасного не брали, и следующее проколотое колесо приходилось чинить или заменять прямо на дороге. Иногда они теряли направление либо поворачивали не туда, куда следовало. Автомобиль останавливался, и пассажиры долго препирались между собой, а Гурджиев сидел и молча смотрел на них. Прибыв в пункт назначения после закрытия всех гостиниц, путешественники стучались в двери лучшего отеля, и Гурджиев настолько очаровывал заведующего, что тот заказывал им обильный ужин, на котором произносились многочисленные тосты и раздавались чаевые официантам. Через несколько дней вся компания грузила вещи и отправлялась в обратный путь со всеми неизбежными приключениями.

Но на этот раз Гурджиев был в машине один. До сих пор неизвестно (и наверняка никогда не станет известно), что случилось на самом деле, но этот таинственный эпизод играет важную роль в мифологии Гурджиева. Посреди недели Учитель часто посещал Париж, где он снимал квартиру, оставляя Приере на попечение своей преданной последовательницы мисс Этель Мерстон, англичанки португальско-еврейского происхождения, которая позже стала ученицей Шри Рамана Махариши. Часто в эти поездки Гурджиев брал с собой Ольгу Гартманн в качестве секретаря-компаньона, но 5 июля 1924 г. он купил мадам Гартманн билет на поезд и велел ей возвращаться в Приере в душном вагоне, а сам поехал в автомобиле. Он ничего не объяснял – его приверженцы привыкли повиноваться ему беспрекословно. Он также не объяснил, почему приказал механику проверить машину с особой тщательностью и почему в тот день наделил Ольгу полномочиями своего поверенного.

Ночью его нашли лежащим под одеялом рядом со своей разбитой машиной, с серьезными ранами и сотрясением мозга. Так никто и не узнал, почему он оказался не в машине или не вылетел из нее. Некоторые предполагали вмешательство какого– то постороннего человека, который вытащил его, накрыл одеялом, а сам отправился за помощью. Другие предполагали, что в машине был и шофер, сбежавший с места происшествия, но предварительно позаботившийся о Гурджиеве насколько возможно. Но были и такие, в том числе и полицейский, расследовавший происшествие, которые верили, будто Учитель, проявив сверхчеловеческую силу воли, сам выбрался из разбитой машины и накрылся одеялом прежде, чем потерять сознание. Сам же Гурджиев позже только и сказал по этому поводу, что его "физическое тело вместе с автомобилем, идущим со скоростью девяносто километров в час, столкнулось с очень толстым деревом".

Учителя привезли домой едва живого. Оставленные без руководства многие обитатели Приере пришли в уныние и не знали что делать. Другие продолжали выполнять ежедневные обязанности, как Фриц Петере, который принял несчастный случай с Гурджиевым очень глубоко к сердцу и не останавливался перед любой работой, сколь трудной бы она ни была. В свои одиннадцать лет Фриц был одиноким и трудным ребенком, который сразу же привязался к владельцу Приере и воспринимал все происходящее с исключительной ответственностью. Ему было поручено косить лужайки перед замком и делать это как можно быстрее. Когда Гурджиева привезли домой, Фриц стал косить лужайки с удвоенной энергией. Гурджиеву предписали полное спокойствие, и Ольга Гартманн попросила мальчика оставить свою работу. Он отказался: ему было приказано это делать, и поэтому он делает все, что в его силах. Мадам Гартманн предупредила его о возможных последствиях для пациента, жизнь которого висела на волоске и на которого шум мог бы оказать очень плачевное воздействие, но она так и не убедила Фрица прекратить работу. Свою задачу он выполнил – ему, все-таки удалось научиться скашивать всю траву за три дня. Однако потом выздоравливающий Гурджиев сказал ему, что теперь он должен сократить время до одного дня. Мальчик справился и с этим. Такова была сила воздействия Гурджиева на тех, кто искренне любил его.

Но некоторые подозревали, что несчастный случай мог быть всего лишь хитростью. Может быть, Гурджиев намеренно инсценировал аварию и преувеличил серьезность своих ран? Но для чего ему это понадобилось? Ответ мог заключаться в последующих событиях. Обычно шумный и бурлящий Приере притих; ученики размышляли, что же станет с ними, если Учитель умрет. Однако он выздоравливал с удивительной скоростью – не такое уж и большое чудо, принимая во внимание его физическое здоровье и духовные силы.

Но вскоре после выздоровления, ученикам, все еще не оправившимся от осознания уязвимости своего считавшегося неуязвимым Учителя, предстояло заново пережить свои страхи о будущем при довольно неожиданных обстоятельствах. В сентябре 1927 г. Гурджиев объявил о "ликвидации" института и стал выгонять многих его членов, в том числе и русских. В общих чертах, те, кто мог позаботиться о себе и оплачивать содержание – в основном это касалось американцев с их долларами в переживающей инфляцию Европе, – оставались, остальным пришлось уйти. Это была не первая чистка: за год до этого Гурджиев уволил ряд сотрудников. И она не была последней.

Хотя институт в Приере еще функционировал несколько лет, дни его расцвета миновали. Характерно, что упоминания о нем как-то сразу исчезли со страниц газет и журналов – так же внезапно, как и появились. Постепенно принципы коммуны восстанавливались по мере того, как возвращались ученики, изгнанные в 1924 г. Но что бы институт ни значил для учеников, для самого Гурджиева он представлял уже второстепенный интерес – это было место, где люди слонялись в надежде ухватить какие-то крошки с эзотерического стола. Основное внимание он теперь уделял писательству.

Финансовый кризис середины 1920-х годов сыграл свою роль в этой перемене, так же как, вероятно, и смерть матери Гурджиева в 1925 г., и смерть г-жи Островской в 1926 г. Вполне возможно, что именно после этого он решил перенести свою активность из общественной в частную жизнь. Все в Приере видели, насколько потрясла его мучительная смерть от рака г– жи Островской, хотя это и не помешало ему тогда же завести ребенка от другой женщины.

На него повлияла и Америка. Писательство и Америка неразрывно связаны в жизни Гурджиева во второй половине 1920– х годов. Именно американские писатели поддерживали его идеи и финансировали издания его произведений; многие из них посещали Приере. Вполне закономерно, что Гурджиев, всегда готовый поучиться чему-либо на практике, решил сам заняться сочинительством. Переход от обучения к сочинению произведений – или скорее от практического преподавания к преподаванию при помощи печати знаменовало серьезный сдвиг, если принимать во внимание, что раньше он особо подчеркивал необходимость индивидуального обучения, а в печати возможно излагать лишь общие принципы. Это также шло вразрез с его обвинениями Успенского и других – будто они посредством печати фальсифицируют его учение. Возможно, себе он доверял больше и предполагал сочинять литературу иного рода.

Его произведения в виде рукописей послужили основой для американских курсов под руководством Орейджа, где сам Орейдж читал их вслух и комментировал в свете своей версии Учения Гурджиева. С 1924 по 1931 г. Гурджиев и Орейдж большую часть времени проводили в Америке или постоянно ориентировались на нее. Американские ученики в свою очередь пересекали Атлантику и посещали своего Учителя в Париже. Приере постепенно тоже оживился, но теперь он представлял собой не духовный центр, а нечто вроде убежища для остатков прежней свиты Гурджиева и дорогого дома отдыха для американцев, которые платили 100 долларов в неделю. Режим работ, праздников, купаний и бесед продолжал действовать в более мягкой форме, в то время как Учитель, поглощенный сочинительством и финансовыми заботами, проводил дни в "Кафе де ла Пэ" или кафе Фонтенбло, попивая кофе с арманьяком, заполняя блокноты заметками или диктуя свои мысли секретарям.

К 1929 г. он опять оказался без денег, да и общественный интерес к Работе угас, хотя до сих пор попадались преданные новички. Орейдж и Тумер собрали до 20 000 долларов, другие тоже делали вклады по мере сил, но этого было недостаточно. С января по апрель 1929 года – года знаменитого краха на Уоллстрит и начала Великой Депрессии – Гурджиев снова находился в Америке в поисках средств.

В течение последующих лет он возвращался туда несколько раз с теми же целями, но с каждым разом задача становилась все труднее и труднее. Во-первых, даже самые богатые представители среднего класса испытывали недостаток средств. Во-вторых, к середине 30-х годов Гурджиев отдалил от себя большинство своих старых учеников, за исключением мадам Зальцман. Тумер утратил веру, Успенский давно покинул его, Франк ушел, потрясая кулаком и советуя Гурджиеву убираться в ад, где ему и место. Лаже Гартманнов выгнали из их рая – за "дерзость", согласно самому Гурджиеву. Томас Гартманн сохранял преданность своему Учителю на расстоянии и всю жизнь пытался объяснить разрыв с Гурджиевым, не подвергая того критике. Его жена продолжала время от времени наведываться в Приере, несмотря на то, что каждый раз ее встречали криками. Окончательный разрыв произошел, когда она отказалась оставить больного мужа, чтобы выполнить какое-то мелкое задание Гурджиева.

Наконец и верный Орейдж вынужден был отойти от своего наставника. Преданность его подверглась чересчур серьезным испытаниям – Гурджиев бесконечно требовал денег, грубо обращался с американскими учениками, которых так долго подбирали и воспитывали, и всячески унижал Орейджа наедине и на публике. Фриц Петерс вспоминает, как однажды в Приере его вызвали в комнату Учителя, и он увидел, что Гурджиев, словно одержимый, яростно кричит на побледневшего и дрожащего Орейджа. Остановившись на минутку, чтобы поблагодарить Фрица за принесенный кофе, Гурджиев продолжил кричать. Этот эпизод заставил мальчика задуматься об актерских талантах Гурджиева – то же самое приходило в голову и Успенскому десятилетием раньше. Без сомнения, Орейдж усвоил урок. Несмотря на усталость, он регулярно высылал Гурджиеву чеки, но к 1929 г. он больше не мог выносить постоянные вымогательства и издевательства над собой.

Джейсси Дуайт, ставшая женой Орейджа, придерживалась такого же мнения. Она не любила Гурджиева, доверяя только себе, и способствовала этому разрыву. Гурджиев не терпел, если между ним и его учеником стоял кто-то еще. Более того, он никогда не доводил дело до того, чтобы его последователь сам порвал с ним, предпочитая действовать первым, чтобы не утратить авторитета. Приехав в Америку зимой 1930 г., он собрал учеников Орейджа и потребовал, чтобы они подписали документ об отречении от своего учителя и его доктрины. Он заявил, что Орейдж повторил ошибку Успенского и что его теория не имеет ничего общего с идеями Гурджиева. Она слишком сложна, слишком интеллектуальна и умна. Но даже и этот драматический шаг не ускорил разрыва. Пока ученики находились в нерешительности, Орейдж срочно прибыл в Нью-Йорк из Англии, где он тогда отдыхал, и, воспользовавшись подвернувшейся возможностью, сам подписал бумагу, отрекаясь от себя самого.

Это был театральный и абсурдный жест, не приведший ровным счетом ни к чему. Он всего лишь сигнализировал о том, что конфликт подходит к своей развязке. 13 марта 1931 года Орейдж и Гурджиев встретились в последний раз. Орейдж снова занялся теософией и журналистикой, но, хотя в следующем году он основал новый литературный журнал "Нью Инглиш Уикли", заинтересовался теорией Социального Доверия, которой увлекался и Эзра Паунд, и печатался в оккультных журналах, прежний пыл из него вышел. Умер он в 1934 г. Однако его семья долгое время не могла избавиться от влияния Учителя. Когда после Второй мировой войны Джесси Дуайт посетила Гурджиева в Париже, возможно надеясь узнать, чем он руководствовался в отношениях с ее мужем, Гурджиев рассказал ей трагическую историю о выдающемся человеке, который был слишком умен, чтобы понять простые истины, и заставил ее расплакаться.

Полный текст книги Питера Вашингтона "Бабуин мадам Блаватской" (zip, 485 Kb)

Смотри также:
Энциклопедия современной эзотерики:
Георгий Гурджиев

"Сайт Лотоса. Системы развития человека"
http://ariom.ru

18 октября - семинар по Второй логике 17-19.09.2004: отчеты участников, лекции, фото

4 октября - Энциклопедия современной эзотерики: Богачихин Май Михайлович

2 октября - Фото-музей: "Карелия-2004. Люди" - Летний лагерь Школы по Второй Логике.
2 октября - Фото-музей: "Карелия-2004. Фрагменты" - Летний лагерь Школы по Второй Логике.

1 октября - Системы развития человека: Чжун Юань Цигун

30 сентября - Форумы Лотоса: Как бросить курить? - еще раз обращаю внимание на эту тему, много полезных советов и описаний личного опыта

29 сентября - Как сделать дзафу – подушку для дзадзэн?

25 сентября - Фото-музей: Янтры - символические изображения, используемые для медитативных практик. Простейший вариант практики - просто рассматривать определенную янтру в течение минуты.
25 сентября - Энциклопедия современной эзотерики: янтра

24 сентября - В рамках 17-й Московской международной выставки-ярмарки состоялось вручение дипломов "Бестселлер года". Издательству "София" были вручены грамоты в восьми номинациях! Почти все успехи связаны с книгами Пауло Коэльо. Поздравляю любимое издательство :)))

21 сентября - Сант Тхакар Сингх "Только Совершенный может сделать вас совершенными"

20 сентября - Форумы Лотоса: Эвтаназия. Убийство или легкая смерть?

19 сентября - Г. Рейнин, В. Бондаренко "Морфология российской вечеринки"
19 сентября - Григорий Рейнин "Практики второго уровня реальности"
19 сентября - Гоенка "Медитация Випассаны"
19 сентября - Кьелл Нордстрем "Западные корпорации теряют нюх на деньги"

18 сентября - обновлен, дополнен и технически откорректирован список интернет-радиостанций мира вещающих дружественную для нас музыку: New Age, World, африканскую, азиатскую, суфийскую, медитативную. Заходим, слушаем и восхищаемся тому, как все классно устроено в этом мире :))

16 сентября - Сант Тхакар Сингх "Мы должны познать закон жизни, чтобы спастись"

12 сентября - Фото-музей: Карельские безумия, фрагменты Летнего лагеря Школы по Второй Логике

10 сентября - Форумы Лотоса: Долой попсу из эзотерики :)))

9 сентября - Практика Самоосознавания Гурджиева
9 сентября - Энциклопедия Современной Эзотерики: Тенсегрити

8 сентября - "Мои лучшие книги на сегодняшний день", коллективный опрос в свободной форме. Публикуйте свои списки книг, которые вас в последнее время особенно зацепили. Комментарии приветствуются. Все списки будут сохранены и рекомендованы тем, кто не знает, чего читать, куда копать.

6 сентября - еще одно тематическое исследование по теме "Мир Духовного: люди ищут" - данные о предпочтениях и интересе людей к тем, либо иным «духовным темам».

3 сентября - опубликованы дополнительные цифры рейтинга популярности авторов книг Библиотеки Лотоса. Использованы данные Рамблера

2 сентября - Экхарт Толле: фото
2 сентября - Шри Ауробиндо: фото
2 сентября - Саи Баба: фото

1 сентября - Школа по Второй Логике проводит цикл ежемесячных 2-х дневных семинаров-тренингов по Второй логике для всех желающих. Преподаватель: Клейн

30 августа - Клейн "О Второй логике"

28 августа - новые книги в Библиотеке Лотоса: Станислав Дворко "Джонатан Ливингстон по имени Чайка"; Думанский Алексей, Думанская Наталья "Ребенок Мудрости"; Дэн Миллман "Повседневная просветленность"; Мантэк Чиа, Дуглас Абрамс Арава "Даосские секреты любви"; Мантэк Чиа, Майкл Винн "Даосские секреты. Совершенствование мужской сексуальной энергии"; Мантак и Маниван Чиа "Даосские секреты. Совершенствование женской сексуальной энергии"

26 августа - Религия: новостная лента

25 августа - Форумы Лотоса: Как обрести себя и не растерять всех?
25 августа - Форумы Лотоса: Как бросить курить?

22 августа - Мераб Мамардашвили: об авторе
22 августа - Мартин Хайдеггер: об авторе
22 августа - Виктор Санчес: об авторе

21 августа - Экхарт Толле "Сила момента сейчас", обсуждение книги на форуме

20 августа - Эзотерическая литература: самые популярные авторы, мною проведено вольное исследование и составлен рейтинг наиболее популярных авторов. По-моему именно такого исследования нам всем и не хватало :)))

19 августа - Буддизм в России, историческая справка
19 августа - Владимир Жикаренцев: об авторе
19 августа - Теун Марез: об авторе
19 августа - Станислав Гроф: об авторе
19 августа - Раймонд Моуди: об авторе

17 августа - Энциклопедия современной эзотерики: Холотропное Дыхание

16 августа - Догэн "Практика Дхьяны"

13 августа - Андрей Сидерский: об авторе

"Аудио-Библиотека Лотоса. Лекции, семинары, беседы в mp3-формате"
http://lotosaudio.ru

2004 09 01 - Клейн "Перевод понимания в действие", беседа в mp3 в Летнем Лагере Школы по Второй Логике

2004 08 31 - Экхарт Толле "Сила момента сейчас", аудио-книга в mp3 в прочтении автора

2004 08 30 - Экхарт Толле "The Realization of Being", лекция в mp3

2004 08 28 - Экхарт Толле "Even the Sun Will Die", лекция в mp3

2004 08 25 - Клейн "Последний фильм", беседа в mp3

2004 08 23 - Клейн "Семь Чакр"

2004 08 21 - Клейн "Упайа-пати", беседа в mp3

2004 08 19 - Клейн "Танец с Богом", беседа в mp3

2004 08 17 - Клейн "Козьи Наки"

2004 08 15 - Клейн " Непроявленный мир", беседа в mp3

2004 08 13 - Клейн "Люди не умеют работать", беседа в mp3

2004 06 09 - Игорь Калинаускас "Субъект и инструменты его жизни" - лекция, как водится, в mp3

2004 06 08 - Ошо "Ваше сокровище внутри вас"

2004 06 06 - Ошо "Сон бабочки"

Лицо
Бесконечная красота мимики.

Вечная колыбельная
Медитация на ночных прыгающих, как это ни смешно, барашков :)) Считаем вместе... вместе засыпаем...

Музыка буддистов
Различная буддистская музыка: сутры, мантры, примеры звучания традиционных буддийских музыкальных инструментов.

Журнал «Цигун и Жизнь»
Один из старейших, практически еще советских журналов, по теме "цигун". Очень полезно. Классический подход.

Индийская музыка
Сборники индийской музыки в mp3. Бхаджаны и религиозные песнопения.

Варганный зал
Музыка, в которой варган присутствует и как ведущий инструмент, и как фоновый. От музыки народов мира до самых причудливых и непредсказуемых варганов в регги, кантри, электронной музыке, компьютерных играх. Зал расположен на сайте Ольги Шотландии.

Практика Здоровья. Сайт Al Niko
Рецепты здоровья для тех, кто живет и работает в современном мире. Это простые эффективные упражнения, основанные на сложных системах здоровья (йога, народная медицина, цигун, и т.д.). До таких упражнений доходят вследствие решений проблем. Все эти "спецназовские комплексы" проверяются на собственной шкуре.

Зарегистрироваться и добавить свой ресурс

Листать каталог с начала

Расписание некоторых ближайших просветляюще-продвигающих событий: лекций, семинаров, тренингов, поломничеств, медитационных лагерей и т.п.

2004 10 22 - Москва: семинар по Второй Логике

2004 10 22 - Москва: презентация Творческой мастерской радости и счастья Заверюхи

2004 10 23 - Египет: семинар Хатха Йоги (Сидерский & Зенченко)

2004 10 29 - Москва: архаичное пение священнослужителей-бонпо

2004 11 03 - Украина: курс медитации Випассана

2004 11 19 - Москва: семинар по Второй Логике

2004 11 27 - Питер: семинар Валерия Синельникова

Все события текущего месяца

Дружественные рассылки. Подходим. Подписываемся :))

Выпускающий редактор рассылки: Лотос